讀書筆記關(guān)于魯迅

2024年3月28日發(fā)(作者：有你在我身后)

讀書筆記關(guān)于魯迅

讀書筆記關(guān)于魯迅篇1

《魯迅漂流記》讀書筆記

初讀魯迅先生的作品，總會覺得晦澀難懂。而《魯迅漂流記》這部作品，更

是讓人覺得難以理解。這本書是法國作家巴爾扎克所寫，它以魯迅為主角，通過

他的視角，揭示了當(dāng)時社會的種種不公和黑暗。

在這本書中，魯迅被描述為一個被社會拋棄的人。他失去了工作，被迫流浪，

生活十分艱苦。但是，他并沒有放棄，而是不斷地尋找機(jī)會，試圖改變自己的命

運(yùn)。他通過自己的努力，獲得了一份工作，并且逐漸適應(yīng)了城市的生活。

在這個過程中，魯迅遇到了各種各樣的人，包括一些善良的人和一些陰險的

人。他通過自己的觀察和思考，逐漸認(rèn)識到社會的種種不公和黑暗。他開始思考

自己的責(zé)任和使命，試圖通過自己的努力，為社會做出一些貢獻(xiàn)。

這本書讓我深刻認(rèn)識到，每個人都有自己的使命和責(zé)任，我們應(yīng)該為自己的

生活和社會做出一些貢獻(xiàn)。同時，我也認(rèn)識到，社會存在著種種不公和黑暗，我

們應(yīng)該努力去改變它。

總之，《魯迅漂流記》是一部值得一讀的作品。通過閱讀這本書，我們可以

更好地了解當(dāng)時的社會和人們的生活，也可以更好地認(rèn)識自己的使命和責(zé)任。

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魯迅漂流讀書筆記

《魯迅漂流記》是法國作家貝爾特·莫里索根據(jù)魯迅的短篇小說《祝?！犯?/p>

編而成，講述了一個發(fā)生在清末明初的社會背景下的故事。故事以魯迅為主角，

描繪了一個被社會拋棄的人的漂泊生活，以及他如何在孤獨(dú)和痛苦中堅(jiān)守自己的

信仰。

首先，讓我談?wù)劰适碌闹黝}。它以魯迅的漂泊經(jīng)歷為背景，深刻地揭示了封

建社會的黑暗和殘酷。魯迅作為一個知識分子，因?yàn)榉磳Ψ饨ǘY教而被迫離開家

鄉(xiāng)，開始了他的漂泊生涯。這種遭遇反映了當(dāng)時社會對知識分子的迫害和壓制，

也揭示了封建社會的弊端。

接下來，讓我們關(guān)注故事的人物形象。魯迅作為主角，他的性格特征非常鮮

明。他是一個有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹R分子，對封建禮教深惡痛絕。他在漂泊中不

斷尋找出路，試圖改變自己的命運(yùn)，但最終卻被社會拋棄。這種形象非常符合魯

迅在現(xiàn)實(shí)生活中的形象，也使人們對他的遭遇深感同情。

在分析故事情節(jié)時，我發(fā)現(xiàn)貝爾特·莫里索巧妙地運(yùn)用了文學(xué)手法來描繪魯

迅的漂泊經(jīng)歷。例如，在故事中，魯迅被描述為一個孤獨(dú)的人，他不斷地被社會

排斥和遺忘。這種描繪手法深刻地揭示了封建社會的冷漠和無情。同時，魯迅在

漂泊中不斷尋找出路，試圖改變自己的命運(yùn)，這種堅(jiān)持不懈的精神也得到了充分

的體現(xiàn)。

最后，我想談?wù)勎业膫€人觀點(diǎn)。我認(rèn)為，《魯迅漂流記》是一部非常優(yōu)秀的

作品，它不僅成功地傳達(dá)了故事主題，也成功地塑造了鮮明的人物形象。通過閱

讀這部作品，我對封建社會有了更深刻的認(rèn)識，也對魯迅的遭遇深感同情。同時，

我也對貝爾特·莫里索的文學(xué)才華深感敬佩。

讀書筆記關(guān)于魯迅篇3

《魯迅選集》讀書筆記

在初中的課本里，魯迅的*就如雷貫耳，總給人以深刻的印象。今天，我終

于在父親的提議下開始閱讀《魯迅全集》選集，雖然不能完全讀透，但也是收獲

頗豐。

魯迅，是我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他以筆為槍，痛斥著社會的

黑暗，反對了封建禮教，揭露了社會的罪惡。

讀了魯迅的《狂人日記》，我體會到了從兒時到青年時期魯迅的思想軌跡和

心路歷程。這是我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部真正意義上的白話小說。而其中的主人

公狂人的言語和行動則深刻地反映出了舊時人們的愚昧無知和封建禮節(jié)的殘忍，

讓人們體會到了封建社會的黑暗與污臭，以“吃人”二字來形象地表現(xiàn)舊社會的

殘酷與恐怖。

而魯迅的短篇小說《藥》讓我感到一陣悲涼。為了治病，竟然用人的血來治

療，甚至把它當(dāng)作靈丹妙藥，這不僅說明了舊社會的黑暗與愚昧，還表現(xiàn)出了對

群眾的毒害。另一方面，也反映了當(dāng)時群眾的盲從和麻木，從而深刻地揭露了封

建統(tǒng)治階級“吃人”的兇殘本質(zhì)以及罪惡滔天。

讀完這本書后，我深深地體會到：只有讓群眾覺醒，才能使國家興旺發(fā)達(dá)。

作為華夏子孫的我們，應(yīng)該傳承魯迅精神，銘記國恥，為振興中華努力拼搏！

《魯迅選集》讀書筆記為本網(wǎng)站原創(chuàng)作品，不得擅自轉(zhuǎn)載！

讀書筆記關(guān)于魯迅篇4

《魯迅漂流記》是張陵教授對魯迅小說中的流浪者形象的深入分析。這次閱

讀讓我重新審視了魯迅作品中那些令人印象深刻的人物，他們的命運(yùn)、遭遇以及

堅(jiān)韌不屈的精神。

首先，張教授的視角獨(dú)特。他不僅僅關(guān)注這些流浪者物質(zhì)上的困境，更關(guān)注

他們內(nèi)心的掙扎和堅(jiān)韌。這一點(diǎn)讓我深受啟發(fā)。我們往往只看到魯迅作品中的人

物是“漂流者”，卻忽視了他們的精神世界。張教授指出，他們是“求生者”，

是對生活充滿希望，對未來充滿期待的勇者。

其次，張教授的分析深入淺出，讓我重新認(rèn)識到魯迅作品的藝術(shù)魅力。他通

過分析《狂人日記》、《阿Q正傳》等名篇，揭示了魯迅對社會現(xiàn)象的深刻洞察。

我尤其被《阿Q正傳》中的阿Q所吸引，他雖然是一個流浪者，但卻有著超越自

身處境的樂觀和自信。

再者，張教授的學(xué)術(shù)背景和研究方法也給我留下了深刻的印象。他是社會學(xué)

和文學(xué)的雙料專家，這種跨學(xué)科的研究方法讓我對魯迅的作品有了更全面的理

解。

總的來說，《魯迅漂流記》是一本非常值得一讀的書。它不僅讓我重新認(rèn)識

了魯迅的作品，也讓我對生活有了更深的理解和感悟。我期待未來能有更多的機(jī)

會閱讀和研究魯迅的作品，也希望張教授的學(xué)術(shù)研究能為我們打開更多理解世界

的視角。

讀書筆記關(guān)于魯迅篇5

魯迅作品讀書筆記

魯迅，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著

名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動的重要參與者，中

國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。

第一次接觸魯迅先生的作品是在初中的語文課本里，一篇《風(fēng)箏》，讓我感

受到了他對兄弟的深情關(guān)懷，同時也讓我反思了我們的行為準(zhǔn)則。這次接觸讓我

對魯迅先生的作品產(chǎn)生了濃厚的興趣。

魯迅先生的作品充滿了深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，他的作品反映了

舊社會的黑暗和人民的苦難，同時也表達(dá)了魯迅先生對未來的希望和信心。他的

作品常常通過人物形象、情節(jié)和語言來表達(dá)他的思想和情感，從而引起讀者的共

鳴和思考。

閱讀魯迅先生的作品，讓我深感震撼。他的作品不僅僅是一種文學(xué)形式，更

是一種社會批判和社會責(zé)任。他的作品所反映的社會現(xiàn)實(shí)和人民疾苦，讓人深感

痛心和無奈。然而，魯迅先生并沒有因此而放棄他的信念和追求，他依然堅(jiān)持自

己的立場，勇敢地與反動勢力作斗爭。這種堅(jiān)定的信念和勇氣，讓我深感敬佩和

激勵。

同時，閱讀魯迅先生的作品也讓我有了更多的思考。他的作品所表達(dá)的思想

和觀念，深深地烙印在我的心中。比如《狂人日記》中的“吃人”，讓我深深地

反思了歷史的罪惡和人民的苦難；《藥》中的“血饅頭”，讓我思考了醫(yī)學(xué)和人

類的價值；《阿Q正傳》中的“精神勝利法”，讓我認(rèn)識到了自己的不足和缺陷。

這些思考讓我更加深入地了解了社會和人性的復(fù)雜性，也更加明確了自己的價值

觀和人生目標(biāo)。

總之，魯迅先生的作品是一部充滿思想內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格的經(jīng)典之作。通過閱

讀他的作品，我不僅得到了文學(xué)上的享受，更重要的是得到了思想上的啟迪和人

生上的啟示。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，這些思想內(nèi)涵和人生經(jīng)驗(yàn)將會對

我產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

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魯迅，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著

名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動的重要參與者，中

國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。

他早年到日本留學(xué)，讀的是仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，但主要精力放在文學(xué)創(chuàng)作和

文學(xué)評論上。

在仙臺的時候，有一次課堂上放映的片子里有一中國人正受日本軍隊(duì)鞭撻，

而觀看的日本學(xué)生卻興高采烈，這時教室里中國留學(xué)生一起起立，對這冷酷的場

面報(bào)以熱烈的掌聲，魯迅大聲對桌子上的日文字幕喊“萬歲”，這一幕發(fā)生后，

日方老師大為驚訝，當(dāng)即對周樹人（魯迅）說：“你貴為中國人，怎么可以妄自

尊大和盲目崇拜到這般地步？”這一句話使魯迅受益匪淺。

在課余時間里，魯迅閱讀了大量外國文學(xué)作品，如《斯巴達(dá)克斯》、《紅盾》

等。他讀了中國古代小說《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》和《紅樓夢》

等。他還看了《官場現(xiàn)形記》、《文明小史》等許多當(dāng)時在中國風(fēng)行的諷刺小說，

并發(fā)表了大量的評論*。

留學(xué)歸國后，他曾任教的浙江兩級師范學(xué)堂的教務(wù)長，后入蔡元培、陳獨(dú)秀

主編的《新青年》編輯部。

20世紀(jì)30年代初魯迅先后在中國大學(xué)、中國勞動大學(xué)、廣州中山大學(xué)任教。

1936年因肺結(jié)核病逝世于上海。

魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論

引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對于五四運(yùn)

動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日

本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占

最大領(lǐng)土的作家”。

讀書筆記關(guān)于魯迅篇7

《魯迅漂流記》讀書筆記

“日記體”的讀書筆記，這種體裁是魯迅先生晚年探索的問題，這種形式具

有鮮明的現(xiàn)代特色。它開創(chuàng)了現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的新形式，具有劃時代的歷史意義。

從結(jié)構(gòu)上看，魯迅的《故事新編》全書共有三十三篇：《補(bǔ)天》、《奔月》、

《出關(guān)》、《非攻》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《非命》、《奔月》、

《出關(guān)》、《起死》、《搗鬼心傳》和《出關(guān)》等。從結(jié)構(gòu)看，雖表面上篇篇都

是獨(dú)立成篇，但是每篇之間的結(jié)構(gòu)，又有連綴銜接關(guān)系，構(gòu)成了“新編”的整體。

在形式上，《故事新編》的篇名，或標(biāo)以題解，或注以出處，或作序，或以存原

貌，加以注釋，一并編入。

從魯迅先生創(chuàng)作的時間來看，《故事新編》中的小說多數(shù)是魯迅先生在“大

革命”的前夜和初期創(chuàng)作的。這些小說盡管當(dāng)時沒有引起應(yīng)有的注意，但今天看

來，卻是魯迅先生用新穎的形式，來表現(xiàn)他自己的思想內(nèi)容的結(jié)果。在題材上，

《故事新編》基本上都是神話傳說和歷史故事。這些故事，都是作家經(jīng)過重新創(chuàng)

造，“從舊有的神話、傳說中尋出似近而實(shí)遠(yuǎn)的事物來寫”，是對“舊有神話、

傳說的崩壞”所表現(xiàn)出的“憤激”和“不滿”。在創(chuàng)作方法上，《故事新編》“一

面是現(xiàn)實(shí)的寫實(shí)，一面是想象的馳騁”，是“寫實(shí)的手法”和“象征的手法”相

結(jié)合。

《奔月》是《故事新編》中的一篇。《奔月》的創(chuàng)作方法主要是浪漫主義和

現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合。

《奔月》這篇小說，人物是按照現(xiàn)實(shí)主義的手法寫成的。小說對羿的塑造是

按照現(xiàn)實(shí)主義的手法進(jìn)行塑造的。羿在小說中是一個有血有肉的“英雄人物”。

他不但外貌描寫逼真，性格也比較豐滿。羿在射下九日、拯救了夏國百姓之后，

作為現(xiàn)實(shí)中的英雄人物，自然會受到人民的歡迎和愛戴。但同時又有人對羿加以

非議，認(rèn)為他只射下九日，其實(shí)應(yīng)該射下十個太陽，還夏國的百姓應(yīng)該得到更多

的溫暖。對這種非議，羿“也發(fā)怒了”，非議雖然不中聽，但畢竟是對羿的鼓勵。

羿在夏國人民中的形象自然就更豐滿了。

《奔月》這篇小說在寫作上主要采用了浪漫主義的手法。作者善于根據(jù)想象

去作創(chuàng)造性的虛構(gòu)。嫦娥吃了長生不老藥奔月以后，作者并沒有對嫦娥的命運(yùn)作

交代，而任其自然發(fā)展。羿在無可奈何之中對月亮發(fā)出了咒語；月亮也任其發(fā)出

咒語而自由運(yùn)行不止，其間還穿插了不少神話傳說中的人物，如河神無支祁與精

衛(wèi)等，使故事充滿了奇特的幻想色彩。

《奔月》這篇小說在表現(xiàn)主題時采用了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的手法。

小說寫嫦娥奔月時任其自然的表現(xiàn)，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實(shí)社會的不滿與憤慨。寫嫦

娥離開羿獨(dú)自飛天后對羿的態(tài)度也令人感到有些奇怪：嫦娥現(xiàn)在每月還能與后羿

見上一面?，F(xiàn)實(shí)生活中這種天上人間相思之情只有通過作者的想象得以彌補(bǔ)。

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