中小學作文知識集錦 (276)

2024年3月21日發(作者：奔多音字)

高考作文試題猜想之“作文與國計民生”話題

材料與話題慕毅飛寫了一篇題為“高考作文17題，內中無一憂民字”的文章。文中寫道：看

完2006年全國17套高考試卷的作文題，兩句古詩涌心頭：“新詩日日千余言，詩中無一憂民

字”（明·袁宏道）。17道作文題中，只有關于國民閱讀（全國卷II）和保留北京文化特色（北

京卷）的兩個題目，算是事關國計民生，其余題目堪稱“無一憂民字”。當然，從另一角度說，

作文題目所起的作用只是限定寫作的角度、思維的方向，如果心憂蒼生，什么樣的命題都能

寫成經世之文。國計民生那么多讓蒼生憂心的事，何以就上不了考生的筆端？請以“作文與

國計民生”為話題，自擬題目，自主立意，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。思路點

撥話題作文的審題首先要弄清題目中關鍵詞的含義，其次弄清話題的類型和內涵，最后要仔

細閱讀材料，看材料中有無對話題范圍的限制。首先，明概念。“作文”在材料里專指考場作

文，但寫作要求中沒有明確的限制，因此其含義可以擴展到生活中的一切文章，切忌完全拘

泥于“考場作文”或“課堂作文”等狹窄的范圍。“國計民生”的意思是國家大事和百姓生活，

內涵豐富，重大歷史事件和平凡的日常生活都可入文，偏執于“國計”或“民生”都會限制

思維的空間。不過，在寫作時“國計民生”應當有具體所指的內容。其次，辨話題。“作文與

國計民生”屬關系型話題，須辨明二者之間有怎樣的邏輯聯系。就“作文”作用于“國計民

生”的角度看，“作文”來源于生活，應該反映“國計民生”的需求與變化，否則“作文”便

是無源之水，無本之木，便會陷入裝腔作勢、無病呻吟的泥淖。這樣的“作文”多是應景之

作，難以獲得長久的生命。如兩漢的辭賦便是非常典型的例子。而歷史上對人類文明的進程

起到重要作用的“作文”，往往反映了“國計民生”的需求，它們表達了一種民族的普遍呼聲

和共同愿望。比如先秦時期那些思想家的散文，有的雖然只有一些殘章，但因其表達了豐富

的生活內涵而光照千古，成為影響民族思想的典范。再如杜甫的詩歌，便因其悲天憫人、憂

國憂民的圣哲情懷而傳唱千載，同時對后人的精神產生深遠影響。因此，“作文”要想獲得長

久的生命力，乃至對世界產生影響，必須反映“國計民生”的內容。從“國計民生”對“作

文”的意義來看，反映“國計民生”的需求是“作文”的根本要務。空洞無物的文章注定了

“速朽”的命運，而宣揚窮奢極欲、貪圖個人享樂的文章也只能成為反面教材，成為歷史學

家探究國家衰亡原因的佐證。因此，只有表達出民族普遍的積極情緒和人類共同崇尚的精神

追求的文章，才能具有永恒的生命力。第三，審讀材料和提示，看有無特殊的要求。材料中

從兩個方面提出了當下“作文”與“國計民生”相脫離的困惑，表現在如下方面：其一是作

文命題者的視角偏離，眼中無“國計民生”；其二是學生自己的關注角度出現偏差。作者的主

要傾向當然是后者，隱含傾向是考生不能僅僅只圖個人溫飽，更要有關注“國計民生”的視

角。另外傳統的“三自一定”的命題形式也給考生留足了發揮個性的空間。例文展示大愛千

秋□高 敏天遼，一覽無余；地闊，萬馬平川。一天一地便牽扯出了天下蒼生悠悠萬事。無論

哪一個朝代總會有那么多讓蒼生憂心的事。戰爭、稅收、饑荒、洪災??歷史上我們總會聽

到多少文人雅士開卷揮筆，寫一篇篇震撼人心曠世憂民之作。范仲淹居廟堂之高或處江湖之

遠嘆出一聲：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”詩人杜甫一篇《茅屋為秋風所破歌》、一

篇《兵車行》就足以體現他的憂民之心。恍惚間才發現，我們呢？我們到底怎么了？提筆便

是“生命是??”“幸福是??”“智慧是??”。當人潮退盡我們才發現那只是一種游戲，而

真實的文章卻帶著一份天下蒼生的憂心忡忡。我發現我們的文章走上了兩個極端，或俗或雅

無所謂，過俗過雅都是一種悲哀。突然想到有人說過：“你的心在哪，你的世界就在哪。”對

呀！心在的地方就是世界所在的地方。我不知道我們的心在哪，在那風靡全球的《哈利·波

特》中嗎？在那法國流行的時裝上嗎？在那象征著富貴的珠光寶氣中嗎？在那象征時尚的名

牌手機上嗎？或許吧！過多的俗文化鋪天蓋地向我們襲來，我們有些忙亂吧！我們的心放在

了一個喧鬧的集市，因而我們無法看見集市外緣的真實的美麗與悲哀。我們的心沉醉在了曠

世巨著《紅樓夢》中嗎？我們的心沉醉在江南的雨巷中嗎？我們的心沉醉在了世界名畫《向

日葵》中嗎？或許吧！然而許許多多過度的沉醉卻讓我們走向另一種極端。這樣一種自命的

“雅”讓我們失去了一種真實，我們無法看見宮殿樓閣下層的卑微身影，我們不會去關注他

們的喜怒哀樂和他們的夢想與失落。我們的心放錯了位置，所以我們的世界也就會出現另一

番景象，所以我們的筆端就無法看見黎巴嫩的戰火紛飛，無法看見印尼海嘯的殘酷與悲哀，

無法看到四川大旱中那裂開大口向上天乞水的寸寸良田，無法看到湖南洪災中的生死離別和

人間真愛。我們的心放錯了位置，因此我們缺少一種大愛千秋的美。大愛千秋，大愛蒼生，

世界便不會被冷漠與忽視湮沒。點評：1. 散文化的語言是本文的第一個亮點。散文化的語言

是思維能力與語言表達能力均達到較高水平后，才能自如地表達出來的，因而具有從容不迫

的大氣。2. 反思與自省顯示出了作者成熟的理性認知。“我們的心放錯了位置”，過多地關注

榮華富貴、個人得失，沉迷于物欲，便失去了真情。3. 多種修辭手法的運用使語言具有含蓄

蘊藉的美感，比喻、對偶、反問、排比??紛至沓來，搖曳生姿，令人目不暇接。

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