《西游記》中的昏君形象及其原型

2024年3月26日發(fā)(作者：幼兒園消防安全圖片)

《西游記》中的昏君形象及其原型

吳啟東 華南師范大學(xué) 510006

【摘要】《西游記》中刻畫了形形色色的帝王形象，其中不乏昏庸無道的昏君。盡管《西

游記》是一部幻想小說,但其中的昏君在現(xiàn)實(shí)中也有原型。作者對昏君的態(tài)度也承載著他對

皇帝的看法和他的社會(huì)理想。

【關(guān)鍵詞】昏君 人物形象 原型

一、“昏君”群體的界定

所謂“昏君”，即“昏庸的君主”，是古代對無道的君主的貶稱。一般而言，他們昏聵

不明、荒淫無道，對國家和民眾犯下了許多罪行。

《西游記》中出現(xiàn)了許許多多帝王，神界就有天庭的玉皇大帝，冥界的閻王以及四海

龍王、涇河龍王、烏雞國井龍王和碧波潭萬圣龍王等7位帝王。萬圣龍王雖貴為君王，在

小說中卻以妖怪的形象出現(xiàn)，故不能算是君主。涇河龍王雖然意氣用事以至葬送性命，但

還夠不上“昏聵不明、荒淫無道”。烏雞國井龍王保護(hù)烏雞國王的尸身，“堪稱毫無功利的

善舉”

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，可謂宅心仁厚，故也不算是昏君。閻王和四海龍王盡管表現(xiàn)出色厲內(nèi)荏、懦弱無

能的性格特點(diǎn)，但在唐僧師徒取經(jīng)過程中不吝相助，也沒有“昏聵不明、荒淫無道”的行

為，最多只能算是庸君。神界諸王之中只有玉皇大帝，不僅具有其他君王的通病，還表現(xiàn)

出心狠手辣、驕奢淫逸的一面，故將玉皇大帝列入昏君之列。

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韓威，西游記中王者形象研究

除了天庭之外，人間的各個(gè)國度也都有帝王在統(tǒng)治，包括唐太宗、寶象國國王、烏雞

國國王、車遲國國王、西梁女國國王、祭賽國國王、朱紫國國王、比丘國國王、滅法國國

王、天竺國國王和玉華洲玉華王共11位。其中唐太宗禮賢下士、以仁治國，玉華王“專

敬僧道，重愛黎民”，都稱得上是賢君。至于寶象國國王、烏雞國國王、西梁女國國王、朱

紫國國王和天竺國國王，小說中要么只提到他們的感情糾葛，要么只提到唐僧師徒協(xié)助他

們降妖除魔，并未描寫他們對國家和臣民的行為，故不能斷定其為昏君。能被稱為昏君的

只有車遲國國王、祭賽國國王、比丘國國王和滅法國國王4位。

所以總而言之，本文所研究的《西游記》中的昏君是玉皇大帝、車遲國國王、祭賽國

國王、比丘國國王和滅法國國王5位帝王。

二、《西游記》中的昏君形象

1.昏庸無能

“昏君”既然被稱為“昏君”，首要的特征便是“昏”，即昏庸愚蠢、懦弱無能。這一

特點(diǎn)在除了滅法王之外的其他4位昏君身上都得以體現(xiàn)。

先看玉皇大帝。玉皇大帝作為眾神之王，是天、地、人三界神靈的最高統(tǒng)領(lǐng)，具有至

高無上的權(quán)威。然而他和他所代表的強(qiáng)大統(tǒng)治機(jī)器面對大鬧天宮的孫悟空時(shí)卻顯得束手無

策，動(dòng)不動(dòng)就“悚懼”、“越發(fā)大驚”，嘴里喊著“這廝這等這等，如何處治？”，最后還要

請如來佛祖前來解救。“甚至以后孫悟空皈依了佛法保唐僧西天取經(jīng)時(shí)，從玉皇大帝到諸天

仙神對五百年前的齊天大圣還是心有余悸，有點(diǎn)聞名膽落的味道。”

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由此可見玉皇大帝外

強(qiáng)中干、昏聵無能的特點(diǎn)。

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胡光舟，吳承恩與西游記