九華山簡介

2024年3月20日發(作者：班風口號)

九華山位于安徽省池州市青陽縣境內，經緯度分布是東經117度，北緯30度。九華

山西隔長江于天柱山相接，東南越太平湖于黃山相輝，是國家5A級景區和著名避暑勝地。

九華山是國際上享有盛名的佛教圣地，在國內與五臺山、普陀山、峨眉山并稱為中國

四大佛教名山，也是大愿地藏王的道場。

九華山在漢代屬于陵陽縣郡，因此稱陵陽山。南朝時吳郡人因為九華山上形似蓮花的

九峰改成九子山。唐天寶年間，李白來到了九華山，有感于這里的美景，作詩贊嘆：妙有

分二氣，靈山開九華。自此，九子山改稱九華山。

九華山方圓120多平方公里，總面積334平方公里。山上共有山峰99座，十王峰海

拔1342米，是山上海拔最高的山峰。其余的天臺峰、蓮花峰等也高聳入云、雄偉非常。

山上怪石奇洞、溪流溝澗、相映成趣。

九華山上古剎林立，共有寺廟99多座，僧尼一千多人。就是這樣一座以佛學享譽盛

名的九華山，在唐代以前盛行的是道教，開創九華山佛教盛世的是一位來自異域的僧人—

—金喬覺。金喬覺是古新羅國的王子，24歲時拋棄王族優渥的生活帶著諦聽來到九華山修

行。當時的青陽縣屬于閔員外的屬地，金喬覺向閔員外乞一袈裟地，閔氏應允。金喬覺將

袈裟一抖，覆蓋了九座山峰。閔氏父子心悅誠服將山獻出，并皈依佛教隨侍金喬覺左右。

現在九華圣殿中地藏王旁邊的侍者袈裟閔氏父子。

金喬覺六十多歲時，附近民眾被他苦修的精神所感，自發為大師修建廟宇寶塔、弘揚

佛法，至此金喬覺名聲大振，九華山香火漸漸旺盛了起來。

到金喬覺99歲這一年夏末，大師突然召集徒眾告別，不久安然圓寂，頓時“山鳴石

隕、扣鐘嘶嘎、群鳥哀鳴”。其徒眾根據古法將大師的尸身放入缸中，三年后打開肉身不腐、

顏面如生。眾僧徒根據佛經上講的“菩薩金鎖、百骸鳴矣”，認定他是地藏王菩薩化身，將

他肉身移入石塔中供奉，尊稱“金地藏”。相傳建石塔的小山頭“常現光如火”，故稱“神

光嶺”，造肉身殿，以護墓塔。每年的農歷七月三十是地藏王誕辰，也是九華山上一個重要

的佛教盛事。

百余年來，九華山的肉身佛像有十幾座之多，但是有五座不幸毀于文革中沒有保存下

來，其余各尊佛像仍供奉在各大寶殿。這些不腐之謎為九華山的佛文化更增添了一抹神秘

色彩。九華山是亞熱帶濕潤氣候，為什么這些肉身佛像可以保存這么久呢？在九華山，一

般和尚圓寂后，都要將他的遺體保存一段時間，少則七天，多則三年，看能否形成真身。

九華山肉身菩薩的形成有兩種原因，一是九華山獨特的自然氣候造成的，二是因為大師生

前長期修煉，不占葷腥，加上圓寂前知道大限將至，一般都是十天半月食不沾、水不進，

使腸道空空，以內脂肪和水分極少。即便如此，能成為不腐之身的也寥寥可數。只有極少

的僧尼能保存不腐肉身，這樣在三年后開缸才能成為肉身和尚。形成肉身后，首先是妝漆，

3年后再漆上金粉，這樣基本上就把尸體與外界隔離。

九華山上可供觀賞的景色數不勝數，其中“天臺曉日”就是其中著名的一項。俗話說

的好“不到天臺，等于沒來”。站在海拔1325米的天臺峰上看日出不亞于在泰山頂上看日

出，觀日者夜宿天臺寺或拜經臺，東方微光愈來愈亮，地平線上迸出一絲絲金色光芒，光

芒下又露出一條橙黃色短線。一會兒短線變似眉痕，漸漸呈光彩繽紛的半圓形，越來越圓，

狀如圓鏡邊緣上鑲著金色光環，掛在天邊，供自然和人類梳洗打扮。一眨眼光度遽然增強，

一輪紅日冉冉升起，照耀著無邊的云海，氣勢磅礴，十分壯觀。忽而云飛霧散，九十九峰

重新露面，各具形態，崢嶸畢現。山外沃野千里，田園如畫，呈現出一派欣欣向榮的景象。

另外，九華山還有各種各樣的人文景觀，如太白書堂、滕子京學堂等、更保留著乾隆

皇帝御賜金匾“東南第一山”。名人書堂遍佛山，與眾多十方叢林、子孫小廟構成了九華

獨特的名勝景觀，積淀著豐厚的文化神韻；由歷代僧人與文人造成的“名山現象”使九華

山成為一座光耀千秋的名山。

九華佛茶為歷史名茶。歷史上稱閔園茶、黃石溪茶，現統稱九華佛茶，產于佛教圣地

九華山及九華山山脈南北鄰近地域。主產區位于下閔園、黃石溪、廟前等地。相傳，九華

佛茶是金地藏從新羅帶來的茶種在九華山種植、繁衍。金地藏有一首情真意切的《送童子

下山》詩：空門寂寞汝思家，禮別云房下九華。

愛向竹欄騎竹馬，懶于金地聚金沙。

添瓶澗底休拈月，烹茗甌中罷弄花。

好去不須頻下淚，老僧相伴有煙霞。

2013年8月底由99位高僧開光的地藏圣像迎來了眾多游客，地藏菩薩露天銅像氣勢

恢宏，凈高九十九米與九華山九十九座山峰、金地藏享年九十九歲的寓意相一致。大愿文

化園景區更是開創了五個世界之最，一是世界最高，二是采用世界最大的漢白玉蓮花， 三

是選用世界室外最大的琉璃墻，四是佛光池為世界最大，池底全部鋪以金色馬賽克，五是

種植名貴樹種堪稱世界最多。