中國當代女性文學的審美重置與哲理反思

2024年3月24日發(作者：日記文章)

中國當代女性文學的審美重置與哲理反思

中國當代女性文學經過了改革開放的洗禮，發生了巨大的變化。

對男權中心進行顛覆與解構，以女性的視角表達內心的體驗，尤其

是部分美女作家發起的“身體寫作”在文壇掀起了一股風暴。一些

具有女性意識的作家通過自己獨到的見解和細膩的筆觸，塑造了很

多成功的女性文學形象。

從“身體寫作”到“肉體的狂歡”，從“小女人散文”到“獨身

知識女性的孤高”，毋庸置疑，二十世紀九十年代以來的女性寫作

無一不彰顯著對傳統文學審美的沖擊和挑戰。然而，中國數千年隱

藏在受傳統政治道德文化背后的男性話語權的桎梏的現狀，直接導

致了當代女性文學的審美誤置，我們有理由重提女性文學的審美重

置與哲理思考。

一、“女性文學”的多重內涵

中國當代女性主義文學其實是一個很模糊的概念，評論界對之分

歧很大，主要有三種具有代表性的觀點。第一種認為女性文學就是

女性作家所寫的具有女性意識的作品。如陳漱渝認為，“只有女作

家以女性意識對女性的歷史狀況、現實處境和生活經驗進行描繪，

并在藝術方法上對傳統男性中心社會文化建構進行顛覆和反叛的

作品才能稱之為真正意義的女性文學。”第二種認為所有對男性中

心主義進行建構的文學都可以納入女性主義文學范疇，不管作者的

性別是男性還是女性。持此觀點的是劉慧英，她認為，“我們試圖

建立的研究范疇已不再是對作家群的關注，也不是對一種文學流派

或者風格的剖析，而是對傳統男性中心文化和文學觀念持一種具有

女性立場的批判態度，對由來已久的由社會歷史的發展和變化而形

成的特定的文學主題、故事程式、人物形象類型，乃至整部文學史

進行發掘、梳理以及重新審視和評價。”第三種認為創作主體是女

性即可。如閻純德說，“我始終認為中國有女性文學，女性文學是

女性作家創作的文學。”據此，閻純德將女性文學分為三種：一是

有“性”的；二是無“性”的；三是作家追求的作為“人”和作為

“女性”價值的雙重自覺。

總的來說，第一種定義顯得過嚴，第二種很有見地，但是在具體

的操作中頗有不便。第三種定義失之寬泛，稍有不慎容易陷入庸俗

化。盡管三者有互相抵牾的地方，但他們之間還是有不少共同點：

首先女性文學應該是抒寫女性意識——包括女性的歷史狀況、現實

處境和生活經歷諸方面的作品。其次女性文學價值取向應該傾向于

女性自身，對男性中心主義能夠形成一種反叛、顛覆的力量。再次

女性文學要關注作家文本，從鮮活的作品中尋找女性的特有體驗和

內在的價值取向。

二、當代女性文學的審美重置

（一）走出男權的樊籬

當代女性文學作品在發展中確立了新的主題，加強了對自我存在

的感知和女性個體重要性的挖掘，女性作家的作品一般回避宏大敘

事，以女性的視角表達內心的體驗，包括性體驗。作品更多的是關

注女性問題，以女性細致的情感撰寫內心世界的感受。當代女性文

學致力于走出男權的樊籬，像鐵凝的《玫瑰門》，有意識地讓男性

在文本中退場，以“老女人”或者“小女人”代之。其他如徐坤《女

媧》中的于祖賢，蔣子丹《從此以后》中的聞布衣等，這些作品中

男性都不再具有中心的地位與象征。命運的機緣巧合與無法復制的

可怕重疊，使方方用她女性獨特的觸角探索著人性與命運的交響

曲。在當代女性文學作品中，有一些反映獨身知識女性的清高孤傲

及展現她們在現實中陷于困境并無處逃避之現狀的作品同樣引人

關注，而在這一類作品中，蔣子丹的《桑煙為誰升起》與陳染的《無

處告別》最富有代表性。

（二）女性本位的回歸

當代女性文學曾經努力回歸女性本位，她們努力構建女性獨立的

精神性別，與其他大眾媒體共同影響女性的發展。女性的細膩婉約，

面對日常生活時的津津樂道，特別是對瑣碎細節的眷戀。在散文寫

作還遠離個人生活的時候，“小女人散文”受到市場的追捧是可以

理解的。在小說方面，張潔的《世界上最疼我的那個人去了》等就

是不懈努力建構自己獨立的人格與尊嚴的作品。方方的《桃花燦爛》

中多次提到星子不僅是個“能拿大主意”的女孩子，而且不是個低

聲下氣可憐兮兮流著眼淚以求博得男人憐憫的人，她要的是純真的

愛情，不容第三者插足，星子付出的是一份水晶般純潔的愛情，她

就要求對方陸粞以同樣的愛來回報她。

（三）經驗、片段式的敘事邏輯

女性寫作對傳統男性話語進行顛覆和解構，女作家以個人經驗、

片段式的感受來組織作品，以女性的發散性思維來打破男性的敘事

邏輯。個人化寫作顯示為一種私密性寫作，一些女作家像陳染、林

白、衛慧、棉棉等關注的基本都是女性的生存體驗。陳染、林白的

寫作“將那些曾經被集體敘事視為禁忌的個人性經歷從受到壓抑的

記憶中釋放出來”。陳染在《與往事干杯》、《站在無人的街口》、《破

開》等作品中，叩問女性的內在體驗與外部環境的關聯問題，那是

沒有男性的一個場所，女性的自我意識、女性與女性的心靈交流成

為被描寫的中心。林白通過自己對生活的感悟，創作時采用回憶的

觀念，在《守望空心歲月》、《同心愛者不能分手》、《子彈穿過蘋果》

等作品中，為我們展示了一幅幅從歷史深處和神秘黑洞打撈出來的

女性生活場景。之后的女作家衛慧、棉棉分別推出了《上海寶貝》

和《糖》，把女性身體寫作推向了極端，她們的創作表現了都市青

春女性的私密生活，大量描寫女性的個人化世界。衛慧的小說集《蝴

蝶的尖叫》和棉棉的長篇小說《糖》，對傳統的寫作進行了徹底的

顛覆和解構，充斥著大量的性描寫，尋求一種新的美學原則，提供

并建立一種新的反秩序、反神圣、反異化的感覺方式，以表現審美

碎片化的都市生活。她們關注被宏大敘事輕視的一切：氣味，色彩，

呼吸，內心的疼痛，身體的神秘變化，質感的肌膚之親，每一段不

可漠視的生命經歷，無法抓住又確實存在的自由的風。女作家的這

種創作，過激的反應和失控的釋放，形成了一種另類的風景。

身體從幕后走到臺前，并最終發展至“肉體狂歡”的境界，具有

深刻的社會文化原因。從全球范圍來看，在消費時代的語境下，對

女性身體的“整體消費”是一個不爭的事實，且呈愈演愈烈之勢，

而永遠追求性感身材與漂亮臉蛋的女性大半自覺或不自覺地被這

張無形的消費之網所捕獲。波德里亞一針見血地指出：“將女性和

性解放混同，使它們互相中和。……一切給人看和給人聽的東西，

都公然地譜上性的顫音，一切給人消費的東西都染上了性暴露癖。

而生活在今天這樣一個開放的時代的婦女，她們比任何時候都要珍

視自己的女性性質，她們并不一定非要和男子做同樣的事情，而是

要以與男子同樣的自信和才能，去做適合她們的事情。”女性生命

因文學而煥發光彩，文學因女性的風格而倍添風姿。一方面，我們

肯定女性發出“自己的聲音”，與男性站在同一地平線上，“去做適

合她們的事情”，但同時也要警惕這“聲音”陷入自說自話的話語

真空，必須走出“身體寫作”的怪圈，尊重展示身體又不限于身體。

（四）婦女形象的新視野

中國是個農業大國，農村婦女的生活現狀、解放程度及社會地位

是衡量社會文明進步的標尺，關注農村婦女命運仍是當今鄉村小說

作家的任務。未來的鄉村文學將如何在展示個體生命意義的基礎上

建構自己新的價值體系？如何展示具有時代特色的新型農村女性

形象？這是我們探討農村小說中女性形象塑造的初衷和意義。當然

有一點是明顯的，眾多鄉村小說家正試圖從傳統價值體系的一些優

良規范中尋找建構新價值體系的元素，也由此來塑造真正能代表我

們這個偉大時代的新型婦女形象。一些作家在這方面進行了一些積

極的探索，寫出過幾部比較優秀的作品。陳源斌的《萬家訴訟》就

刻畫了一個初具法律意識、執拗地逐級狀告村長的新女性形象何碧

秋，為了找回人的尊嚴，她勇敢使用法律武器，突破纏繞在周圍的

僵硬的令人窒悶的“人情”束縛。令人欣慰的是，這一農村新女性

形象包含了很深的社會意義和價值，展現了農村女性在面對情與法

的糾纏時的困惑和覺醒。關仁山的《九月還鄉》塑造的在市場經濟

中站起來的青年農民形象九月，她的身上雖然不乏鮮明的時代特色

和濃郁的生活氣息。但總的看來，這一形象所包含的女性覺悟的意

識與現實還有很大的差距。其他的作家像賈平凹、鐵凝、劉恒等也

都塑造了一些具有鮮明個性的農村婦女形象，但總的來說，這類作

品還是比較少的。在當代的一些文學和影視作品中，農村婦女的形

象大多都是落后愚昧或善良淳樸的，真正反映農村婦女生存或生活

狀態的作品和所謂的都市題材的作品相比是少之又少了。

改版成女性文學專刊的《百花洲》雜志宣言：“不做男性中心的

玩偶，也不提倡女性霸權主義。”女性文學應該追求的是一種真正

的人的平等的文學，這是女性文學應該具備的新內核。愿作家們能

夠直面現實，以一種公平的心態去從容地思考歷史、感悟人生。單

一的女性視角和單一的男性視角同樣狹隘與偏激，文學中的男女兩

性始終處于緊張的對峙狀態，徹底的自我和徹底的解構，都將導致

自我的毀滅。但愿小說中的男女能夠解除彼此間的對抗與隔膜，走

向平等、共存、和諧的生活道路。

（本文為2009年度山東省藝術科學重點項目“當代視野下女性

文學的審美重置與哲理思考”的成果之一。）

參考文獻：

[1]鄧曉芒.當代女性文學的誤置——《一個人的戰爭》和《私人

生活》評析[j].開放時代，1999，（3）.

[2]賀桂梅，當代女性文學批評的三種資源[j].文藝研究，2003，

（6）.

[3]陳漱渝.云霞出海曙，輝映半邊天[j].長城，2000，（6）.

[4]劉慧英.走出男權的樊籬[m].北京：三聯書店，1996.

[5]閻純德.論女性文學在中國的發展[j].中國現當代文學研究，

2002，（8）.

[6]張永清.新時期文學思潮[m].北京：中國人民大學出版社，

2003.

[7]孟繁華等.女性文學與“70年代出生的女作家”[j].中國女性

文學，2001，（1）.

[8]波德里亞著，劉成富，金志剛譯.消費社會[m].南京大學出版

社，2000.

[9]恩格斯等.馬克思恩格斯選集（第一卷）[m].北京：人民出版

社，1995：2223.

[10]王寧寧.方方小說中的存在主義傾向[j].北京廣播電視大學

學報，2003，（1）.

（郭篤凌，尹德峰

山東科技大學泰安校區文法系） 271021