罷黜百家拼音怎么讀

2024年3月26日發(作者：女兒結婚祝福語)

罷黜百家拼音怎么讀

詞語罷黜百家是什么意思呢?下面通過它的讀音，解釋，出處，英文翻譯，近反義詞

以及造句來了解這個成語，希望之后你能用得如魚得水。

【拼音】：bā chù bǎi jiā

【表述】：罷免：貶抑并排擠，棄置不必;百家：諸子雜說。原指排擠諸子雜說，專

門尊崇儒家學說。也比喻只實行一種形式，不要其他形式。

【出自】：《漢書·武帝紀贊》：“孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經》。”

【示例】：朱自清《論朗誦詩》：“……只認得朗讀詞和詩。筆者卻不能贊同這“～”

的作風。”

【語法】：動賓式;作謂語、定語;含貶義

【優劣】：中性詞

【注意】：“黜”字不能讀作“chū”。

罷黜百家，自始儒術

罷黜百家，獨尊儒術，是指在政權和國家上層建筑中完全使用儒家思想。該名詞源于

年，是易白沙在《青年雜志》上發表的《孔子評議》，稱“罷黜百家，獨尊儒術，利用孔

子為傀儡，壟斷天下之思想，使失其自由。”

在春秋戰國時，各國思想家都明確提出了自己的策略方針，影響了各自國家的政策。

至秦朝時，政府實行法家思想創建國家基本政策，秦始皇時存有“以法為教，以吏為師”

的觀點。

漢朝建立后，廢除了原秦朝的禁書政策，原戰國各學派思想逐漸恢復，尤以儒家及道

家兩派為盛。漢朝初期各君主主要奉行“與民休息，無為而治”的道家思想，惟七國之亂

平定后，漢朝中央政府權威空前強大，為了鞏固自己的地位，急切需要大一統的思想標準。

但是隨著國家的發展，到漢武帝時，日益需要完整及深厚的哲學思想來維護政權的權威。

由于當時的學者還是各尊各道，無統一的思想。漢武帝即位后，權臣衛綰、田鼢和竇嬰等

主張尊崇儒術，貶抑法家，同主張道家思想的竇太后展開政治斗爭，建元二年(前年)，竇

太后一度得勝。建元六年(前年)，竇太后去世，支持儒家的官員重新得勢。

在這種情況下，漢武帝于元光元年(前年)征召入伍天下知名儒生進長安策問。其中知

名儒生董仲舒明確提出：“諸無此六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿并使分道”，必須

“罷黜百家，表章六經”，獲得漢武帝的贊成，在全國的思想及仕進上只使用儒家思想的

觀點。此后，漢武帝大量提拔儒生做官，同時張湯和杜周等人主張以《春秋》治獄，逐漸

并使通曉儒家經典淪為做官為吏的必要條件之一，儒家逐漸淪為中國社會的統治者思想。

但是，漢武帝推崇的儒術同孔子的思想發生了非常大的區別，該時期的儒術淪為了為原儒

家思想為主體，大量招攬其他諸子百家思想的一種代萊思想體系，后來的史學家稱作自始

儒術。

漢后歷代，一直將儒家思想作為政權的核心思想，統治了中國歷史的大多數時間。

罷黜百家的近義詞

排除異己 排斥異己 不可兼得 強求一律 噤若寒蟬 一家之言 一家獨大

罷黜百家的反義詞

兼容并包 百家爭鳴 兼收并蓄 撐腸拄肚 兼容并包 兼而有之 各抒己見

【拼音】：bá shān shè shuǐ

【解釋】：跋山：翻山越嶺;涉水：徒步趟著水渡過大河。翻山越嶺，趟水過河。形

容走遠路的艱苦。

【出自于】：《詩經·鄘風·載馳》：“大夫長途跋涉，我心則弊。”《左傳·襄公

二十八年》：“跋山涉水，蒙犯霜露。”

【示例】：魏巍《路標》：“同樣的青春，同樣的年齡，有人～，為改變祖國一窮二

白的面貌而感到莫大的幸福。”

【語法】：聯合式;并作謂語、狀語;用作上山過海跑長路

【褒貶】：褒義詞

【英語】：an rduous rip ver and nd ater

成語辨析

【正音】：“涉嫌”字無法讀成“bù”。

【辯形】：“跋”字不能寫作“拔”。

跋山涉水的近義詞

不遠千里 抗塵走俗 爬山過河 長途跋涉 不遠萬里 草行露宿

風塵仆仆 四處奔波 風餐露宿 翻山越嶺 仆仆風塵 奔波風塵

跋山涉水的反義詞

一路順風 朝發夕至 順順當當 一帆風順 乘風揚帆 一路平安

跋山涉水造句

我們跋山涉水，不遠千里走進了毛主席的故鄉湖南韶山。

紅軍爬雪山、過草原，跋山涉水，不辭辛苦，終于取得了勝利。

唐僧師徒一路跋山涉水，百折不撓，終于獲得真經。

李時珍跋山涉水，嘗遍百草，用盡畢生心血編著了《本草綱目》。

我們一路跋山涉水走進泰山腳下!

他們跋山涉水，步行二百余公里,來到了一個青山環抱的小村莊。

遠征軍跋山涉水，終于獲得了重大勝利。

他跋山涉水，不遠千里只為了為山村孩子們辦點事兒。