高中生必背古詩文40篇

2024年3月28日發(作者：災后重建)

高中生必背古詩文40篇

（一）古文（10篇）

★《荀子·勸學》（節選）：

君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，

（róu）以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，（róu）使之然也。故木受繩則直，金

就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂（qì）而望矣，不如登高之博見也。登

高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足

也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故

不積跬（kuǐ）步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十 步；駑馬十

駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，

上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無 可寄托者，用心躁也。

★《戰國策·鄒忌諷齊王納諫》：

鄒忌修八尺有余，而形貌昳（yì）麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐

公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者 也。忌不自信，

而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐

談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美 也。”明日，徐公來，孰視之，

自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾

之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于 我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有

求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏

王，四境之內莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，

受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月

之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。

★司馬遷《史記·屈原列傳》（節選）：

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而

作《離騷》。——“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本 也。人窮

則反本。故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠

盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣！信而見疑，忠而被謗，能無 怨乎？屈平之作《離騷》，

蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，

靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉， 其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。

其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵

埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而 不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

★李密《陳情表》：