山西懸空寺導(dǎo)游詞_2

2024年3月23日發(fā)(作者：melodia)

山西懸空寺導(dǎo)游詞

山西懸空寺導(dǎo)游詞1

始建于北魏，現(xiàn)在已經(jīng)是我國第二大懸空寺，也叫土樓觀，這里是絲綢之路

南線必經(jīng)之路，所以在這里流下了許多有名和尚的腳印，幾千年的風(fēng)雨將這的巨

大佛像洗刷為了北禪寺一道靚麗的風(fēng)景。

史稱北禪寺,位于西寧市北山，依山傍水，發(fā)育完好的丹霞地貌向里凹進(jìn)，

形成大小不等的洞穴，素有“九窟十八洞”之稱，紅崖間殿宇高懸，棧道回廊，

將殿宇樓閣與洞穴相連，使殿中有洞，洞內(nèi)套洞，洞中塑有佛道諸神像，被稱為

中國第二座懸空寺?，F(xiàn)有的洞窟中還保留著部分從隋唐至永慶年間的壁畫，藝術(shù)

價(jià)值很高，曾有“西平莫高窟”之稱。東側(cè)倚山矗立著一座高達(dá)30米的巨大佛

像“露天金剛”佛家稱“內(nèi)佛”，道家稱“西王母現(xiàn)影”，雄渾粗獷;山頂有一

座寧壽塔，每當(dāng)，煙雨蒙蒙，山隱霧中，遠(yuǎn)望霧中殿宇。樓塔時隱時現(xiàn)，“北山

煙云”因此得名。在歷史上北山寺有過很多的名稱。明代以前山上有“神祠”，

故有“土樓神祠”之稱。

到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱，距今已有580十年的

歷史。因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱。北魏旅行

家酈道元跆跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經(jīng)注》中寫道?“湟水東流，經(jīng)

土樓南，上有土樓，北依山原。峰高三百余尺，有若削成?！蓖翗怯械澜题钟^，

故有“土樓觀”之稱。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一只雛鳳的翅

翼，從此又多添了一個雅號叫“鳳翼山”。雖然名稱很多，但北山寺是人們最習(xí)

慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡。由于它得天獨(dú)厚的地理位置?

以及獨(dú)具一格的風(fēng)貌，成了人們游覽的場所。在北魏時期《水經(jīng)注》記載了北山

寺，北魏時青海形勢圖中也標(biāo)明北山寺的位置在西平亭?今西寧城 ?？梢姳鄙剿?/p>

知名度是相當(dāng)高的。

北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。這里幾乎水平狀的紫紅色砂巖、礫

巖，其間還夾有石膏和芒硝層，巖性軟硬相間，長期地質(zhì)時期流水、風(fēng)化等營力

作用下，以赤壁、洞穴、險(xiǎn)峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發(fā)育。軟巖層向里

凹進(jìn)，形成大小不等的洞穴，當(dāng)?shù)厝朔Q“九窟十八洞”，洞內(nèi)塑有玉皇、觀世音、

文殊、普賢、關(guān)云長等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢、藏

佛教繪畫藝術(shù)風(fēng)格，曾有“西平莫高窟”的美稱。硬巖層向外凸起，猶如屋檐，

廟宇殿堂建在其上，殿宇高懸，棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連，使殿中有洞，

洞內(nèi)套洞，洞中藏佛，棧道回曲廊緊靠懸崖，甚至懸空架設(shè)，可稱得上一座名副

其實(shí)的懸空寺了。

魏明帝五年，佛教盛行于鄯州(今西寧)有信徒作龕于土樓山斷巖之間、藻井

繪畫、雕墻故壁、建筑寺閣棧道，信徒登山朝拜，盛行一時。距今已有一千四百

多年。道教進(jìn)入土樓山是清代末年的事。魏明帝五年前后，后涼呂光占據(jù)武威、

河西走廊，絲綢北路不通，一些僧人由蘭州到樂都、西寧經(jīng)北川、達(dá)坂山到張掖，

前往印度，從此佛教盛行于河湟地區(qū)。

“寧壽塔”坐落在土樓山的山頂，山頂原有牌坊、三官殿、雷殿等，該塔為

六面形五層翹角塔，塔中實(shí)心，青磚砌成。是明洪武十九年由駐西寧長興侯耿炳

文所建修。

“靈官殿”位于山腳下，修建于明洪武年間，因戰(zhàn)火毀燒，重修于1915年。

原有山門，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上書“靈官殿”三個大字，清宣統(tǒng)二

年西寧各界捐資將靈官殿整修一新。韓能靜有兩個名徒是圣聰、圣明。葬于土樓

山根西側(cè)，當(dāng)?shù)厝私小昂蜕袎灐薄?

“露天金剛”位于土樓山中部，東邊一尊與西邊一尊相連接，兩尊露天金剛

高三十余米，系兩個山崖突出部分，像兩尊天神(也叫天王)，當(dāng)?shù)厝罕娊虚W佛，

其意是從山中閃出來的。西面的一尊，已被風(fēng)化，坍塌不辨面目;東面的一尊，

仍然完好。本來是山崖被山水沖刷風(fēng)雨剝蝕，形成奇特的山崖。后來在魏晉南朝

時期，人工雕琢成大佛像，人們稱為“露天金剛”。

“北山煙雨”，稱為西寧八景之一。其由來指北山寺在雨霧中的景色，在朝

暉夕照之時，遠(yuǎn)望山姿塔影、頗為壯觀，特別是雨中，薄霧層云，繚繞山腰，恍

如一幅丹青水墨畫，有時全山隱于云霧中，忽隱忽現(xiàn)，更添一番詩情畫意。

“九窟十八洞”鑲嵌在陡峭的半山腰，依山貼壁，十分壯觀，最引人注目的

逝洞，其洞構(gòu)造各異，有的洞無套洞，有的洞有套洞。洞中有神像有佛像，也有

道家尊神，千奇百態(tài)，洞與洞之間有棧道接連。

如今北山寺山下已修渠引水，植樹造林，成為新興的旅游勝地。

山西懸空寺導(dǎo)游詞2

8月19日是一個樂趣無窮的日子。在那天，我見證了一千五百多年前的歷

史奇跡——懸空寺。

那天上午，天灰蒙蒙的，待我們到達(dá)懸空寺，小雨已經(jīng)淅淅瀝瀝的飛舞下來，

剛下車，迎面襲來一陣刺骨的寒風(fēng)，滲到骨子里，讓我不停地打冷顫。

抬頭向四周環(huán)視，整個恒山美景盡收眼底。恒山峭壁側(cè)立，陡峭險(xiǎn)峻，整個

山如同一把利斧，筆直的斜劈在大地上。所有巖石經(jīng)過千百年的洗禮，都是裂層;

凹凸不平的山上，形成了道道溝壑。而懸空寺就坐落在這里。

在懸空寺對面，便又是斷崖綠帶的山峰。那峰層次分明，層戀疊翠，越攀越

高，似乎是千峰競秀。而山峰上的云彩，變幻無窮，被陣陣寒風(fēng)吹到了山腰，像

仙女輕輕起舞;一會兒又如一卷一卷的波濤，向山峰擁抱，置身于山崖下，看到

山上飄飄悠悠的浮著一股股似煙非煙，似氣非氣的云霧來，既不是一片片，又不

是一朵朵，而是一縷縷，并不散開，順著峭壁裊裊飄上，讓人引以無限聯(lián)想。

欣賞此景之時，我居然不由自主地隨著人流走上懸空寺。連我自己都不清楚，

我是如何走到山上來的。

望望前方不遠(yuǎn)處的懸空寺，我是又緊張又欣喜。

在山腳下所望到的懸空寺，上載危崖，下臨深谷，就如玲瓏剔透的浮雕，鑲

嵌于萬仞峭壁間，大有凌空欲飛之勢。

剛開始登上懸空寺的每一步我都小心翼翼，生怕有什么意外，而且懸空寺的

階梯都是木制的，有時還能從細(xì)小的木縫中看到下面的峭壁。好驚險(xiǎn)。

過了好一陣子，我終于消除了那種不安的心情。站在欄桿前，俯視大地，嗬!

這里煙云繚繞，溪漳潺流，百鳥爭鳴。我輕閉雙眼，用心與大自然交流。這般世

外桃源，真乃大自然鬼斧神工之杰作!

在順著階梯繞寺走了一圈后，我仔細(xì)回味著……我們登臨懸空寺，攀懸梯，

走曲廊，穿石洞，幾經(jīng)周折，忽上忽下，左右回旋。仰視一線青天，俯視峽長水

流，著實(shí)壯觀奇特。

總之，懸空寺建筑之奇，結(jié)構(gòu)之巧，豐富的內(nèi)涵，堪稱世界一絕。懸空寺是

中華人民智慧的杰出體現(xiàn)，表現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就。

山西懸空寺導(dǎo)游詞3

大家好!歡迎大家來到山西恒山懸空寺參觀游覽!

我國的寺廟大多數(shù)是建在平地上的，但你見過建在懸崖上的寺廟嗎?你現(xiàn)在

看到的懸空寺就是其中之一，它掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，

距地面58米，大約相當(dāng)于20層樓那么高，從這里看去懸空寺就像一幅壯觀的寺

廟浮雕。

懸空寺始建于北魏15年，距今已有1400多年的歷史了。

請大家隨我到山下，我給大家介紹一下懸空寺的特色。

“懸”是懸空寺的一大特色，表面看上去，建在半空中的懸空寺是被碗口粗

的木柱支撐著，其實(shí)木柱根本不受力，只是讓人看上去踏實(shí)，而真真起到支撐作

用的是一些我們看不到的巨大的木粱和巖石。那些木粱深深地插入巖石中托起寺

廟無比堅(jiān)固。

懸空寺的“巧”表現(xiàn)在建寺時，巧妙地利用懸崖狹小的空間立體地造出跟平

地一樣種類繁多的殿閣、禪房、大殿、樓閣，一應(yīng)俱全，寺內(nèi)僅佛像就有80余

尊。

值得稱奇的是建寺的設(shè)計(jì)與選址，懸空寺處于深山峽谷內(nèi)，全身懸掛在石崖

中間，山下洪水泛濫時，能免于被淹。大家看一下上面，石崖頂部突出好像一把

傘，使古寺免受雨水沖刷，對面的大山還擋住了炎炎烈日，使古寺至今保存完好。

大家再看這塊巨石，這是唐朝詩人李白游懸空寺后，寫下的“壯觀”二字。

此外，很多古人也都來這里參觀過，這說明懸空寺在古代就已經(jīng)很有名氣。

懸空寺是世界文化遺產(chǎn)，大家在飽覽勝景時，不要忘了以下幾點(diǎn)：

一、我們要愛護(hù)古跡，不要亂刻亂畫;

二、游覽時要注意安全，請沿游覽路線靠右慢行;

三、因?yàn)楣潘聻槟举|(zhì)結(jié)構(gòu)，嚴(yán)禁吸煙，注意防火。

“祝大家參觀愉快!”

山西懸空寺導(dǎo)游詞4

各位朋友大家好，我是導(dǎo)游小張，當(dāng)您沿著東方古老文化的搖籃黃河走來的

時候，你一定會發(fā)現(xiàn)彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)時星羅棋布，這當(dāng)中有一處

曾被明代大旅行家徐霞客贊美“天下巨觀”，被當(dāng)代許多學(xué)者稱為“東方的空中

花園”。這就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺。

前人概括懸空寺是這樣的“面對恒山，背倚翠屏，上載危巖，下臨深谷，鑿

石為基，就地起屋，結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn)，造型奇特”。懸空寺所在的這條峽谷叫“金龍峽”，

它的東側(cè)是恒山的主峰天峰嶺，西側(cè)是恒山第二主峰翠屏嶺，兩峰之間夾一山峽，

舉世罕見的懸空寺就懸掛在翠屏嶺的半空峭壁間。

現(xiàn)在請各位隨我邊走邊欣賞這顆珍藏千年的“東方瑰寶”一起領(lǐng)略這“蜃樓

疑海上，鳥道沒云中”的奇觀吧!縱觀懸空寺，被概括為“險(xiǎn)、奇、巧、俏”四

大特點(diǎn)。懸空寺之險(xiǎn)，險(xiǎn)得驚心，它的最高處三教殿離金龍峽谷深處高度達(dá)到

90多米，詩仙李白曾留下“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上

人?！钡脑娋??？梢娖潆U(xiǎn)。懸空寺之奇，舉世罕見，曾有民謠說“懸空寺，半天

高，三根馬尾空中吊”支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子，那么它的建造原

理又是怎樣的呢?我們一會再做解釋。還有一奇便是最高處的三教殿中，儒釋道

三教叫住共聚一堂的宗教格局趣味橫生又頗具哲理。懸空寺之巧，巧借天成，整

個建筑群落飛掛于石壁，獨(dú)特的地理位置如母親般的保護(hù)了這座千古不朽的建

筑。懸空寺之俏，危中見俏，這座純木結(jié)構(gòu)建筑，遠(yuǎn)望仿佛是一副玲瓏剔透的磨

崖浮雕，近看又有天宮樓閣臨空欲飛之勢，其鬼斧神工令人嘆為觀止。

其實(shí)，懸空寺險(xiǎn)、奇、巧、俏的特點(diǎn)都源于一個字——“懸”。那么它是怎

么樣臨空飛掛峭壁之上的呢?古代工匠們修建時先把所用的材料在山下加工好，

一不豎架，二不架梯，而是從寺院崖頭上吊兩股繩，結(jié)成兩個圈，一圈束腰，一

圈吊腳，然后連人帶料在半空中施工，有點(diǎn)像好萊塢電影蜘蛛俠的味道。工匠們

的施工技巧也很高明，他們現(xiàn)在石頭上開鑿一個碗口大的洞，然后再洞里放上一

個長度適當(dāng)?shù)腻F形木楔為榫頭，然后吧用桐油浸過的鐵杉木砸進(jìn)去作為橫梁，這

樣一來，錐形木楔變能與橫梁咬合并使之膨脹，直至撐滿石洞，因此牢牢固定住

的橫梁就把重力幾乎全部傳到巖石上了。這就是中國傳統(tǒng)的“半插飛梁為基，巧

借巖石暗托”的建筑結(jié)構(gòu)了。

懸空寺這座凌空建筑有機(jī)的融美學(xué)、力學(xué)為一體誕生于世，延壽千年至今，

與其獨(dú)特的地理位置也是分不開的，那么它又是怎么樣抵御風(fēng)吹日曬屹立千年的

呢?懸空寺是凹進(jìn)崖龕中的，三面環(huán)山，不受西北來的任何氣流襲擊，可以延緩

風(fēng)化。恒山主峰天峰嶺遮擋住太陽又縮短了日照時間，可少受日光侵蝕。下雨時，

雨水順崖而下，流入峽谷，減免了雨水對殿宇的腐蝕。因此，因地依勢造殿，避

免風(fēng)吹日曬，不怕石砸雨淋，這些也是懸空寺1500多年來任然巍然屹立保持原

有風(fēng)采的重要原因。

整個懸空寺不但建筑形制特殊，而且其中文化積淀深厚，懸空寺共有銅鑄、

鐵鑄、石刻、脫紗等塑像80余尊，三教殿中儒釋道三教十足同居一殿，雖世所

罕見，卻正是中華民族文化涵養(yǎng)的大氣宏量和聰明之處的絕妙反映。

好!我的介紹就到這里，請大家慢慢體味懸空寺獨(dú)特的奧妙吧!

山西懸空寺導(dǎo)游詞5

懸空寺，位于恒山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭

壁上。自古以來，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。

大家請?zhí)ь^看，殿樓的分布都對稱中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò)，曲折回環(huán)，虛

實(shí)相生，小巧玲瓏，空間豐富，層次多變，小中見大，不覺為彈丸之地，布局緊

湊，錯落相依，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對稱，也不同于山地

宮觀依山勢逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，審形度勢，順其自然，凌空而構(gòu)，

看上去，層疊錯落，變化微妙，使形體的組合和空間對比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)

效果。遠(yuǎn)望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，

大有凌空欲飛之勢。

懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn)，奇特、壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩，

屋檐有單檐、重檐、三層檐，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有

正脊、垂脊、戧脊、貧脊?？傮w外觀，巧構(gòu)宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，

樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格，它既融合了我國園林

建筑藝術(shù)，又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風(fēng)格，體例具有

早時期的特點(diǎn)，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品。

現(xiàn)在大家有30分鐘的自由瀏覽時間，請大家注意安全，準(zhǔn)時回到這里集合。

山西懸空寺導(dǎo)游詞6

懸空寺，位于恒山腳下，在渾源懸城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。

自古以來，那里一向被列為北岳恒山的第一奇觀。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭霸》

曾在那里取景。

懸空寺，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，始建于北魏太和

15年（公元491年），始建初期，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤

積，現(xiàn)僅剩58米。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年，列入全國重

點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門向南，以西

為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，

梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián)。僅152。5平米的面積建有大小房屋40間。懸空

寺的總體布局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關(guān)帝廟、鼓樓、鐘樓、伽

藍(lán)殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純

陽宮、棧道、三教殿、五佛殿等。

殿樓的分布都對稱中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò)，曲折回環(huán)，虛實(shí)相生，小巧玲

瓏，空間豐富，層次多變，小中見大，不覺為彈丸之地，布局緊湊，錯落相依，

其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對稱，也不同于山地宮觀依山勢逐步

升高的格局，均依崖壁凹凸，審形度勢，順其自然，凌空而構(gòu)，看上去，層疊錯

落，變化微妙，使形體的組合和空間比較到達(dá)了井然有序的藝術(shù)效果。遠(yuǎn)望懸空

寺，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之

勢。登臨懸空寺，攀懸梯，跨飛棧，穿石窟，鉆天窗，走屋脊，步曲廊，幾經(jīng)周

折，忽上忽下，左右回旋，仰視一線青天，俯首而視，峽水長流，叮咚成曲，如

置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢。

懸空寺不僅僅外貌驚險(xiǎn)，奇特、壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩，

屋檐有單檐、重檐、三層檐，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有

正脊、垂脊、戧脊、貧脊?？傮w外觀，巧構(gòu)宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，

樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格，它既融合了我國園林

建筑藝術(shù)，又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局。

山西懸空寺導(dǎo)游詞7

山川之美，古來共談，大自然總是無私的把它的美奉獻(xiàn)給您，但是，當(dāng)您正

在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時，請千萬不要認(rèn)為，您已經(jīng)真正認(rèn)識到我們

中華九州千千萬萬個廬山真面目，因?yàn)楫?dāng)您順著東方古老文化的搖籃黃河走來

時，一定就會發(fā)現(xiàn)，彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布。今天，我們游

覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺。

懸空寺位于五岳之一恒山的腳下，地處山西省渾源縣城南五公里處的金龍峽

內(nèi)西巖峭壁上。自古以來，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。據(jù)《恒山志》

中記載，懸空寺創(chuàng)建于北魏后期（公元471——523年），距今已有1500多年的

歷史，明代旅行家徐霞客曾驚奇的稱之為“天下巨觀”，由此可見，懸空寺是怎

樣的值得一觀。

懸空寺坐西朝東，面對摩天接云的恒山主峰天峰嶺，背靠恒山的另一座主峰

翠屏峰。朱紅色的寺廟在褐黃色的山石的映襯下，色彩協(xié)調(diào)，比例勻稱，全寺為

木質(zhì)所建，樓體大都懸空，下面就巖支撐的木柱都不及碗口粗，共有大小殿閣

40多間，各種雕像80多尊，懸空寺距谷底有26米，它的最高處離地面大約有

50米，舉目遠(yuǎn)眺，懸空寺像一塊玲瓏山木雕鑲嵌在翠屏峰的萬仞峭壁上。它上

載危巖，下臨深谷，怵目驚心。當(dāng)?shù)厝朔Q之為懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊，

這流傳的民謠固然夸大得過分，然而懸空寺結(jié)構(gòu)之驚險(xiǎn)，造型之奇特，卻令人叫

絕，難怪游人們都說，未上懸空寺，心倒是給懸起來了。

但是，在我國古代，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢？清代同治年

間的一塊石碑上寫著，“不知者以為神為之也”。相傳，在當(dāng)年修懸空寺時，一

位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工，他們把所用材料在山下加工，然后繞幾十

里山路運(yùn)到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖，凌空施工，然而懸空寺的整個建筑是

依據(jù)力學(xué)原理，半插飛梁為基，巧借巖石暗托尤其是連接棧道的支撐木把懸空二

字體現(xiàn)得淋漓盡致。至今我們還可以看到因?yàn)橄嗷ミB接而留下來的鐵環(huán)。懸空寺

在1400年間僅維修過幾次，每一次可維持?jǐn)?shù)百年?，F(xiàn)在，讓我們從側(cè)面看一看

它特殊的地理位置。懸空寺是凹進(jìn)崖龕中的，三面環(huán)山，不受西北來的任何氣流

襲擊，一天內(nèi)日照時間只有3個小時，可少受日光侵蝕，延緩風(fēng)化?？梢?，古人

對建筑氣象還是頗有研究的。置身其間，我們似乎可以感到，正是由于古人殫精

竭慮，才成就這天地間有獨(dú)無偶，千年懸而不墜的空中閣樓，它的玄妙構(gòu)思和自

然山水的巧妙結(jié)合，可以說是達(dá)到了出神入化的極致。

據(jù)雁北地方史有關(guān)專家統(tǒng)計(jì)，歷史曾經(jīng)有24個皇帝到過恒山一帶，有13

個皇帝曾親自帶兵在這里打過仗，僅大的戰(zhàn)爭就不下十次，那麼為什么懸空寺卻

千年無毀且容顏依舊呢？讓我們一起到懸空寺的最高處——三教殿，去尋找答

案。殿內(nèi)，中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊是儒家學(xué)說代表孔子，右邊是道家

教圣老子，三個人都是豐臂潤面，端坐蓮臺。但是如果你仔細(xì)觀察他們的面部表

情，就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界，釋迦牟尼對自己居中似乎認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，

看上去泰然自若，悠然自得。是的，佛陀一生歷劫成道，證悟出高深的思想智慧，

成為三界的導(dǎo)師，四生的慈父，確實(shí)是功德巍巍，而我們的孔老夫子卻一臉的不

滿意，“我主張的儒家思想是東方文化的代表，直至今天仍安富尊榮，同天并老，

現(xiàn)在，怎麼能讓你一個外國人居中呢？”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳，

笑意盎然，一副與世無爭的道家本色，認(rèn)為世事難測，還是順其自然吧。看來，

他們的矛盾已接了1400年都沒有頭緒，我們局外人也就免開尊口吧，但佛、道、

儒三教始祖同居一室世所罕見，這正是古人的聰明之處，歷代統(tǒng)治者所信仰的不

外乎這三種，因此不論怎樣改朝換代，懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求，因此它所受

到的庇護(hù)是其他寺廟所不及的，正所謂“自古佛門多虔誠，暮鼓晨鐘誦太平”。

各位游客懸空寺的游覽我們到這里就結(jié)束了，寺廟建在山上，使朝拜者如登

天梯，而它坐落在西邊，無形中又吻合了西方極樂凈土，難怪王維會有“一生幾

許傷心事，不向空門何處消”的佳句?？傊徽撃闵峡聪驴醋罂从铱?，懸空寺

都有一種流動的`美，正應(yīng)了蘇東坡的一名句，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各

不同”。這其中的奧妙你就慢慢去品吧！

上下五千年，悠悠三晉史，歷史的變遷給山西大地遺留了寶貴的文化遺產(chǎn)，

至今仍迷醉著旅游者的雙眼。俗話說“物惟求新，人惟求舊”。讓我們相約再聚

龍城，最后，祝大家好花常開，好景常在！

山西懸空寺導(dǎo)游詞8

目前我們所在的地方是懸空寺，整個懸空寺的特點(diǎn)可以用三個字來概括，那

就是“奇、險(xiǎn)、巧”。

在懸空寺里，我們會發(fā)現(xiàn)懸空寺的塑像是很多的，但是其中有三尊最為珍貴，

說它們尊貴是因?yàn)樗鼈兊乃茉焖囆g(shù)是十分獨(dú)特的，它們是采用脫紗的工藝。高

50厘米，重量只有3公斤重，是寺里最輕、最名貴的塑像。

那么懸空寺的第二第三部分就是真正的懸空了。外面的木柱給人的感覺就是

靠著十幾根木柱支撐整個寺廟，單其實(shí)那些木柱大多數(shù)都是不承重的，而我們看

到在每一部分起連接作用的是棧道，在棧道的下面有一些橫梁，這些橫梁是插入

巖石中的，在修建的時候，將巖石鑿出口小肚大的石洞，里面放上錐形木楔，將

橫梁做成剪刀形猛力砸進(jìn)去，木楔就鉆入橫梁，外面的力氣越大，里面咬合得就

越緊，它們把力就壓在巖石上。

我們知道，恒山自古就是兵家必爭之地，那么每個朝代的統(tǒng)治都有自己崇拜

的宗教，而三教殿集佛道儒于一身，無論在任何朝代都會受到保護(hù)，這也是懸空

寺千年不毀的一個政治原因吧。

下面就讓我?guī)ьI(lǐng)大家去游覽這座懸空著的寺廟吧。

山西懸空寺導(dǎo)游詞9

各位游客：

大家好!非常歡迎你們來到懸空寺。我是你們的導(dǎo)游小萌，下面為大家介紹

懸空寺。

在中國眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都

建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實(shí)，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。其

設(shè)計(jì)思想真絕，其建筑藝術(shù)真高。

懸空寺位于山西省渾源縣，是在懸崖上鑿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就

架在這一根根木梁之上，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎(chǔ)。游人在遠(yuǎn)處

見不到這些木梁，卻見到不少細(xì)木斜頂住寺的底層。游人會想：這些顫顫悠悠的

木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎?當(dāng)人們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外，

還有那些插入巖石的巨大木梁后，對古代匠師的智慧，不得不由衷地發(fā)出感嘆和

敬佩了。懸空寺始建于北魏后期，距今約1400年。歷代都重修，但原來的結(jié)構(gòu)

都沒有改變。

前人介紹懸空寺，概括為：“面對恒山，背倚翠屏;上載危巖，下臨深谷;

鑿石為基，就巖起屋;結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn)，造型奇特。”

進(jìn)寺后，有樓梯可攀登上樓，這里并不顯得多么驚險(xiǎn)，但當(dāng)你在樓上，沿著

緊貼在崖壁的通道，由南往北走，通過一條棧道，走到北邊的那座三層三檐的樓

閣時，就會發(fā)現(xiàn)這里地勢已相當(dāng)高。往上望，“上載危巖”;往下看，“下臨深

谷”，腳下的樓板又有晃動的感覺，真是驚心動魄，驚險(xiǎn)之至。建在崖壁上的殿

堂進(jìn)深都較小，殿內(nèi)的塑像形體也相對縮小，但比例適度，表情豐富，很有藝術(shù)

價(jià)值。寺中共有殿堂40余處，都是木結(jié)構(gòu)，其位置部署，對稱中有變化，分散

中有聯(lián)絡(luò)。游人們在廊欄間行走，如如迷宮，甚至?xí)也坏匠雎?。這正是其建筑

構(gòu)思的一個特色，既不呆板，又不零亂，給人以曲折玄妙之感。

在寺的棧道石壁上，刻有“公輸天巧”四個大字，贊賞懸空寺的建造技藝。

公輸就是魯班，也叫公輸班，春秋戰(zhàn)國時代人，被認(rèn)為是建筑工匠的祖師爺。這

四個字是說，這座建筑物簡直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為。

· · · · ·

當(dāng)?shù)赜幸痪湫稳荽怂麦@險(xiǎn)的民謠：“懸空寺，半山高，三根馬尾空中吊?！?/p>

明代大旅行家徐霞客在他的游記中將懸空寺稱為天下巨觀，并對整個寺廟建筑、

部署作了極高的評價(jià)。

山西懸空寺導(dǎo)游詞10

大家好！我是郝晨伊小導(dǎo)游。今天，由我來帶領(lǐng)大家參觀山西恒山的懸空寺。

現(xiàn)在，我們一起走近懸空寺。你瞧，只有三層高的寺廟，全部由木頭搭建而

成。在懸崖峭壁之間蜿蜒盤旋，顯得十分高大雄偉。懸空寺創(chuàng)建于北魏后期，已

經(jīng)經(jīng)歷了1400多個年頭，所以樓梯十分古老，大家一定要小心腳下，待會兒走

到頂樓時，還會聽到一些“嘎吱嘎吱”的響聲。不過，沒有關(guān)系，大家不用慌，

懸空寺雖然看起來十分懸，但它的內(nèi)部其實(shí)是由十多根堅(jiān)固的石柱支撐著的，只

要我們文明參觀，安全是沒有問題的。

現(xiàn)在，大家馬上要走過一段木板路來到堅(jiān)硬的石板路了。這段石板路上有8

間房，是當(dāng)?shù)叵嘈欧鸾痰娜嗣磕赀M(jìn)去拜菩薩的地方。如果你們想去拜拜，也可以

進(jìn)去體驗(yàn)一下?？邕^門檻，就來到“密道”，這條路黑漆漆的，讓人感覺可能有

點(diǎn)陰森。但是，它可是一條近路哦?？梢宰屛覀兛焖俚叵碌蕉?。

大家跟緊了，拐一個彎后，我們就會看到懸空寺中最著名的那片竹瓦。每當(dāng)

天氣晴朗，陽光普照時，竹瓦就顯得金光閃閃，無比耀眼。我們今天很幸運(yùn)，遇

到一個大晴天，可以飽覽竹瓦以及遠(yuǎn)處恒山上的美景呢！

好了，給大家30分鐘自由活動的時間，可以再逛一圈懸空寺，太陽下山前，

我們在山下小溪邊集合！

山西懸空寺導(dǎo)游詞11

請大家抬頭望去，高高地掛在山中間的就是懸空寺，就像一座嵌在巖石上的

房子一樣，上面有陡峭的巖石，下面有危險(xiǎn)的山谷，看起來真讓人擔(dān)心是吧，正

因?yàn)檫@一樣，懸空寺才不枉徐霞客稱之為的“天下第一奇觀”，大家再看看巖石

上那兩個蒼勁有力的“壯觀”二字，那是我們的詩仙李白所寫的。來懸空寺的游

客也是比較多的，但是由于對歷史文物保護(hù)的原因，所以懸空寺的里面沒法進(jìn)入，

我們就在外面欣賞感嘆一下了。

現(xiàn)在我們就準(zhǔn)備進(jìn)入寺廟了，從這里的樓梯攀登而上，可能現(xiàn)在大家覺得很

平常并沒有什么驚險(xiǎn)的感覺，但是待會你們就不會這樣覺得了，等一會兒我們要

通過樓宇之間的棧道，大家會發(fā)現(xiàn)十分狹窄，只能一人通過，所以到時候請大家

不要推擠，依次小心的通過。

現(xiàn)在我們到了寺廟中，這里共有殿堂四十余處，最著名的就是三官殿。因?yàn)?/p>

空間狹窄，寺中的佛像自然也就小了許多，但仍然被工匠雕刻得栩栩如生。雕梁

畫柱的飛檐上掛有驚鳥鈴，在微風(fēng)中發(fā)出清脆的鈴聲。

現(xiàn)在我們來到的殿閣就是著名的三官殿。殿內(nèi)共有三尊佛像：中間為佛教創(chuàng)

始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，

在全國各地寺廟建筑中極為罕見。集中體現(xiàn)了中華民族對于文化大同的崇高境

界。

好了，剩下的時間大家自由瀏覽，注意安全。

山西懸空寺導(dǎo)游詞12

今天，我們將參觀舉世聞名的懸空寺。懸空寺位于中國第九大古都、中國歷

史名城、中國雕塑之都、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處，從酒店出發(fā)需要

大約1小時30分鐘的時間。利用這段時間，我向大家簡單地介紹一下懸空寺。

懸空寺，位于恒山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭

壁上。自古以來，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。新加坡電視連續(xù)劇《蓮

花爭霸》曾在這里取景。

懸空寺，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，始建于北魏太和

15年（公元491年），始建初期，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤

積，現(xiàn)僅剩58米。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年，列入全國重

點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門向南，以西

為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，

梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián)。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空

寺的總體布局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關(guān)帝廟、鼓樓、鐘樓、伽

藍(lán)殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純

陽宮、棧道、三教殿、五佛殿等。

殿樓的分布都對稱中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò)，曲折回環(huán)，虛實(shí)相生，小巧玲

瓏，空間豐富，層次多變，小中見大，不覺為彈丸之地，布局緊湊，錯落相依，

其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對稱，也不同于山地宮觀依山勢逐步

升高的格局，均依崖壁凹凸，審形度勢，順其自然，凌空而構(gòu)，看上去，層疊錯

落，變化微妙，使形體的組合和空間對比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果。遠(yuǎn)望懸空

寺，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之

勢。登臨懸空寺，攀懸梯，跨飛棧，穿石窟，鉆天窗，走屋脊，步曲廊，幾經(jīng)周

折，忽上忽下，左右回旋，仰視一線青天，俯首而視，峽水長流，叮咚成曲，如

置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢。

懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn)，奇特、壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩，

屋檐有單檐、重檐、三層檐，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有

正脊、垂脊、戧脊、貧脊?？傮w外觀，巧構(gòu)宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，

樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格，它既融合了我國園林

建筑藝術(shù)，又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風(fēng)格，體例具有

早時期的特點(diǎn)，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品。

懸空寺是歷代文人墨客向往之處，古代詩人形象的贊嘆：飛閣丹崖上，白云

幾度封，蜃樓疑海上，鳥到?jīng)]云中。公元735年，詩仙李白游覽后，在巖壁上寫

下了壯觀二個大字。明崇禎六年，徐霞客游歷到此，稱之為天下巨觀。

懸空寺由于科學(xué)的選址，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解

了風(fēng)勢，東邊天峰嶺遮擋了太陽，年平均日照時間為2小時，風(fēng)侵，雨蝕、日曬

都對其損害不大。

公元398年，北魏建都平城（今大同市），北魏天師道長寇謙之（公元365

—448）仙逝前留下遺訓(xùn)：要建一座空中寺院，以達(dá)上延霄客，下絕囂浮。換句

話來說，就是讓人們上了這處寺院，感到與天上的神仙共語，而將人世間煩惱拋

掉。從天師仙逝到始建的43年間，他的弟子們多方籌資，精心選址設(shè)計(jì)，乃至

寺廟宗教內(nèi)容的構(gòu)思都超出了常人的智慧，將陶宏景（公元456—540）明確提

出三教合流的思想，巧妙地體現(xiàn)在一處空中寺院內(nèi)，并將三教殿建在寺院的最高

處，使三位教主共居一殿，他們神態(tài)各異。殿內(nèi)正中端坐佛主釋迦牟尼，慈和安

祥，左邊是儒家始祖孔子，微笑謙恭，右邊是道教主老子李耳，清高割達(dá)，在友

好的氣氛中進(jìn)行對話，三教殿內(nèi)的宗教內(nèi)容，佛、道、儒的和平共處，體現(xiàn)了儒

家思想和為貴、仁者愛仁、智者見智以及道家的無量度人，禮度為先和佛教普渡

眾生的思想，是三教思想融恰升華的展示，為指點(diǎn)世人化解矛盾紛爭作出了榜樣。

因此，懸空寺始建至今，地處歷代兵家必爭之地的恒山，不但沒有

遭到破壞，而且歷代都加以維修、完善，（懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定

18年修繕后的基本原貌），足以說明天下渴望和平的無窮力量。

山西懸空寺導(dǎo)游詞13

今天我們要參觀的是懸空寺。我們現(xiàn)在處于名為“金龍峽”的峽谷中，金龍

峽的東側(cè)是恒山的主峰天峰嶺，西側(cè)是恒山第二主峰翠屏山，而懸掛在翠屏山的

半空峭壁間的就是舉世罕見的懸空寺。

懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），金、明、清均有重修，現(xiàn)為

明清建筑風(fēng)格，是國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個建筑具有險(xiǎn)、奇、巧的特點(diǎn)，

共有樓閣40余間，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90

余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有

身臨險(xiǎn)境的感覺。這座純木構(gòu)建筑，矚目遠(yuǎn)望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大

有凌空欲飛之勢，鬼斧神工，令人嘆為觀止。民間道：“懸空寺，半天高，三尺

馬尾空中吊”，大詩人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚

天上人”來形容之。

懸空寺以西為正，大門朝南，整個建筑由南向北擴(kuò)建而成，越往北走地勢相

對越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內(nèi)設(shè)懸梯連

接。第一部分是一個標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個平面

的寺院布局立體化了。第一層是禪堂；第二層是大雄寶殿的兩個配殿，為比肩式

樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由懸空飛架

的棧道連接，這就是中國傳統(tǒng)的“半插飛梁為基、巧借延時暗托”的建筑結(jié)構(gòu)。

看到這里大家肯定除了驚嘆之外更多的是疑問，1500多年前沒有先進(jìn)的設(shè)

備，工匠們是怎樣凌空修建棧道的？他們是這樣建造的，首先在巖石上鑿開口小

肚大的洞口，然后洞里放一個長度適中的木楔，再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形

為卯眼將事先用桐油浸過，可防蛀防腐的、當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進(jìn)去作為橫梁。

因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到

了巖石上。而在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長短不一，有的著力，有的則

虛設(shè)，甚至可以晃動，根本不受力，可以晃動的支柱有十多根。當(dāng)然，這些虛柱

不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大，就起到一柱

頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實(shí)、似危而安、危中見俏的奇特建

筑。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免風(fēng)吹日曬，石砸

雨淋，這也是懸空寺1500多年來仍巋然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，“三教合一”的宗教思想也在這座小小的

建筑中體現(xiàn)。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的

最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔

子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。體

現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。

懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值。木梯上用鐵

釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛，似鐵水迸濺，令人賞心悅目，堪稱古

寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意。香客進(jìn)寺，踏步

而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。集實(shí)用、裝飾、宗教價(jià)值于一身，可見古

代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是

大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻（也

叫夏布）一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完

后把里邊的泥胎從底部掏出，整個塑像形成空殼，高度達(dá)50厘米的塑像，凈重

不超過3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。

古往今來，懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大詩

人李白云游至此，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個大字；公元1633年，大旅行家徐霞

客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù)；英國的一位建筑

學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地

融為一體，達(dá)到了盡善盡美，想必現(xiàn)在大家更加懂得畢加索所說？世界上真正的

藝術(shù)在東方？這句話的含義，懸空寺不僅是中國人民的驕傲，而且是全人類的驕

傲。”

山西懸空寺導(dǎo)游詞14

山川之美，古來共談，大自然總是無私的把它的美奉獻(xiàn)給我們，當(dāng)我們正在

陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時，不要認(rèn)為，已經(jīng)真正認(rèn)識到我們中華九州千

千萬萬個廬山真面目，因?yàn)楫?dāng)順著東方古老文化的搖籃黃河走來時，一定就會發(fā)

現(xiàn)，彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布。所以，這個十一我們到山西大

同游玩，山西簡稱晉，省會城市太原，而我們的行程是大同，在這周邊有懸空寺，

應(yīng)縣木塔，恒山，云岡石窟，九龍壁等等，那么今天，我們先去游覽的就是舉世

聞名的高空建筑——懸空寺。

懸空寺，又名玄空寺，位于山西渾源縣，距大同市65公里，懸掛在北岳恒

山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。懸空寺始建于1400

多年前的北魏王朝后期，北魏太和十五年(公元491年)，金、明、清均有重修，

現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，豎家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據(jù)道家“不聞

雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺。其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三

個字。遠(yuǎn)望懸空寺，像一副玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，

大有凌空欲飛之勢。全寺共有殿閣40間，從低到高三層迭起，最高處三教殿距

峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現(xiàn)高度僅為

45米，但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺。表面上只是由十幾根碗口粗的木柱

支撐，其實(shí)有的木柱根本不受力，從而使懸空寺外貌驚險(xiǎn)，奇特、壯觀。

懸空寺建筑特色

奇——奇在建寺設(shè)計(jì)與選址，懸空寺處于深山峽谷的一個小盆地內(nèi)全身懸掛

于石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水

泛濫時，也免于被淹。四周的大山也減少了陽光的照射時間。優(yōu)越的地理位置是

懸空寺能完好保存的重要原因之一。

懸——全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，

其實(shí)有的木柱根本不受力。而真正的重心撐在堅(jiān)硬巖石里，利用力學(xué)原理半插飛

梁為基。據(jù)說在懸空寺建成時，沒有這些木樁，人們看見懸空寺似乎沒有任何支

撐，害怕走上去寺會掉下來，為了讓人們放心，所以在寺底下安置了些木柱，所

以有人用"懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊"來形容懸空寺。而大詩人李白則用

“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人”來形容之。

巧——體現(xiàn)在建寺時因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各

部分建筑，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中，山門、鐘

鼓樓、大殿、配殿等都有，設(shè)計(jì)非常精巧。

但是，在我國古代，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢?清代同治年

間的一塊石碑上寫著，“不知者以為神為之也”。相傳，在當(dāng)年修懸空寺時，一

位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工，他們把所用材料在山下加工，然后繞幾十

里山路運(yùn)到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖，凌空施工，然而懸空寺的整個建筑是

依據(jù)力學(xué)原理，半插飛梁為基，巧借巖石暗托，尤其是連接棧道的支撐木把懸空

二字體現(xiàn)得淋漓盡致。至今我們還可以看到因?yàn)橄嗷ミB接而留下來的鐵環(huán)。懸空

寺在1400年間僅維修過幾次，每一次可維持?jǐn)?shù)百年。

懸空寺是凹進(jìn)崖龕kan中的，三面環(huán)山，不受西北來的任何氣流襲擊，一天

內(nèi)日照時間只有3個小時，可少受日光侵蝕，延緩風(fēng)化?？梢?，古人對建筑氣象

還是頗有研究的。置身其間，我們似乎可以感到，正是由于古人殫dan精竭jie

慮，才成就這天地間有獨(dú)無偶，千年懸而不墜的空中閣樓，它的玄妙構(gòu)思和自然

山水的巧妙結(jié)合，可以說是達(dá)到了出神入化的極致。同時每根立木也師不可沒的。

這些立木落點(diǎn)都經(jīng)過精心計(jì)算，以保證能把整座懸空寺支撐起來。據(jù)說，有的木

柱起承重作用;有的是用來平衡樓閣的高低;有的要有一定重量加在上面，才能夠

發(fā)揮它的支撐作用，如果空無一物，它就無所借力了。

懸空寺的結(jié)構(gòu)精巧，整座寺廟由立木和橫木支撐著。這些以橫木為梁者叫做

“鐵扁擔(dān)”，是用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁，深深插進(jìn)巖石里去的。

據(jù)說，木梁用桐油浸過具有防腐作用。

這個奇妙的原理是現(xiàn)代科學(xué)理論很難想象的。所以從遠(yuǎn)處看人們把懸空寺稱

為“三根馬尾空中吊”據(jù)雁北地方史有關(guān)專家統(tǒng)計(jì)，歷史曾經(jīng)有24個皇帝到過

恒山一帶，有13個皇帝曾親自帶兵在這里打過仗，僅大的戰(zhàn)爭就不下十次，那

麼為什么懸空寺卻千年無毀且容顏依舊呢?可以到懸空寺的最高處——三教殿，

去尋找答案。

懸空寺以西為正，大門朝南，整個建筑由南向北擴(kuò)建而成，越往北走地勢相

對越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內(nèi)設(shè)懸梯連

接。第一部分是一個標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個平面

的寺院布局立體化了。第一層是禪堂，第二層是大雄寶殿的兩個配殿，為比肩式

樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由懸空飛架

的棧道連接，這就是中國傳統(tǒng)的“半插飛梁為基、巧借延時暗托”的建筑結(jié)構(gòu)。

我們除了驚嘆之外還有更多的是疑問，1500多年前沒有先進(jìn)的設(shè)備，工匠

們是怎樣凌空修建棧道的呢?他們是這樣建造的，首先在巖石上鑿開口小肚大的

洞口，然后洞里放一個長度適中的木楔xie，再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為

卯眼將事先用桐油浸過，可防蛀防腐的、當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進(jìn)去作為橫梁。

因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到

了巖石上。而在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長短不一，有的著力，有的則

虛設(shè)，甚至可以晃動，根本不受力，可以晃動的支柱有十多根。當(dāng)然，這些虛柱

不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大，就起到一柱

頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實(shí)、似危而安、危中見俏的奇特建

筑。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免風(fēng)吹日曬，石砸

雨淋，這也是懸空寺1500多年來仍巋kui然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，“三教合一”的宗教思想也在這座小小的

建筑中體現(xiàn)。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的

最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔

子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。體

現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。

三教殿內(nèi)，中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊是儒家學(xué)說代表孔子，右邊是

道家教圣老子，三個人都是豐臂潤面，端坐蓮臺。但是如果仔細(xì)觀察他們的面部

表情，就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界，釋迦牟尼對自己居中似乎認(rèn)為理所應(yīng)

當(dāng)，看上去泰然自若，悠然自得。是的，佛陀一生歷劫成道，證悟出高深的思想

智慧，成為三界的導(dǎo)師，四生的慈父，確實(shí)師德巍巍，而我們的孔老夫子卻一臉

的不滿意，“我主張的儒家思想是東方文化的代表，直至今天仍安富尊榮，同天

并老，現(xiàn)在，怎麼能讓你一個外國人居中呢?”與他們同樣屈居次坐的老子卻神

態(tài)安詳，笑意盎然，一副與世無爭的道家本色，認(rèn)為世事難測，還是順其自然吧。

看來，他們的矛盾已接了1400年都沒有頭緒，我們局外人也就免開尊口，但佛、

道、儒三教始祖同居一室世所罕見，這正逝人的聰明之處，歷代統(tǒng)治者所信仰的

不外乎這三種，因此不論怎樣改朝換代，懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求，因此它所

受到的庇護(hù)是其他寺廟所不及的，正所謂“自古佛門多虔誠，暮鼓晨鐘誦太平”。

懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值。木梯上用鐵

釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛，似鐵水迸濺，令人賞心悅目，堪稱古

寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意。香客進(jìn)寺，踏步

而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。集實(shí)用、裝飾、宗教價(jià)值于一身，可見古

代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是

大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻(也

叫夏布)一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完

后把里邊的泥胎從底部掏出，整個塑像形成空殼，高度達(dá)50厘米的塑像，凈重

不超過3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。

據(jù)說懸空寺是北魏時一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的歷史。

雖經(jīng)過維修乃至多次地震，整體結(jié)構(gòu)仍是安然無恙。這不可不說是建筑史上的奇

跡。更令人深思的是懸空寺的建造完全是不按常規(guī)設(shè)計(jì)興建的。

懸空寺對于“居住者”也是有要求的，這種要求是自然的而非人為因素使然。

因?yàn)槟懶≌吒揪筒桓覒铱斩印铱账鹿灿械钣顦情w四十余間。上下有螺旋式

樓梯相通，走在木梯上，前人似踩在后人的頭頂;中心閣與邊閣之間搭有棧道，

一踩上去就“吱吱”作響，顫顫悠悠，透過板的縫隙還能望見百丈深谷，令人驚

魂?？墒菍τ趦粜臐崙]的和尚來說，他們是無畏的。以現(xiàn)代人的思想來看，因?yàn)?/p>

現(xiàn)代完全依賴于現(xiàn)在科學(xué)實(shí)證理論，“木頭結(jié)不結(jié)實(shí)?”“踩斷了怎么辦?”“別

被風(fēng)吹下去?”“掉下去就沒命了”等等思想，怎敢在上面居住呢?可是對于和尚

來說，因?yàn)樗麑Ψ鹗窍嘈诺模骸坝蟹鸨Ｓ印薄叭松忻钡认敕ǎ筒粫焉?/p>

死看得那么重，居住者們感到“有佛而心定”這些突顯出思想觀念的差異所帶來

不同的狀態(tài)。

更為令人震驚的應(yīng)該是它的設(shè)計(jì)構(gòu)思與選址。“在懸崖上建廟”這一提案，

如果是放在現(xiàn)在，那很可能會被現(xiàn)代科學(xué)家“否決”。根據(jù)是什么呢?現(xiàn)代科學(xué)

理論認(rèn)為，受風(fēng)吹日曬，或自然環(huán)境的變化，山體可能會剝落、風(fēng)化、滑坡等危

機(jī)存在。其實(shí)呢科學(xué)家如果以現(xiàn)代理論可能根本就不會有這一想法?？墒橇巳缓?/p>

尚想到了，為什么他敢這樣想呢?他是一名修煉者，他知道宇宙的真理存在，他

對大自然有更高的認(rèn)識與理解。他可能想：“佛會保佑信佛的人?！薄吧接猩缴?/p>

管”等等。所以他根本就不會認(rèn)為山體存在什么危險(xiǎn)，即便有危險(xiǎn)也能避開，“逢

兇化吉，遇難成祥!”

其實(shí)“懸空寺”見證了“和尚”這些修煉者對佛的“正信”。如果沒有對佛

法的正信根本上來講是不可能把廟建到懸崖絕壁之上。了然和尚所處的北魏時期

正是中國佛教得以在中國發(fā)揚(yáng)光大的時候，當(dāng)時的人們也決不會學(xué)到現(xiàn)代科學(xué)，

這個歷史背景是不能被忽略的。所以從這個角度來看，佛法修煉者也是掌握科學(xué)

真知的人，佛法也是真正的科學(xué)，誠信然。

這座“懸廟”必將象燈塔一樣照亮人們的心田，激勵人們對未知領(lǐng)域的探索。

意大利威尼斯考古專家尼諾先生認(rèn)為：懸空寺及它象征的一切，體現(xiàn)了中華民族

偉大的文化成就，是中國人民智慧的杰出體現(xiàn)，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就

值得到中國來一趟。懸空寺，不僅以它建筑的驚險(xiǎn)奇巧著稱于世，而且獨(dú)特的“三

教合一”宗教文化同樣精彩紛呈，以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容，在作為邊塞民族

融合之地，和歷代戰(zhàn)爭此起彼伏的金戈鐵馬格局中，竟然得以1500多年保存完

好，未受損害，堪稱奇跡中的奇跡。

古往今來，懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大詩

人李白云游至此，揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個大字;公元1633年，大旅行家徐霞客

游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù);聯(lián)邦德國的一位建

筑專家說：懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教巧妙地結(jié)合在一起，我真正懂得了畢加索

所說"世界上真正的藝術(shù)在東方"，這句話的真正含義了。英國的一位建筑學(xué)家曾

無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教融合為一體，

做到盡善盡美，這樣奇特的藝術(shù)，在世界上是罕見的，通過這次參觀游覽，才真

正看到這個古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史。懸空寺不僅是中國人民的驕

傲，也是世界人民的驕?！?