景德鎮陶瓷民俗文化的特征與精神內涵

2024年3月23日發(作者：放棄撫養權)

景德鎮陶瓷民俗文化的特征與精神內涵

民俗文化不僅僅是靜止的藝術現象，還表現為一種符號和文化載體，

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1景德鎮陶瓷民俗文化主要特征

1.1約定俗稱性

景德鎮陶瓷民俗主要是景德鎮瓷業中眾多的生產環節和行業分工需要

的一種組織制約和引導集體行為的制度文化或生活風俗。這些制度或規定

從其中一種意義上說是一種文化準則，具有一定的約定俗稱性，往往沒有

文字記載。其傳承主要依靠口頭傳承和行業相教。這些規定或程式大多銘

記在民眾的心中，落實在他們的行動上。如挑坯工在路口拐彎時，他必然

要"打叫口"(即吆喝)，聽到他們的吆喝聲你置之不理，或沒留意撞到了挑

坯工的坯，不用解釋和爭辯，你應該賠償坯錢，還有自覺請挑坯工到餐館

吃粉蒸肉，這些都是不要解釋的規矩。

1.2傳承民間性

現代民間陶瓷較多的保留了傳統陶瓷的成型、裝飾和燒制方法。

民間陶瓷匠師中的優秀者，能夠熟練掌握各種技藝，他們常常自行設

計、自行制作，在生產制作中不斷修改和完善設計，其傳承性和群眾性很

強。民間陶瓷技藝一般是師傳或家傳，師傅傳授給徒弟，長輩傳授給晚輩，

徒承師業、陶藝世家在民間也是司空見慣的現象。這樣，陶瓷藝術多是以

歷史性和集體性的創造而體現出來的，它代表著一方水土的共同審美血脈，

帶有濃厚的地方色彩，其鄉土味很濃地域性強。我們可以透過其表面的造

型和紋飾去理解它的文化內涵，洞察它所表達的普通百姓的審美心態的共

性。

1.3樸素情感性

1.4生活情趣性

2景德鎮陶瓷民俗文化的精神內涵

2.1體現了民俗文化的生活關照

景德鎮自古便是瓷業生產中心，同時也是開放的商業碼頭。所以，來

往商賈眾多，鎮上百姓交雜，出現了各地人民雜居的情形。來自南北不同

地區的人們都有本地的風俗習慣，但是，經過長期的雜居相處，也就逐漸

形成了南北交融、豐富多彩、獨具景德鎮特色的民俗文化。景德鎮的瓷業

開始于漢朝，歷經千年而不衰，其瓷業生產技術也日臻完善，因襲成風的

瓷業習俗是當地最典型、最重要的內容。所以，陶瓷民俗文化在景德鎮陶

瓷文化中具有重要意義。

景德鎮作為陶瓷古都，其制瓷技藝和制瓷文化都享譽世界，瓷工不僅

在長期的生產實踐中，積累了豐富的制瓷經驗，同時他們也創造了璀璨的

陶瓷文化和陶瓷藝術。自古以來，民俗文化都涉及百姓生活的方方面面。

一些民俗文化甚至影響到了人們的生活和生產方式。在中國民間有"入鄉

隨俗"的說法，由此可見，民俗文化對人們的生活是有一定的影響。

2.2反映了傳統文化的思想理念

可以說，景德鎮各類陶瓷器物簡單、平實、樸素、潔凈的風格，是墨

家思想認為的"好"的器物。墨家的實用主義和單純的絕對平均主義應用于

陶瓷器物的以及成器行為方面就是墨家思想的典型例證和其思想主張得以

傳承的憑借。

而儒家提倡儀禮，講究"仁義禮智信",因此陶瓷器物的成器標準是為

考察其能否表現"禮"的價值，某某某或者民間歲時節令、慶典儀式所用禮

器或者墓葬所用明器等都認為是合理的，反映出統治階級的等級觀念和民

間工匠造物的`智慧和技巧，甚至推崇各種毫無實際功用的繁瑣的裝飾紋

樣和細節，以及極盡豪華奢侈之能事的奢侈品陶瓷器物。

道家思想推崇的"無為而治"的"空"的理論，強調""減損"的作用，認

為人類甚至可以不要進行器物的制造，僅僅利用自然界提供的物品就可以

實現生存和發展的目的。當然這樣的人文虛無主義也不是完全可取的，而

是站在純粹的回歸自然的理想層面上教化陶瓷的制造者和使用者要敬畏自

然的力量，使用自然之原材料，維護生態的平衡、尊重環境的制約、保持

資源的原生性，這樣的造物理想恰恰符合當前全人類普遍面臨的生態、環

境等全球性需求，是一種真正的"低碳"環保主義者的千年追求。

2.3表現了兼收并蓄的開放特征

"景德鎮是一座沒有城墻的城市".這句話一方面說明景德鎮在歷史上

并非某某某治中心、某某某事重鎮，沒有建設城墻;另一方面也從深層意

義上形象地說明了景德鎮文化的開放性特征。歷史上，由于戰亂等原因，

中國多次發生大范圍的人口南遷現象，北方制瓷工匠也南下來到景德鎮。

第一次是魏晉南北朝時期，北方民族進入中原，工匠南遷，不少人來到景

德鎮;第二次是北宋末年，金兵南下，北方汝、定、鈞等名窯的工匠南遷

景德鎮;第三次是元兵南下，南宋滅亡，各地瓷窯遭到破壞，很多技術工

匠又逃亡并聚集到景德鎮。景德鎮制瓷業在自己原有的技術基礎上，不斷

吸收外來技藝與文化元素，形成"集天下制瓷技藝之大成"的瓷業生產特征。

景德鎮開放性的陶瓷文化特征表現在對各種文化的吸收上，景德鎮的

民窯制品反映了民俗文化特征，但是由于制品的進貢、朝廷及中央機構的

定做、瓷工到御窯廠服役及"官搭民窯"等原因，這一民窯文化又受到了帝

王和士大夫階層的影響，而融合了官窯文化、宗教文化和外來文化。

民俗文化不僅僅是靜止的藝術現象，還表現為一種符號和文化載體，

同時又具有生活過程的意義，是生活整體的一部分。顯然，景德鎮陶瓷民

藝是千百年來景德鎮社會文化的生動寫照，深刻反映了當地民眾生活的文

化特征和精神內涵，了解陶瓷民藝的文化特征和精神內涵，是認識景德鎮

社會變遷史和陶瓷藝術發展史的一個重要方面。

拓展

瓷器是中國勞動人民的重要發明之一，是其智慧和力量的結晶。景德

鎮陶瓷始于漢世，五代時的景德鎮以南方最早燒造白瓷之地和其白瓷的較

高成就而奠定了自己的地位，從而打破了青瓷在南方的壟斷局面和形成

“南青北白”的格局，對于宋代青白瓷的制作，對于元、明、清瓷業的發

展有著極為重要的作用。景德鎮陶瓷大量系藝術陶瓷、生活用瓷和陳設用

瓷，以白瓷為著稱，素有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”之稱，品

種齊全，曾達三千多種品名。瓷質優良，造型輕巧，裝飾多樣。在裝飾方

面有青花、釉里紅、古彩、粉彩、斗彩、新彩、釉下五彩、青花玲瓏等，

其中尤以青花、粉彩產品為大宗，顏色釉為名產。釉色品種很多，有青、

藍、紅、黃、黑等類。