空即是色,空即是空什么意思

2024年3月25日發(作者：采空區)

空即是色,空即是空什么意思

心經，也被稱為《般若心經》，其全稱為“《摩訶般若波羅蜜多心

經》”，雖然心經全文只有260多字，篇幅并不長，但是字字句句暗藏乾

坤，可以說是大乘佛法的精髓之作。

“人身難得，佛法難聞”，《心經》這部佛教經典，在佛教中，有著

非常崇高的地位，古往今來，持誦者和頌抄者不計其數，而整部心經中，

被引用得最多的一句話，非那句“色即是空，空即是色”莫屬了。

無論是在古代的書畫作品中，還是在現今的影視作品中，都不難見到

這句名言的存在。那么，這句話是什么意思呢？

很多人對這句“色即是空，空即是色”的理解，是片面，甚至可以說

是錯誤的。俗話常說，"色字頭上一把刀”、孔子也說：“食色性也”，

“色”字，在世人眼中有一種普遍的解釋，便是好色。

有這一先入為主的觀念在，人們便將“色即是空，空即是色”理解為

好色最終將是空無，到頭來一場空便是好色的結局。

因此，人們認為這句“色即是空，空即是色”是規勸人們不可好色，

看破紅塵。恰巧佛家是講戒色和出世的，就更鞏固了人們這一先入為主的

錯誤理解。

當然，對于“色即是空，空即是色”也有其它不同的理解。

在《心經》中，有提及“照見五蘊皆空”，這里所說的五蘊，包括了

“色、受、想、識、行”，“色即是空”中的“色”，與“五蘊”中的

“色”，是否屬于同一概念？

無論如何，“色”不可以通俗地理解為好色，而“空”也不可以通俗

地理解為虛空，色和空有更深層次的含義，它包含了釋家的哲學思想，值

得世人做更進一步的解讀。

關于“色即是空，空即是色”的理解，還有一種較為普遍的解讀，即

“色”為有形的，眼前所講的一切皆為“色”，而“空”為無形的，指的

是人的意識層面。

有形可以是無形，而無形可以是有形，這一概念十分拗口，晦澀難懂，

對于這以概念的理解得多少，則要看個人的悟性，也就是所謂的悟根，每

個人的悟性不同，只可意味不可言傳，悟性高，則是所謂的“有緣人”

佛度有緣人，便是此解。

從以上的這個解讀，可以知道“色”與“空”之間的邏輯關系，即色

中有空、空中有色、色與空之間，可以相互轉換。

舉個更為具體的例子，有人認為，人的感官感受到的世界，并不是這

個世界原本的樣子，要想真正地認識世界，通過人的感官，是幾乎不可能

達到的。

甚至對于觀察世界的本來面目，人的感官是存在欺騙性的，看到的不

是真實，色即是空。

沒有看到的，不一定不是真實，不一定不是這個世界的組成部分，例

如蝙蝠能夠感受到超聲波，假若人的感官也能感受超聲波，對于人而言，

這個世界又是另一番模樣，空既是色。

相對于而言，“空”這個概念，在釋家中，比“色”這個概念更加高

深，《西游記》是四大古典名著之一，家喻戶曉，其主角法號便是“悟

空”，最終，悟“空”成佛，可見，“空”這個概念，并不簡單。