2024年3月21日發(fā)(作者:綿遠(yuǎn)河)

劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》原文|譯文|鑒賞
靈澈上人是中唐時(shí)期一位著名詩(shī)僧,俗姓湯,字源澄,在會(huì)稽云
門(mén)山云門(mén)寺出家。這首《送靈澈上人》寫(xiě)的是傍晚時(shí)分,詩(shī)人送靈澈
返回竹林寺的途中的事。下面一起欣賞這首詩(shī)吧!
《送靈澈上人》原文
蒼蒼竹林寺,杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标?yáng),青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。(斜陽(yáng) 一作:夕陽(yáng))
譯文及注釋
譯文
青蒼的竹林寺,近晚時(shí)傳來(lái)深遠(yuǎn)的鐘聲。
背著斗笠披著斜陽(yáng),獨(dú)回青山漸行漸遠(yuǎn)。
注釋
⑴靈澈上人:唐代著名僧人,本姓楊,字源澄,會(huì)稽(今浙江紹興)
人,后為云門(mén)寺僧。上人,對(duì)僧人的敬稱。
⑵蒼蒼:深青色。竹林寺:在現(xiàn)在江蘇丹徒南。
⑶杳(yǎo)杳:深遠(yuǎn)的樣子。
⑷荷(hè)笠:背著斗笠。荷,背著。
鑒賞
這首小詩(shī)記敘詩(shī)人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情,它即景抒情,
構(gòu)思精致,語(yǔ)言精煉,素樸秀美,是唐代山水詩(shī)的名篇。
前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處,遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)寺院報(bào)時(shí)的鐘響,
點(diǎn)明時(shí)已黃昏,仿佛催促靈澈歸山。詩(shī)人出以想象之筆,創(chuàng)造了一個(gè)
清遠(yuǎn)幽渺的境界。此二句重在寫(xiě)景,景中也寓之以情。后二句即寫(xiě)靈
澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠,披帶夕陽(yáng)余暉,獨(dú)自向青山走去,
越來(lái)越遠(yuǎn)。“青山”即應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”,點(diǎn)出寺在山林。“獨(dú)
歸遠(yuǎn)”顯出詩(shī)人佇立目送,依依不舍,結(jié)出別意。只寫(xiě)行者,未寫(xiě)送
者,而詩(shī)人久久佇立,目送友人遠(yuǎn)去的形象仍顯得非常生動(dòng)。全詩(shī)表
達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈的深摯的情誼,也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送
別多半黯然情傷,這首送別詩(shī)卻有一種閑淡的意境,和作者的寂寞心
情。
劉長(zhǎng)卿和靈澈相遇又離別于潤(rùn)州,大約在公元769—770年(唐代
宗大歷四、五年)間。劉長(zhǎng)卿于公元761年(唐肅宗上元二年)從貶謫南
巴(今廣東茂名南)歸來(lái),一直失意待官,心情郁悶。靈澈此時(shí)詩(shī)名未著,
云游江南,心情也不大得意,在潤(rùn)州逗留后,將返回浙江。一個(gè)宦途
失意客,一個(gè)方外歸山僧,在出世入世的問(wèn)題上,可以殊途同歸,同
有不遇的體驗(yàn),共懷淡泊的胸襟。這首小詩(shī)表現(xiàn)的就是這樣一種境界。
精美如畫(huà),是這首詩(shī)的明顯特點(diǎn)。但這幀畫(huà)不僅以畫(huà)面上的山水、
人物動(dòng)人,而且以畫(huà)外的詩(shī)人自我形象,令人回味不盡。那寺院傳來(lái)
的聲聲暮鐘,觸動(dòng)詩(shī)人的思緒;這青山獨(dú)歸的靈澈背影,勾惹詩(shī)人的歸
意。耳聞而目送,心思而神往,正是隱藏在畫(huà)外的詩(shī)人形象。他深情,
但不為離別感傷,而由于同懷淡泊;他沉思,也不為僧儒殊途,而由于
趨歸意同。這就是說(shuō),這首送別詩(shī)的主旨在于寄托著、也表露出詩(shī)人
不遇而閑適、失意而淡泊的情懷,因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世
紀(jì)法國(guó)狄德羅評(píng)畫(huà)時(shí)說(shuō)過(guò):“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色,
只要它具有盡可能具有的表情,它也就會(huì)有足夠的景色。”(《繪畫(huà)
論》)此詩(shī)如畫(huà),其成功的原因亦如繪畫(huà),景色的優(yōu)美正由于抒情的精
湛。
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