顏氏家訓讀后感

2024年3月27日發(作者：江蘇省致遠中學)

顏氏家訓讀后感

顏氏家訓讀后感三篇

讀顏氏家訓有感（一）

《顏氏家訓》是我國歷史上第一部內容豐富、體例宏大的家訓，讀顏氏家訓有感。是

一部頗有影響的古典名著，始作于北齊，成書為隋朝，主要是敘述立身的治家之法，以訓

子孫，教育子孫后代以儒家傳統思想為立身治家之道。因為這本書堪稱"古今家訓，以此

為祖"之譽，故細細品之，并望與友共勉！顏之推之前，雖然三國魏嵇康、西晉杜預，各

有《家誡》，東晉陶淵明有《責子》，都屬家訓一類，但其卷帙都很小，影響也不大。

《顏氏家訓》一經問世，即產生了重大影響。歷代學者給予高度評價。王三聘稱頌"古今

家訓，以此為祖",王鉞評價更高，認為"篇篇藥石，言言龜鑒。凡為人子弟者，可家置一

冊，奉為明訓。"

《顏氏家訓》的教育思想，是我國古代家庭教育思想史的一個重要里程碑，最重要之

處在于對顏氏后裔產生直接影響和對中國古代士大夫教育產生了深遠影響。拜讀全篇文志

后，結合現實生活，頗有些許感受，所以就"治家"、"教子"、"勉學"、"養生"四篇精華之

作一一展開與大家分享！

《治家篇》；教育感化這件事，是從上向下推行的，是從先向后實行影響的。所以

說，父不慈子就不孝，兄不友愛弟就不恭敬，夫不仁義婦就不溫順了。至于父雖慈而子要

叛逆，兄雖友愛而弟要傲慢，夫雖仁義而婦要欺辱，那就是天生的兇惡之人，要用懲罰來

使他們畏懼，而不是用訓誨誘導就能改變的了。家里沒有人發怒、不用鞭打，那童仆的過

錯就會馬上出現；刑罰用的不確當，那老百姓就手足無措。治家的寬仁和嚴格，就好比治

國一樣。

《 教子篇》：現實生活中，那種對孩子不講教育而只有慈愛的家長常常不以為然。

要吃什么，要干什么，任意放縱孩子，不加管制，該訓誡時反而夸獎，該訓斥責罵時反而

歡笑，到孩子懂事時，就認為這些道理本來就是這樣。到驕傲怠慢已經成為習慣時，才開

始去加以制止，那就縱使鞭打的再狠毒也樹立不起你的威嚴，憤怒的再厲害，也只會增加

怨恨，直到長大成人，最終成為品德敗壞的人?？鬃诱f的好：從小養成的就像天性，習慣

了的也就養成為自然。這話是很有道理的。熟諺說：教媳婦要在初來時，教兒女要在嬰孩

時。這話確實很有道理的。

《勉學篇》：人在幼小的時候，精神是專一的；長大以后，思想就會分散；這就要求

我們早早教育，不要失掉機會。記得很小的時候背誦過的一些詩句現在還朗朗上口，但年

齡大了之后，特別是現在就差多了。人確實是隨著年齡的增長精力會逐漸減退，但是當把

學習當成一種習慣后就不那么困難了。

總之，早學比晚學好，晚學比不學要好得多，不是嗎？多數人到了30多歲就自以為

太晚而不去學習，真的是很遺憾的一件事情。幼年學習像太陽升起的光芒；老年學習，像

夜里走路拿著蠟燭，總比閉著眼睛什么也看不到要好。

讀顏氏家訓有感（二）