常思為官之德

2024年3月20日發(作者：美麗的幼兒園)

常思為官之德，堅定理想信念

大家好，本期道德講堂的主題是：常思為官之德，堅定理想信念。我們先要搞清兩個問

題：官德是什么？為什么要加強官德修養？

官德是什么？

官德就是權力道德，是官員所應恪守的職業道德，包括官員工作生活、思想行為的規范與

準則，是從政之道、用權的行為規范。

自古以來，我國對官德就已經有了深刻的認識。儒家始祖孔子認為以德治國才能真正治好

國，以德理民才能真正理好，實行“德治”才能長治久安。孔子強調：“為政以德，譬如北辰，

居其所而眾星共之”。意思是統治者實行德治，他就會像北極星一樣自居其位而其它星星都會

環繞著它轉。也就是所謂的國家凝聚力。漢代的政治家、思想家王符強調：“德不稱其任，其

禍必酷”。意思是為官者的才能固然重要，但是權力道德更重要，否則其才能越大其害也越大。

中國古代自西周開始對官德就有了明確的要求。譬如：秦朝選拔官員的就有一個以德為先

的標準“五善”。“五善”指的是忠信敬上、清廉毋謗、舉事審當、喜為善行、恭敬多讓。忠信

敬上的意思是：忠順朝廷，服從上司和主官；清廉毋謗的意思是：廉潔奉公，不以權謀私，貪

贓枉法，工作要任勞任怨；舉事審當的意思是：辦事要謹慎、妥當；喜為善行的意思是：思想

境界要高，要自覺多做利國利民的好事；恭敬多讓的意思是：凡事謙虛禮讓，與同事之間、群

眾之間要和睦相處，要敬重別人。

因時間關系，對古代官德就舉“五善”這一例。總的來說中國古代官德的內涵主要是體現

在四個方面：公、善、慎、廉。

中國古代官德是中華民族傳統文化的寶貴財富，現代的官德就是在傳承中國古代官德的基

礎上進一步發展而來的。現代官德它主要有六個方面：“為民、忠誠、務實、公正、清廉、修

己”。

我們黨歷來是十分重視官德建設的。毛澤東指出：“治國就是治吏。禮義廉恥，國之

四維，四維不張，國將不國”。其意思是治理國家其實就是把各級官員治理好就行了，官員們

都稱職，就能夠正確的執掌政權，效忠國家，服人民服務好。如果官員都不講官德，就有可能

危及政權的安危。鄧小平要求黨員尤其是黨的高級干部要身體力行共產主義思想和共產主

義道德。江澤民也提出“以德治國”的思想。胡錦濤反復強調，全黨要進一步加

強道德修養，切實做到為民、務實、清廉。新一屆黨中央總書記習近平在十二屆全國人大二次

會議關于推進作風建設的講話中指出：“各級領導干部既要嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，

又謀事要實、創業要實、做人要實”。

接下來講第二個問題，為什么要加強官德修養？

從夏桀、商紂、秦二世、東漢、兩晉、南朝、隋唐、宋元明清各朝代的滅亡原因來看，無

一不是因腐敗而導致。歷史告訴我們，官德建設始終與政權安亂、國運興衰、百姓禍福緊密聯

系在一起。官員有德，方能善待權力、服務百姓，營造一個公正、正義、理性、負責的社會道

德環境。而官德缺失，不僅會像烈性傳染病一樣在意志薄弱的官員中流行，破壞黨和政府的肌

體，影響著黨和政府的形象，而且直接敗壞著社會風氣。

所以，加強官德修養是提高黨的執政能力，鞏固黨的執政地位的需要。我們黨作為執政黨，

要提高執政能力，鞏固執政地位，就必須在治國理政的實踐中不僅要制定出正確的路線方針和

政策，而且還要把全體人民的力量和智慧凝聚起來、發揮起來，從而不斷推進社會主義現代化

建設事業。而能不能把全體人民的力量和智慧凝聚起來？把方方面面的積極性調動起來？領導