武侯祠

2024年3月22日發(作者：安保維穩工作總結)

成都風光：武侯祠簡介

成都風光：武侯祠簡介

成都武侯祠位于市區南，肇始于劉備下葬惠陵時，即公元223年。是全國唯一的君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英

雄紀念地，有三國圣地之美譽。1961年國務院公布為全國第一批重點文物保護單位。

成都武侯祠最初與惠陵、漢昭烈廟毗鄰，不是當今格局。明初蜀獻王朱椿敬仰諸葛亮忠君愛國的品質，提出“君臣宜為一體”，乃打

破原來布局，將武侯祠諸葛亮像移入漢昭烈廟，成為君臣合祀廟宇，專祀諸葛亮的武侯祠遂被廢。

明末，祠廟毀于兵燹

xiǎn

。清康熙十年——十一

年，在川湖總督蔡毓榮、四川布政使宋可發等主持下，于廢址上復建武侯祠。為兼顧君臣之禮，將祀劉備的昭烈廟建前，紀念諸葛亮的

武侯祠位后，形成今之所見大致規模。現存祠廟主體建筑為清康熙十一年(1672)修復，至清道光年間，祠內共塑有自康熙以來蜀漢君臣像

47尊，構成武侯祠重要文物部分，是全國唯一最多的三國人物塑像群。

2000年，遷建于此的“三義廟”重新開放。“三義廟”始建于清康熙初年，后毀于大火，乾隆年間重建，原址在今成都市內提督街。今“三

義廟”內，重塑有劉、關、張三尊像。這里是民間紀念他們“桃園結義”的重要場所，歷來香火鼎盛。

近年，在中央和地方各級政府領導的關心支持下，將原南郊公園合并成園林區，面積由原37000余平方米擴大為139860多平方米。

南郊公園原系四川抗日將領劉湘陵園，有仿清帝王陵寢建筑。浮雕式的石碑坊大門，三洞門、四方亭、薦馨堂、劉湘陵等，依次排列在

400米長的甬道上。雄渾莊重、布局嚴謹，是西南地區惟一北方風格建筑。

“錦里”位于武侯祠文物區東側，系清末民初建筑風格的一條街，長約400米。街區內有客棧、茶坊、餐廳、酒吧，還有蜀錦蜀繡、

竹編工藝、諸葛連弩等。它延續了三國文化，并融入川西民風民俗，集吃、住、行，游、購、娛于一體，讓人流連忘返。

今天的武侯祠是一個廣義的歷史概念，分文物區、園林區和錦里三部分。文物區主要由惠陵、漢昭烈廟、武侯祠、三義廟等組成，

供奉著蜀漢英雄塑像。鐘、鼎、匾聯、碑刻，文物薈萃，尤以唐代“三絕碑”，清末“攻心”聯最為著名。此外，“三國文化陳列”、“和暢園”、

“香葉軒”、結義樓等集參觀、娛樂、休閑為一體的服務設施，環境優美，內容豐富。

杜甫寫的關於諸葛亮，武侯祠的詩

八陣圖

功蓋三分國， 名成八陣圖。

江流石不轉， 遺恨失吞吳。

八陣圖

杜甫

功蓋三分國，名成八陣圖。

江流石不轉，遺恨失吞吳。

1、蓋：超過。2、八陣圖：由八種陣勢組成的圖形，用來操練軍隊或作戰。3、三分國：指三國時魏、蜀、吳三國。4、

石不轉：指漲水時，八陣圖的石塊仍然不動。5、失吞吳：是吞吳失策的意思。

三國鼎立，孔明的功勛最為卓著，

他創制的八卦陣，更是名揚千古。

任憑江流沖擊，石頭卻依然如故，

千年遺恨，在于劉備失策想吞吳。

你建立了三分天下的功業，又創建了著名的八陣圖。江流沖擊，你布陣的石頭從未轉動。遺恨千古，不能制止先主失

策去吞并東吳。

這是作者初到夔州時作的一首詠懷諸葛亮的詩，寫于大歷元年（766）。

“八陣圖”，指由天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢所組成的軍事操練和作戰的陣圖，是諸葛亮的一項創造，

反映了他卓越的軍事才能。

“功蓋三分國，名成八陣圖”，這兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績。

第一句是從總的方面寫，說諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢的過程中，功績最為卓絕。三國并存局面的

形成，固然有許多因素，而諸葛亮輔助劉備從無到有地創建蜀國基業，應該說是重要原因之一。杜甫這一高度概括的贊

語，客觀地反映了三國時代的歷史真實。

第二句是從具體的方面來寫，說諸葛亮創制八陣圖使他聲名更加卓著。對這一點古人曾屢加稱頌，如成都武侯祠中的

碑刻就寫道：“一統經綸志未酬，布陣有圖誠妙略。”“江上陣圖猶布列，蜀中相業有輝光。”而杜甫的這句詩則是更集中、

更凝煉地贊頌了諸葛亮的軍事業績。頭兩句詩在寫法上用的是對仗句，“三分國”對“八陣圖”，以全局性的業績對軍事上的

貢獻，顯得精巧工整，自然妥帖。

在結構上，前句劈頭提起，開門見山；后句點出詩題，進一步贊頌功績，同時又為下面憑吊遺跡作了鋪墊。“江流石

不轉，遺恨失吞吳。”這兩句就“八陣圖”的遺址抒發感慨。“八陣圖”遺址在夔州西南永安宮前平沙上。

在作者看來，這種神奇色彩和諸葛亮的精神心志有內在的聯系：他對蜀漢政權和統一大業忠貞不二，矢志不移，如磐

石之不可動搖。同時，這散而復聚、長年不變的八陣圖石堆的存在，似乎又是諸葛亮對自己赍志以歿表示惋惜、遺憾的

象征，所以杜甫緊接著寫的最后一句是“遺恨失吞吳”，說劉備吞吳失計，破壞了諸葛亮聯吳抗曹的根本策略，以致統一

大業中途夭折，而成了千古遺恨。當然，這首詩與其說是在寫諸葛亮的“遺恨”，無寧說是杜甫在為諸葛亮惋惜，并在這

種惋惜之中滲透了杜甫“傷己垂暮無成”（黃生語）的抑郁情懷。這首懷古絕句，具有融議論入詩的特點。但這種議論并

不空洞抽象，而是語言生動形象，抒情色彩濃郁。詩人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、余意不

盡的感覺。

懷古詩是人與歷史的對話。杜甫入蜀之后，對諸葛亮的濟世之才情有獨鐘，這是他到夔州（今重慶市奉節縣）不久，

就諸葛亮遺跡所作的一首懷古詩。《三國志·諸葛亮傳》說傳主“推演兵法，作八陣圖”，但對其遺址何在，眾說不一。 奉

節縣永安宮南的長江沙灘上的八陣圖，由于這首杜詩而格外馳名。

詩中頌揚了諸葛亮在魏蜀吳三分天下的斗爭中，為創立蜀國基業的蓋世功勛。與此相對應，他在長江沙灘上擺下的八

陣圖，使他的名聲更加卓著了。八陣圖乃是由天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢構成的戰陣，在長江灘上則聚

石為兵，縱橫棋布為六十四個石堆。夏天洪水沖淹，這些石堆也巋然不動因而有“江流石不轉”之句，也象征著諸葛亮忠

貞不渝和名垂千古。

但是把八陣圖留在這里，作為劉備征吳敗歸的救援措施，實在不合諸葛亮聯吳抗魏的戰略思想，因此它既是諸葛成名

的歷史見證，又留下了未能完成統一大業的歷史遺恨。“遺恨失吞吳”一句，由于漢字的多義性而出現解釋上的分歧。《東

坡志林》記載，蘇軾曾夢見杜甫對他說：“世人多誤會吾《八陣圖》詩，以為先主（劉備）、武侯（諸葛亮）欲與關公報

仇，故恨不能滅吳，非也。吾意本謂吳蜀唇齒之國，不當相圖。晉之能取蜀者，以蜀有吞吳之志。以此為恨耳。”杜甫借

八陣圖思考著諸葛亮的功名與遺恨，蘇軾借夢境來解讀杜甫思考中的謎，他們都在探究著歷史上一個“有缺陷的輝煌”。

杜甫對于諸葛亮所抱持的態度，始終是既敬又愛，而且充滿了惋惜感，這從他在蜀期間所寫的《武侯廟》、《蜀相》、

《諸葛廟》、《古柏行》、《夔州歌》十絕之九、《詠懷古跡》五首之五、《上卿翁請修武侯廟遺像缺落時崔卿權夔州》

以及《八陣圖》等詩，可以得到證實，這不只是因諸葛亮的作為可佩，同時也是杜將己身的人格投射至這位歷史人物所

致。

在這些詩當中，杜甫皆把諸葛亮視為一個歷史上偉大的悲劇性人物，譬如在“詠懷古跡五首。之中說諸葛亮在謀略及

政治實務上可以比美伊尹、呂望，他領兵作戰指揮若定的優異表現可以讓蕭何、曹參為之黯然失色，但是蜀漢終于還是

被消滅了，杜說這是漢的氣數已盡，天要亡漢，怪不得諸葛亮徒勞無功，究竟他已是“志決身殲軍務勞”了。

“功蓋三分國，名成八陣圖”，這兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績。第一句是從總的方面寫，說諸葛亮在確立魏蜀吳三分天

下、鼎足而立局勢的過程中，功績最為卓絕。三國并存局面的形成，固然有許多因素，而諸葛亮輔助劉備從無到有地創

建蜀國基業，是重要原因之一。這一高度概括的贊語，客觀地反映了三國時代的歷史真實。第二句是從具體的方面來寫，

說諸葛亮創制八陣圖使他聲名更加卓著。杜甫的這句詩集中、凝煉地贊頌了諸葛亮的軍事業績。

前兩句詩用的是對仗句，“三分國”對“八陣圖”，以全局性的業績對軍事上的貢獻，顯得精巧工整，自然妥帖。在結構

上，前句劈頭提起，開門見山；后句點出詩題，進一步贊頌功績，同時又為下面憑吊遺跡作了鋪墊。

“江流石不轉，遺恨失吞吳。”就“八陣圖”的遺址抒發感慨。“八陣圖”遺址在夔州西南永安宮前平沙上。據《荊州圖副》

和劉禹錫《嘉話錄》記載，這里的八陣圖聚細石成堆，高五尺，六十圍，縱橫棋布，排列為六十四堆，始終保持原來的

樣子不變，即使被夏天大水沖擊沉沒，等到冬季水落平川，萬物都失故態，唯獨八陣圖的石堆卻依然如舊，六百年來巋

然不動。前一句極精煉地寫出了遺跡這一富有神奇色彩的特征。“石不轉”，化用了《詩經。邶風。柏舟》中的詩句“我心

匪石，不可轉也”。在作者看來，這種神奇色彩和諸葛亮的精神心志有內在的聯系：他對蜀漢政權和統一大業忠貞不二，

矢志不移，如磐石之不可動搖。同時，這散而復聚、長年不變的八陣圖石堆的存在，似乎又是諸葛亮對自己赍志以歿表

示惋惜、遺憾的象征，最后一句“遺恨失吞吳”，說劉備吞吳失計，破壞了諸葛亮聯吳抗曹的根本策略，以致統一大業中

途夭折，而成了千古遺恨。

這首詩是杜甫在為諸葛亮惋惜，并在這種惋惜之中滲透了杜甫“傷己垂暮無成”的抑郁情懷。

這首詩，具有融議論入詩的特點。語言生動形象，抒情色彩濃郁。懷古和述懷渾然一體，給人一種此恨綿綿、余意不

盡的感覺。

蜀相

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

譯文

何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。

碧草照映臺階自當顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉鳴唱。

定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業忠誠滿腔。

可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對此涕淚滿裳！

注釋

蜀相：三國蜀漢丞相，指諸葛亮（孔明)。詩題下有注：諸葛亮祠在昭烈廟西。

丞相祠堂：即諸葛武侯祠，在現在成都，晉李雄初建。

錦官城：成都的別名。柏（bǎi）森森：柏樹茂盛繁密的樣子。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好（hǎo）音：這兩句寫祠內景物。杜甫極推重諸葛亮，他此來并非為了賞玩美景，“自”“空”二字含情。

是說碧草映階，不過自為春色；黃鸝隔葉，亦不過空作好音，他并無心賞玩、傾聽。因為他所景仰的人物已不可得見。空：白白的。

三顧頻繁天下計：意思是劉備為統一天下而三顧茅廬，問計于諸葛亮。這是在贊美在對策中所表現的天才預見。頻煩，猶“頻繁”，多

次。

兩朝開濟：指諸葛亮輔助劉備開創帝業，后又輔佐劉禪。兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。開：開創。濟：扶助。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟（jīn）：出師還沒有取得最后的勝利就先去世了，常使后世的英雄淚滿衣襟。指諸葛亮多次出師伐魏，

未能取勝，至蜀建興十二年（234年）卒于五丈原（今陜西岐山東南）軍中。出師：出兵。▲

鑒賞

這首七律《蜀相》，抒發了詩人對諸葛亮才智品德的崇敬和功業未遂的感慨。全詩熔情、景、議于一爐，既有對歷史的評說，又有

現實的寓托，在歷代詠贊諸葛亮的詩篇中，堪稱絕唱。

古典詩歌中常以問答起句，突出感情的起伏不平。這首詩的首聯也是如此。“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。”一問一答，一開始

就形成濃重的感情氛圍，籠罩全篇。上句“丞相祠堂”直切題意，語意親切而又飽含崇敬。“何處尋”，不疑而問，加強語勢，并非到哪里去

尋找的意思。諸葛亮在歷史上頗受人民愛戴，尤其在四川成都，祭祀他的廟宇很容易找到。“尋”字之妙在于它刻畫出詩人那追慕先賢的執

著感情和虔誠造謁的悠悠我思。下句“錦官城外柏森森”，指出詩人憑吊的是成都郊外的武侯祠。這里柏樹成蔭，高大茂密，呈現出一派靜

謐肅穆的氣氛。柏樹生命長久，常年不凋，高大挺拔，有象征意義，常被用作祠廟中的觀賞樹木。作者抓住武侯祠的這一景物，展現出

柏樹那偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質的形象特征，使人聯想到諸葛亮的精神，不禁肅然起敬。接著展現在讀者面前的是茵茵春草，鋪展到石

階之下，映現出一片綠色；只只黃鶯，在林葉之間穿行，發出宛轉清脆的叫聲。

第二聯“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”所描繪的這些景物，色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動相襯，恬淡自然，無限美妙地表現出武侯

祠內那春意盎然的景象。然而，自然界的春天來了，祖國中興的希望卻非常渺茫。想到這里，詩人不免又產生了一種哀愁惆悵的感覺，

因此說是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻畫出一種靜態和靜境。詩人將自己的主觀情意滲進了客觀景物之中，使景中生意，把自

己內心的憂傷從景物描寫中傳達出來，反映出詩人憂國憂民的愛國精神。透過這種愛國思想的折射，詩人眼中的諸葛亮形象就更加光彩

照人。

“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”第三聯濃墨重彩，高度概括了諸葛亮的一生。上句寫出山之前，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對

策，指出諸葛亮在當時就能預見魏蜀吳鼎足三分的政治形勢，并為劉備制定了一整套統一國家之策，足見其濟世雄才。下句寫出山之后，

諸葛亮輔助劉備開創蜀漢、匡扶劉禪，頌揚他為國嘔心瀝血的耿耿忠心。兩句十四個字，將人們帶到戰亂不已的三國時代，在廣闊的歷

史背景下，刻劃出一位忠君愛國、濟世扶危的賢相形象。懷古為了傷今。此時，安史之亂尚未平定，國家分崩離析，人民流離失所，使

詩人憂心如焚。他渴望能有忠臣賢相匡扶社稷，整頓乾坤，恢復國家的和平統一。正是這種憂國思想凝聚成詩人對諸葛亮的敬慕之情；

在這一歷史人物身上，詩人寄托自己對國家命運的美好憧憬。

詩的最后一聯“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，詠嘆了諸葛亮病死軍中功業未成的歷史不幸。諸葛亮赍志以歿的悲劇性結局無疑

又是一曲生命的贊歌，他以行動實踐了“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言，使這位古代杰出政治家的精神境界得到了進一步的升華，產生使人

奮發興起的力量。

這首詩分兩部分，前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫中感懷現實，透露出詩人憂國憂民之心；后四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中

緬懷先賢，又蘊含著詩人對祖國命運的許多期盼與憧憬。全詩蘊藉深厚，寄托遙深，造成深沉悲涼的意境。概言之，這首七律話語奇簡，

但容量頗大，具有高度的概括力，短短五十六字，訴盡諸葛亮生平，將名垂千古的諸葛亮展現在讀者面前。后代的愛國志士及普通讀者

一吟誦這首詩時，對諸葛亮的崇敬之情油然而生。特別是一讀到“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”二句時，不禁黯然淚下。

在藝術表現上，設問自答，以實寫虛，情景交融，敘議結合，結構起承轉合、層次波瀾，又有煉字琢句、音調和諧的語言魅力，使

人一唱三嘆，余味不絕。人稱杜詩“沉郁頓挫”，《蜀相》就是典型代表。

本詩借游覽古跡，表達了對諸葛亮雄才大略，忠心報國的贊頌，以及對他出師未捷而身先死的惋惜。▲

閣夜

野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。

臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。

《詠懷古跡五首》之五

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。

伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。

運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。

《諸葛廟》

久游巴子國，屢入武侯祠。

竹日斜虛寢，溪風滿薄帷。

君臣當共濟，賢圣亦同時。

翊戴歸先主，并吞更出師。

蟲蛇穿畫壁，巫覡醉蛛絲。

欻憶吟梁父，躬耕也未遲。

夔州歌十絕句

中巴之東巴東山，江水開辟流其間。白帝高為三峽鎮，夔州險過百牢關。

白帝夔州各異城，蜀江楚峽混殊名。英雄割據非天意，霸主并吞在物情。

群雄競起問前朝，王者無外見今朝。比訝漁陽結怨恨，元聽舜日舊簫韶。

赤甲白鹽俱刺天，閭閻繚繞接山巔。楓林橘樹丹青合，復道重樓錦繡懸。

瀼東瀼西一萬家，江北江南春冬花。背飛鶴子遺瓊蕊，相趁鳧雛入蔣牙。

東屯稻畦一百頃，北有澗水通青苗。晴浴狎鷗分處處，雨隨神女下朝朝。

蜀麻吳鹽自古通，萬斛之舟行若風。長年三老長歌里，白晝攤錢高浪中。

憶昔咸陽都市合，山水之圖張賣時。巫峽曾經寶屏見，楚宮猶對碧峰疑。

武 侯 祠 堂 不 可 忘，中 有 松 柏 參 天 長。

干戈滿地客愁破，云日如火炎天涼。

閬風玄圃與蓬壺，中有高堂天下無。借問夔州壓何處，峽門江腹擁城隅。