圍城的讀后感1000字

2024年3月28日發(作者：知識競賽比賽規則)

精選圍城的讀后感1000字

現代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進去的快，出來也快，熟悉了不久結

婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛的含義和生活的真諦？人

海茫茫，兩個人有緣在一個圍城里并不輕易，既然結婚了，就要相互理解，互相體諒，經

營好這份愛，經營好一個家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對方有逃出去的念頭，試問

哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎？你們回想往日的恩愛的時候就沒有

懊悔過嗎？

“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”。婚姻是這樣，工作何嘗不是如此？有的

人干一行愛一行，富有兢業精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工

作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后覺察不是

想象中的那么如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有懊悔藥賣，時光不能倒流。

就拿我們的幼教工作來說吧，在網上我時常看見這樣的一些文章，有的老師當初考幼

師時覺得這工作挺神圣，走上工作崗位后，有的會認為來的錢不快，看著一些同學、好友

進了黨政機關，權利帶來了實惠；一些人下海經商成功，經濟富裕。看著這些人別墅汽

車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了

才知道黨政機關并不是那么好混，人際關系爾虞我詐，勾心斗角；下海經商也沒那么輕

易，風險大，競爭劇烈，壓得心里崩潰時才想起幼教工作的種種好處，有雙休日，又有寒

暑假，整天面對著一群活潑無邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松快樂多了，也讓自

己變的年輕了許多了。回頭再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢？還

有什么理由不安心幼教工作呢？看著諸如此類的文章我不由的想說：同仁們，讓我們好好

愛孩子，愛我們的幼兒園，愛我們的幼教事業吧。

最后，我要用錢鐘書愛人楊的話來結尾：“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，

婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大抵如此。”

最后我還想說一句讀后感，愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的

生活會更快樂更美好的。

“西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒有用，就把一串胡蘿卜掛在驢子眼睛之

前、唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，于是一步再一步繼續向前，嘴愈

要咬，腳愈會趕，不知不覺中又走了一站。那時候它是否吃得到這串蘿卜，得看驢夫的快

樂。”

“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”這就是《圍城》。《圍

城》并不僅僅是一部愛情小說。它的內容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。

《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子

外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”

小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，

有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還疑心作者的博士單位是否也是虛構

的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知

識分子，而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一

圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，

在買假憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報

條，丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊

就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都

不講良心了，就干脆把學位發揚光大吧害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世

態度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈

圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。可是他

還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得

有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。

《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的

追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織

著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。“圍城”困境告

訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好似很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴肅

的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目

的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以

被認識和成認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、開展與、成功與失敗，都是這座七

彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂

觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓

力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假

惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種

美好的理想。

《圍城》，我是斷斷續續讀丁點片段，最近才―口氣從頭到尾將整本書讀完。于是，

就有了大發感觸的欲望。

有的人說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還疑心作者的博士學位是否也是虛構

的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知

識分子，而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一

圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，

在買假聞憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看

‘報條’，丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良

心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位

了。既然都不講良心了，就干脆把學位發揚光大吧？害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩

頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世

態度。也許從第―圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍

城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的'。可是他

還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得

有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。

―種是真正大寫的入，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為

他們近乎模范的舉止，才贏得別人的尊重。而另―種，那么是完全相反的。他們用旁門左

道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有城俯，他們的行為舉止有時真是沒有良心可

言。而社會上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當上大總統？

乾隆是如何登上皇位的？就連現在的企業在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我

亡。

可是，并不是所有人面對這些時都能夠狠下―條心的。多數的人都像方鴻漸―樣，有那

么一點的良心，有那么―點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道

世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好似方鴻漸想知道韓學愈

文憑的真偽，以此找回自己的公正一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。

或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環境。

《圍城》是一部讀來如嚼橄欖，回味無窮的書，在妙趣橫生，妙喻迭出的外表下，深

藏著令人低徊的輕嘆，惘然假設失的悲劇底蘊，它就像是一部看似超然卻又無奈的“笑面

悲劇”。

我讀《圍城》是被題目吸引住的，就仿佛是歐洲古堡那白漆的城墻里蘊含著的迷人風

景，引人去欣賞，讀罷后才發現不能忽略了那些有如生機盎然的野山果般點綴在全書中的

種種妙喻和機智圓熟的冷嘲熱諷。例如“對于丑人細看是一種殘忍——除非他是壞人，你

要懲罰他”一句，讀來讓人發笑，但笑過之后，便體味到蘊含的人生哲理。此外，文中的

每一人，一事都蘊含著作者豐沛的想象力，那么多的意象思緒，便會跨越古今中外，一齊

聚集于筆下向你奔涌而來，于是你也被裹卷著，身不由主，踉踉蹌蹌。有一段描寫夜色黑

暗的文字，這樣寫道：“一行人像在一個機械畫所用的墨水瓶里趕路。”寥寥幾筆便極言

出天色之墨，真是此時無聲勝有聲啊！錢鐘書曾說過：“比喻是文字詞藻的特色。”這位

文學大師擅長把毫無關聯的意向聯系在一起，出奇的產生奇妙的效果。在描寫趙辛楣初見

方鴻漸時，他說：“傲兀地把他從頭到腳看了一下，好似是頁一覽而盡的大字幼稚課本”

借以表現趙的目中無人，真是妙不可言。

如果說《圍城》的基調是挖苦，那它的底蘊那么是悲劇。小說的背景是戰爭之下，人

們的思想卻是麻木的，依然聚眾玩樂，從小說第一章寫方歸國土路上打麻將的留學生，可

以看出社會的空虛和人們思想觀念的與污濁，相比之下，方倒是有一種特別的可愛了，

“你不討厭，可全無用處”“本領沒有脾氣倒是很大”這是書中對他的評論，雖說他讀書

毫無心得，教書洋相百出，可他卻在心里上保持著正真，以讀書人的道德要求約束自己，

他買假聞憑卻不用他，即使只在三閭大學混個副教授，由于他的懦弱與缺乏主見，他的一

生總是生活在外在的束縛之中，總是不能如意，戀愛，婚姻，事業無不如此，最終以戀愛

和婚姻的雙重悲劇而結尾。小說結尾在描寫方家那整整慢了“五個鐘頭”的祖傳老鐘，

“那只祖傳的老鐘沉著自在地打起來，當、當、…響了六下，…”這個時間落伍的計時機

無意中包涵對人生的挖苦與感傷，深于一切語言，一切啼笑。

一座氣憤壓抑的“圍城”在我眼前浮現，透過長滿青藤的墻，我看到了充滿著明爭暗

斗，爾虞我詐的滿目荒涼，看到了生活的困境，永遠擺脫不了外在束縛的境遇，因為在圍

城里。

《圍城》我是先看電視劇，后來有斷斷續續讀一些片段（這本書情節連續性不強，確

實可以跳著讀），最近才—口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完以后，對這本書又有了些新

的認識。

有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還疑心作者的博士單位是否也是虛

構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是

知識分子，而且是那種帶著玩世不恭的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生

的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，

在買假聞憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的借口：“父親是科舉中人，要看

‘報條’，丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良

心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位

了。既然都不講良心了，就干脆把學位發揚光大吧？害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩

頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世

態度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈

圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。可是他

還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得

有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。

—種是真正大寫的入，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為

他們近乎模范的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種，那么是完全相反的。他們用旁門左

道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有沉浮，他們的行為舉止有時真是沒有良心可

言。而社會上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當上大總統？

乾隆是如何登上皇位的？就連現在的企業在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我

亡。

可是，并不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的。多數的人都像方鴻漸—樣，有

那么一點的良心，有那么—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知

道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好似方鴻漸想知道韓學

愈文憑的真偽，以此找回自己的公正一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。

或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環境。

《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典

之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深

藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然假設失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調

述說人生無奈的笑面悲劇。

“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚

姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和

磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多

言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦

果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是

一座事業的圍城，這里面充滿著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻

怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責

任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切

都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的

承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追

求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為

罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。

除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不

出娶妻生子的命運；方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的

圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者

是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。

自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先

生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老

人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真

正要說明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無

形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得

精彩，假設你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。

事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城詳細形

象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其

實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭劇烈，高手如云，存在

的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加劇烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家

庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競

爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾

越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創造這座圍城里的

異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生

活，那我們就永遠處于一座圍城之中。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、開展與、成功與失敗，都是這座七

彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂

觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓

力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假

惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種

美好的理想。

很早就聽說過這么一句話：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進來。但是，很可

惜，總是沒有時機拜讀這句話的出處——錢鐘書先生的《圍城》。前些日子，終于鼓足了

勇氣，翻開了這本心儀已久的著作。

這本書給我留下了兩大映象。首先就是書中處處可見的比喻，在者就是那一個個個性

鮮明的人物，正是這兩點，讓我對此書著迷不已。

先來說說此文中到處可見的比喻吧。這可是我對這書著迷的一個重要的因素。真是不

知道錢鐘書先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是可以把兩件看似毫不相干的事

情聯系在一起，而且是那么的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話比喻女人

的大眼睛，用亞當、夏娃下身那片樹葉比喻那張假聞憑，新鮮！也正是這些不失時候的恰

當比喻才給了書中這個本為爾虞我詐充滿著的世界一絲光點。這些比喻中有許多的典故，

也許只有向錢鐘書先生這種學貫中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心應手，

用的那么生動幽默吧！

這人物當然是一本好書不可或缺的因素之一。《圍城》中涉及的人物可謂是“種類繁

多”啊，簡直是五花八門，什么教授、司機、銀行經理、妓女、助教等等等等。但是每個

人都有不同的特點。比方滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭；虛偽庸俗，在情場

上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈；俗不可奈的胖子“大詩人”曹元

朗……正是這各色人物，真實再現了半殖民地半封建社會的中國知識分子靈魂的空虛和精

神上的病態。但在這眾多的配角中，主角的個性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸

可是給我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出場都會給我一種新的認識。

讀過此書的人都知道，方鴻漸是一個典型的知識分子，但是他為人不求上進，游戲人

生，最要不得的就是此人極度虛偽。買了假聞憑，卻從來不向別人炫耀；明明不愿和蘇小

姐白頭偕老，卻又扭扭捏捏，屢次給蘇小姐希望。似乎每一次的謊話，他都會因為自己良

心的譴責而為自己量身訂作一個冠冕堂皇的理由來說服自己，而且他總是能夠那么成功的

將自己騙過來。說謊就是說謊，但又偏偏和良心扯上了關系，真是有點不倫不類的。要不

索性就是不要講良心了，干脆就把那些不光明的事給發揚光大了吧，免的自己弄的兩邊都

著不到邊。但也許這就是他玩世態度的表現吧，也正是因為如此，他才會被一圈一圈的

“圍”起來。但是，在這種種的缺點之中，他還是有那么一些可稱道的正直。盡管他是出

guo國的“先進知識分子”，但他對外國侵略者對中國帶來的破害也是直言不諱的。在陰

差陽錯的演講之中，他強烈批判了外國侵略者向中國引入的梅毒，說這是最不合理的，這

樣一來，顯的他還有那么點讓人贊同的地方。

總之，這寫讓人不滿卻又不缺一絲可愛的人物正如錢鐘書先生在序言中寫到的：在這

本書里，我想寫中國社會的某一部分，某一些人，寫這些人，我也沒忘記他們是人類，只

是人類，具有兩足無毛動物的根本根性。

或許，《圍城》的文學價值正在此吧，這書中的主人公不光是三四十年代知識分子的

縮影，也是現在，甚至是將來，社會中某些知識分子的預見。而書中的社會也正是不管什

么年代的人都不愿正視的社會。

很早以前就聽人提起過《圍城》，最熟悉的語句自然是那句：“城中的人想出去，城

外的人想沖進來。”《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當

代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的

幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然假設失。因此，它是一部以看似

超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、開展與、成功與失敗，都是這座七

彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂

觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓

力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假

惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種

美好的理想。我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業，還有學習

生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”著。“圍城”——被圍困的城堡，城

外的人想沖進去，城里的人想逃出來。

錢鐘書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人

性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出

身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅

腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來”、

“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面突然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷

人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的

人。人事太忙了，不許我們全神貫注，無連續地思念一個人。我們一生對于最親愛的人的

想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的

缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部

供群眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識”。這些語句給我留

下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像著作者所描述的情景，給人深深的

同感，仿佛身臨其境、如見其人。

當我讀完全文后，有一種悵然假設失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是

啊，一切就這樣都“完畢”了嗎？對于主人公的故事，對于整個《圍城》，讓人去細細地

思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵

對人生的挖苦和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”這種時間上的巧合不正是反映了世事

的蒼涼與變遷嗎？讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表

達的人性和表現的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。筆者認為，這些精華需要我們

去理解、去意會、去感悟……

《圍城》這本書我讀了很多遍，這次讀完以后，對這本書又有了些新的認識。

有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還疑心作者的博士單位是否也是虛

構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容質疑的。但正因為他是

知識分子，而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第

一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，

在買假聞憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報

條，丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊

就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都

不講良心了，就干脆把學位發揚光大吧，害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世

態度。也許從第—圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍

城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。可是他還

是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有

損道德。

要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。—種是真正大寫的人，他們有他們獨特的才

能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止，才贏得別人的尊重。而另

—種，那么是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們的行為

舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了

多少手段才當上大總統，乾隆是如何登上皇位的，就連現在的企業在商場上競爭，也用盡

手段，不是你死就是我亡。

可是，并不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的。多數的人都像方鴻漸—樣，有

那么一點的良心，有那么—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知

道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好似方鴻漸想知道韓學

愈文憑的真偽，以此找回自己的公正一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。

或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環境。

我一直敬仰錢鐘書先生，但從沒百拜讀過他的作品，這次借假期，正有時機一閱《圍

城》。

《圍城》是現代文學史上最著名長篇之一。創作于抗日戰爭時期和解放戰爭時期的動

亂年代，但它展示的不是戰火硝煙的世界，而是舊社會中上層知識分子的生活。

圍城講了一個愛情故事：主人公方鴻漸在歐洲留學四年換了三所大學，最后從愛爾蘭

騙子手中買了子虛烏有的克萊登大學哲學博士學位，四年后回國。后來經歷了很多事，與

孫柔嘉結婚，后來又分手的事。小說之中大多內容是對話，用人與人之間的對話顯示人的

心理和性格。

其實《圍城》并不僅僅是一部愛情小說，它闡述了一個現象：每個人之間像是存在著

無形的圍墻。如小說中說到；“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出

來”，

人們煞費苦心的想進入別人的內心世界，抓住別人的把柄，借此利用甚至要挾別人。

往往很多人卻又在踏足這片圣域后急于離開。在圍城外面人人希望表現自己最好的一面，

舉止談吐多少都有些顧忌，不敢太招搖又不能顯得懦弱，有時還要打腫臉充胖子。甚至拿

一些不切實際、從未發生過的事情來掩飾自己的滑稽。可我們又不能防止去展示一個更好

的自我，因此一道道圍墻硬生生的把人性隔開。即使如此，有很多人對自己密不透風的圍

墻還不滿足，生怕別人看透自己，看清自己的迂腐。于是人們裝出滿腹經綸的偽現象，讓

自己看起來更加完美。比方買假聞憑，娶個洋太太，對其他人的阿諛奉承等，不勝枚舉。

《圍城》是一部挖苦性質十足的小說，它被很多人譽為現代的《儒林外史》，是因為

錢鍾書在這部小說中淋漓盡致地挖苦了知識分子。這種挖苦基于時代的和人性的原因。

《圍城》中的挖苦是基于中西文化沖突、碰撞的歷史平臺，以現代文化觀照中國傳統文化

的某些弊端，二是嘲諷對西方文化的生搬硬套。但《圍城》中的挖苦更多的是基于對人性

的解剖。比方方鴻漸著名的克萊登大學假博士，集中表達了人性中的欺詐、虛榮、軟弱、

對環境的無奈等等；又如李梅亭偷吃烤地瓜；陸子瀟以國防部、外交部信封唬人；范小姐

用不通的英文假冒作者贈書給自己等等，舉不勝舉。讀者捫心自問，做過這些事的似乎不

止這些人，有時也包括自己，就好似我們在阿q的臉上看到自己的相貌特征一樣。

這就是《圍城》，一步優秀的小說，它是20世紀中國和世界人文學術界對人類文化

最重要的奉獻之一，錢鐘書先生文學創作的最高成就。