“籠天地于形內,挫萬物于筆端”的意思出處及全詩賞析

2024年3月20日發(作者：9月25日)

“籠天地于形內，挫萬物于筆端”的意思出處及全詩

賞析

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序言

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“籠天地于形內，挫萬物于筆端”的意思出處及全詩賞析

重溫經典，啟迪智慧，古詩文可以幫助我們提升自信、理解人生，

下面為大家整理了“籠天地于形內，挫萬物于筆端”意思出處及全文

賞析，如果你想了解“籠天地于形內，挫萬物于筆端”的意思、翻譯

是什么？“籠天地于形內，挫萬物于筆端”出自哪里？可以仔細瀏覽

本文，希望可以幫助到大家。

“籠天地于形內，挫萬物于筆端”是什么意思？

意指將天地萬物構思為頭腦中的意象，然后再將這些意象驅遣于

筆端。

“籠天地于形內，挫萬物于筆端”出自哪里？

此句出自魏晉陸機《文賦》。全文如下:

《文賦》

余每觀才士之所作，竊有以得其用心。夫放言譴辭，良多變矣，

妍蚩好惡，可得而言。每自屬文，尤見其情。恒患意不稱物，文不逮

意。蓋非知之難，能之難也。故作《文賦》，以述先士之盛藻，因論

作文之利害所由，它日殆可謂曲盡其妙。至于操斧伐柯，雖取則不遠，

若夫隨手之變，良難以辭逮。蓋所能言者具于此云。

佇中區以玄覽，頤情志于典墳。遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。

悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云。詠世

德之駿烈，誦先人之清芬。游文章之林府，嘉麗藻之彬彬。慨投篇而

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援筆，聊宣之乎斯文。

其始也，皆收視反聽，耽思傍訊。精騖八極，心游萬仞。其致也，

情曈曨而彌鮮，物昭晰而互進。傾群言之瀝液、漱六藝之芳潤。浮天

淵以安流，濯下泉而潛浸。于是沉辭怫悅，若游魚銜鉤，而出重淵之

深；浮藻聯翩，若翰鳥嬰繳，而墜曾云之峻。收百世之闕文，採千載

之遺韻。謝朝華于已披，啟夕秀于未振。觀古今于須臾，撫四海于一

瞬。然后選義按部，考辭就班。抱景者咸叩，懷響者畢彈。或因枝以

振葉，或沿波而討源。或本隱以之顯，或求易而得難。或虎變而獸擾，

或龍見而鳥瀾。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇眾

慮而為言。籠天地于形內，挫萬物于筆端。始躑躅于燥吻，終流離于

濡翰。理扶質以立干，文垂條而結繁。信情貌之不差，故每變而在顏。

思涉樂其必笑，方言哀而已嘆。或操觚以率爾，或含毫而邈然。

伊茲事之可樂，固圣賢之可欽。課虛無以責有，叩寂寞而求音。

函綿邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而彌廣，思按之而逾深。播芳

蕤之馥馥，發青條之森森。粲風飛而猋豎，郁云起乎翰林。

體有萬殊，物無一量。紛紜揮霍，形難為狀。辭程才以效伎，意

司契而為匠。在有無而僶俛，當淺深而不讓。雖離方而遯圓，期窮形

而盡相。故夫夸目者尚奢，愜心者貴當。言窮者無隘，論達者唯曠。

詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質，誄纏綿而悽愴。

銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯。頌優游以彬蔚，論精微而朗暢。奏平

徹以閑雅，說煒曄而譎誑。雖區分之在茲，亦禁邪而制放。要辭達而

理舉，故無取乎冗長。

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其為物也多姿，其為體也屢遷；其會意也尚巧，其遣言也貴妍。

暨音聲之迭代，若五色之相宣。雖逝止之無常，故崎錡而難便。茍達

變而相次，猶開流以納泉；如失機而后會，恒操末以續顛。謬玄黃之

秩敘，故淟涊而不鮮。

或仰逼于先條，或俯侵于后章；或辭害而理比，或言順而意妨。

離之則雙美，合之則兩傷。考殿最于錙銖，定去留于毫芒；茍銓衡之

所裁，固應繩其必當。

或文繁理富，而意不指適。極無兩致，盡不可益。立片言而居要，

乃一篇之警策；雖眾辭之有條，必待茲而效績。亮功多而累寡，故取

足而不易。

或藻思綺合，清麗千眠。炳若縟繡，悽若繁絃。必所擬之不殊，

乃闇合乎曩篇。雖杼軸于予懷，憂他人之我先。茍傷廉而愆義，亦雖

愛而必捐。

或苕發穎豎，離眾絕致；形不可逐，響難為系。塊孤立而特峙，

非常音之所緯。心牢落而無偶，意徘徊而不能揥。石韞玉而山輝，水

懷珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙榮于集翠。綴《下里》于《白雪》，

吾亦濟夫所偉。

或讬言于短韻，對窮跡而孤興，俯寂寞而無友，仰寥廓而莫承；

譬偏絃之獨張，含清唱而靡應。或寄辭于瘁音，徒靡言而弗華，混妍

蚩而成體，累良質而為瑕；象下管之偏疾，故雖應而不和。或遺理以

存異，徒尋虛以逐微，言寡情而鮮愛，辭浮漂而不歸；猶絃么而徽急，

故雖和而不悲。或奔放以諧和，務嘈囋而妖冶，徒悅目而偶俗，故高

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聲而曲下；寤《防露》與桑間，又雖悲而不雅。或清虛以婉約，每除

煩而去濫，闕大羹之遺味，同朱絃之清氾；雖一唱而三嘆，固既雅而

不艷。

若夫豐約之裁，俯仰之形，因宜適變，曲有微情。或言拙而喻巧，

或理樸而辭輕；或襲故而彌新，或沿濁而更清；或覽之而必察，或研

之而后精。譬猶舞者赴節以投袂，歌者應絃而遣聲。是蓋輪扁所不得

言，故亦非華說之所能精。

普辭條與文律，良余膺之所服。練世情之常尤，識前脩之所淑。

雖發于巧心，或受蚩于拙目。彼瓊敷與玉藻，若中原之有菽。同橐籥

之罔窮，與天地乎并育。雖紛藹于此世，嗟不盈于予掬。患挈缾之屢

空，病昌言之難屬。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。恒遺恨以終篇，

豈懷盈而自足？懼蒙塵于叩缶，顧取笑乎鳴玉。

若夫應感之會，通塞之紀，來不可遏，去不可止，藏若景滅，行

猶響起。方天機之駿利，夫何紛而不理？思風發于胸臆，言泉流于唇

齒；紛葳蕤以馺遝，唯豪素之所擬；文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。

及其六情底滯，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；攬營魂以探賾，頓

精爽而自求；理翳翳而愈伏，思軋軋其若抽。是以或竭情而多悔，或

率意而寡尤。雖茲物之在我，非余力之所戮。故時撫空懷而自惋，吾

未識夫開塞之所由。

伊茲文之為用，固眾理之所因。恢萬里而無閡，通億載而為津。

俯殆則于來葉，仰觀象乎古人。濟文武于將墜，宣風聲于不泯。塗無

遠而不彌，理無微而弗綸。配霑潤于云雨，象變化乎鬼神。被金石而

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德廣，流管絃而日新。

《文賦》翻譯

我每次閱讀那些有才氣作家的作品，對他們創作時所有的心思自

己都有體會。誠然，作家行文變化無窮，但文章的美丑，好壞還是可

以分辨并加以評論的。每當自己寫作時，尤其能體會到別人寫作的甘

苦，常常憂慮意愿與事物不相符，文章不能準確地把意愿表達出來。

大概這個問題，不是難以認識，而是難以解決。因此作《文賦》借評

前人的優秀作品，闡述怎樣寫有利，怎樣寫有害的道理。或許可以說，

前人的優秀之作，已把為文的奧妙委婉曲折也體現了出來。至于前人

的寫作決竅，則如同比著斧子做斧柄，雖然樣式就在眼前，但那介心

應手的熟練技巧，卻難以用語言表達詳盡，大凡能用語言說明的我都

在這篇《文賦》里了。

久立天地之間，深入觀察萬物；博覽三墳五典，以此陶冶性靈。

隨四季變化感嘆光陰易逝，目睹萬物盛衰引起思緒紛紛。臨肅秋因草

木凋零而傷悲，處芳春由楊柳依依而歡欣。心意肅然臺胸懷霜雪，情

志高遠似上青云。歌頌前賢的豐功偉業，贊詠古圣的嘉行。漫步書林

欣賞文質并茂的佳作，慨然有感投書提筆寫成文。

開始創作，精心構思。潛心思索，旁搜博尋。神飛八極之外，心

游萬刃高空。文思到來，如日初升，開始朦朧，逐漸鮮明。此時物象，

清晰互涌。子史精華，奔注如傾。六藝辭采，薈萃筆鋒。馳騁想象，

上下翻騰。忽而漂浮天池之上，忽而潛入地泉之中。有時吐辭艱澀，

如銜鉤之魚從深淵釣出；有時出語輕快，似中箭之鳥墜于高空。博取

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百代未述之意，廣采千載不用之辭。前人已用辭意，如早晨綻開的花

朵謝而去之；前人未用辭意，像傍晚含苞的蓓蕾啟而開之。片刻之間

通觀古今，眨眼之時巡行天下。

完成構思，布局謀篇。選辭精當，事理井然，有形之物盡繪其形，

含聲之物盡現其者。葳者層層闡述，由隱至顯或者步步深入，從易 到

難，有時綱舉目張，如猛虎在山百獸馴伏，有時偶遇奇句，似蛟龍出

水海鳥驚散。有時信手拈來辭意貼切，有時煞費苦心辭意不合，這時

要排除雜念專心思考，整理思訴諸語言，將天地概括為形象，把萬物

融會于筆端，開始好象話在干唇難以出口，最后酣暢淋漓瀉于文翰。

事理如樹木的主體，要突出使之成為骨干，文辭象樹木析枝條，干壯

才能葉茂校繁。情貌的確非常一致，情緒變化貌有表現。

內心喜悅面露笑容，說到感傷不禁長。有時提筆一揮而就，有時

握筆心理感到茫然。寫作充滿著樂取，一向為圣賢們推尊。它在虛無

中搜求形象，在無聲中尋找聲音。有限篇幅容納無限事理，宏大思想

出自小小寸心。言中之意愈擴愈廣，所含內容越挖越深像花朵芳香四

溢，象柳條郁郁成蔭。光燦燦如旋風拔地而起，沉甸甸如積支筆下生

文。

文章體式千差萬別，客觀事物多種多樣，事物繁多變化無窮，圓

滿此很難描摹形象。辭采如同爭獻技藝的能工，文意好比掌握藍圖的

巧匠，文辭當不當用他要仔細斟酌，文章或深或淺他都分毫不讓。即

或違反寫作常規，也要極力描繪形象。因此喜歡渲染的人，崇尚華麗

詞藻；樂于達理的人，重視語言精當。言辭過于簡約，文章格局不大

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論述充分暢達，文章氣勢曠放。詩用以抒發感情，要辭采華美感情細

膩，賦用以鋪陳事物。要條理清晰，語言清朗。碑用以刻記功德，務

必文質相當，誄用以哀悼死者，情調應該纏綿凄愴。銘用以記載功勞，

要言簡意深，溫和順暢。箴用以諷諫得失，抑揚頓挫，文理清壯。頌

用以歌功傾德，從容舒緩，繁采華彰，論用以評述是非功過，精辟縝

密，語言流暢。奏對上陳敘事，平和透徹，得體適當。說明以論辨說

理，奇詭誘人，辭彩有光，文體區分大致如此，共同要求禁止邪放。

辭義暢達說理全面，但要切記不能冗長。

客觀事物千姿百態，文章體式也常變遷。為文立意崇尚冷氣巧，

運用文辭貴在華妍、音調高低錯落有致，好象五色配合鮮艷。雖說取

舍本無定律，文辭安排很難合適；但要通曉變化的規律、次序，就象

開泉納流吻自然。假如錯過變化時機再去湊合，猶如以尾續首，顛倒

混亂。如果顏色配搭不當，就會混濁不清色澤有艷。

有時下文對上文有損害，有時上文對下文影響。有時語言不順而

事理連貫，有時語言連貫而事有妨。把它分開兩全齊美，合在一起互

相損傷。所用辭意嚴格考較，去留取舍他細衡量。如用法度加以權衡，

絲毫不差合乎詞章。

有時辭藻繁多義理豐富，欲達之意卻不清楚。文章主題只有一個，

意思說盡不再贅述。關鍵地方簡要幾句，突出中心這是警語。盡管講

得條條有理，借助警句才更有力。文章果能利多弊少，就該滿足不再

改易。

有時組織詞義如編彩繪，嚴密漂亮光澤鮮艷。辭采富麗象斑爛錦

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秀，情調凄婉如樂器和弦。果真自己沒有獨創，恐怕就要雷同前賢。

雖出自個人錦心繡口，也怕別人用于我先。假如確能有傷品譽，雖然

心愛一定削刪。

有時個別句子出類撥萃，象蘆葦開花禾苗秀穩。如聲不可拴，影

不可追，佳句孤零零超然獨立，絕非庸言能夠相配。心茫然很難再尋

佳句，猶豫徘徊又不忍將客觀存它舍棄。文有奇就象石中藏玉使山嶺

坐輝，又象水中含珠令河川秀媚。未經整枝的灌木踢然不美，招來翠

鳥也會為它增加。

文章作用很大，許多道理借它傳揚。道傳萬里暢通無阻，溝通億

載它是橋梁。往能挽救文武之道使之不至衰落，它能宏揚教化使其免

于泯滅。人生道路多么廣遠它都能指明，世間哲理多么精微客觀存在

都能囊括。它的作用同雨露滋潤萬物本比，它的手法幽微簡直與鬼神

相似。文章刻于金石美德傳遍天下，文章播于管弦更能日新月異。

“籠天地于形內，挫萬物于筆端”全文賞析

《文賦》是中國最早系統地探討文學創作問題的論著。全文以賦

的形式寫成。作者是西晉著名文學家陸機。

陸機在《文賦》中用他的文學實踐的親身體會，生動地描述和分

析了創作的心理特征和過程，表達了他的美學美育思想。主要包括：

（1）“情因物感，文以情生”。《文賦》認為，情感是文學創

作沖動的來由和起點。在藝術想象過程中，許多心理活動交織在一起，

情、理、物象，文辭紛至沓來，所要創造的藝術形象也愈加清晰鮮明。

在這過程中，作者的情感起著重要的作用，正所謂“思涉樂其必笑，

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方言哀而已嘆”。

（2）“籠天地于形內，挫萬物于筆端”。《文賦》充分肯定了

藝術想象的作用，認為在構思階段，則“收視反聽，耽思傍訊，情騖

八極，公游成仞”，“觀古今于須臾，扶四海于一瞬”，“籠天地于

形內，挫萬物于筆端”表明作者在創作過程中完全沉入藝術想象過程

中。

（3）“應感之會，通塞之紀”。《文賦》強調靈感在文學創作

中的作用，指出藝術創作成就的取得同“應感之會，通塞之紀。即靈

感問題有密切關系。認為靈感具有“來不可遏，去不可止”，“或竭

情而多悔，或率意而寡尤”的特征。

（4）“其會意也尚巧，其遣言也貴妍”。《文賦》在藝術風格

上，崇尚華麗之美，強調“麗辭”。這反映了六朝時期講求形式美的

新時尚。

（5）《文賦》將文體區分為十種，簡明概述了各體的特征。可

以說，《文賦》在一定程度上概括了整個藝術創作思維的規律。

《文賦》是我國古代研究文學創作特點的最早的一篇專論，在美

學史上有重要的意義和價值。

作者簡介

陸機（261——303），字士衡，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，西

晉文學家、書法家，孫吳丞相陸遜之孫、大司馬陸抗之子，與其弟陸

云合稱“二陸”。孫吳滅亡后出仕晉朝司馬氏政權，曾歷任平原內史、

祭酒、著作郎等職，世稱“陸平原”。后死于“八王之亂”，被夷三

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族。他“少有奇才，文章冠世”（《晉書-陸機傳》），與弟陸云俱

為中國西晉時期著名文學家，被譽為“太康之英”。陸機還是一位杰

出的書法家，他的《平復帖》是中古代存世最早的名人書法真跡。

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