對梨花體的看法

2024年3月23日發(fā)(作者：保護視力)

我對梨花詩的簡單看法

梨花是麗華的諧音，梨花詩是零二年詩人趙麗華剛觸網(wǎng)時的即興之作，并不涵蓋她的

所有詩歌。這些練筆之作，內(nèi)容淺顯直白，如同日常話語被斷行排列，被稱為“口水詩”、

“回車鍵詩”。零六年, 詩人趙麗華前幾年的一些“詩歌”作品被放到網(wǎng)上后, 在眾多網(wǎng)站

上被不少網(wǎng)友以嘲笑的心態(tài)仿寫了大量的口語詩歌, 有好事者取趙麗華名字的諧音, 成立

名曰“梨花教”的詩歌流派。后來趙麗華的一組“口語詩”見諸網(wǎng)絡(luò)，如一石激起千層浪，

引起了社會各界的廣泛關(guān)注。這組詩之所以受關(guān)注，是因為這種詩歌人人能寫，再者是因

為寫這組詩歌的人是“國家級詩人”，中國自古就是一個詩歌的國度，但現(xiàn)實的浮躁早已讓

人們遠離了詩歌，這就使得這一事件尤為耐人尋味。

“一個人來到田納西／毫無疑問／我做的餡餅／是全天下／最好吃的”這樣的詩，誰

不會做呢？那么，誰都會作的為什么不可以是詩呢？為什么詩不可以是誰都會作的呢？作

為一位文學青年，我認為：這是詩，而且是不錯的詩。一首詩，得到了如此廣泛的流傳，

并且產(chǎn)生了大量的戲仿作品，這本身就意味著原作的成功。好的文學，要對她的母語做出

貢獻。遺憾的是，長久以來，更多地承擔這項功能的并不是詩人，卻是電影和小說。

那么，是否梨花體只是行為藝術(shù)，而非詩歌藝術(shù)？當我們逐行讀出這句分行排列的大

白話，就會發(fā)現(xiàn)，這幾行文字有節(jié)奏，有韻律，有喻體，有意境，有景物描寫，有心理活

動??尤其關(guān)鍵的是，它對應(yīng)著趙麗華某一時刻的生命體驗。這樣的文字，當然是詩。我

也相信，即使是戲仿，也會有網(wǎng)友本能地斟酌詞語，使之有更好的節(jié)奏和韻律——每一位

以漢語為母語的人，都有漢語的魂靈深藏于血液之中，等待喚醒。當然，人人能詩，并不

意味著人人都是詩人。

梨花體的特點是顛覆了詩歌原來的所有規(guī)范和格式、內(nèi)涵與外延，僅僅把一句話分開

來說，多喘幾口氣而已，毫無講究和技巧。眾網(wǎng)友就找到了一個起點很低的網(wǎng)絡(luò)起哄切入

點，任何人都可以比畫兩句，這樣就自然而然地形成一種看似熱鬧，實際沒有文化內(nèi)涵的

“網(wǎng)絡(luò)圍觀現(xiàn)象”。那些表示憤怒，進行譏諷的大多不是詩人，而是不曾有過詩歌實踐的網(wǎng)

絡(luò)人士,而詩人們則很平靜。進入90年代之后，人們迅速地遠離了詩歌，“詩人”有時甚至

是一個諷刺性的稱呼。所以我們應(yīng)該感謝趙麗華和那些嘲笑并憤怒的人們，使我們再一次

談?wù)撛姼琛?

當然，在“挺趙”還是“倒趙”這件事情上，我還是不會像網(wǎng)絡(luò)上那樣激烈的討論一

樣。雖然韓寒在博客上發(fā)表那篇《現(xiàn)代詩和詩人沒存在的必要》，很多人也反擊，戰(zhàn)論又開

始升級，不過個人觀點說出來只代表個人，也不算以偏概全吧。在力量對比上看“倒趙”

顯然要遠遠大于“挺趙”派，針對趙麗華的許多“白話詩”、“廢話詩”，網(wǎng)上出現(xiàn)了眾多的

嘲諷、戲仿之作，比如“我／看了／笑翻了／看完了／才發(fā)現(xiàn)／我也可以是詩人／因為／

我也會用回車鍵／嘿嘿”，又如“拜讀／大作／循聲／而來驚為／天人／原來／我也／可以

／寫／詩”。

對于梨花詩的看法，大概就這些看法了吧，我覺得我喜歡王小波在《我的師承》中說：

“我覺得我們國家的文學次序是徹底顛倒了的：末流的作品有一流的名聲，一流的作品卻

默默無聞”，這樣的現(xiàn)象不是一概而論，但至少是有這樣的狀況存在的。詩人應(yīng)該是時代的

良心，他需要站到流行價值的反面，看到時代潮流背后存在的病癥和危機，發(fā)出大眾應(yīng)該

聽到但沒有人說出的聲音。即使是在人群中，也該是獨立的、與眾不同的、有創(chuàng)造性的，

否則“詩人”這個稱謂便是可疑的吧。大概對我們這代，希望的事就是，把詩歌的還給詩

歌，把娛樂的還給娛樂，這原本是兩件并不相同的事情，可是混淆后來博取人們的眼球，

也給雙方都帶來了傷害。

“梨花體”之所以被“惡搞”, 有人分析, 首先, 在于網(wǎng)絡(luò)這個傳媒的自由性; 其次, 在