姓氏的來源

2024年3月28日發(作者：芳華電影)

中國姓氏的來源

一、姓氏是什么

你貴姓，你是哪里人，這是人們交往中問到的最多的問

題。早在五千多年以前，中國就已經形成姓氏，并逐漸發展

擴大，世代延續。姓氏一直是代表中國傳統的宗族觀念的主

要的外在表現形式，以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華

民族的形成，在中華民族文化的同化和國家統一上曾起過獨

特的民族凝聚力的作用。

姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度

時期，即史前時期，那個時候沒有文字記載，所以我們只能

從各種各樣的神話傳說里邊去摸索，凡事總有一個起源，中

華民族姓氏的起源，離不開三皇五帝，中華子孫不僅僅是漢

族，也包括許多兄弟民族，中華民族現在是56個民族，這

是一個大家庭，基本上都認為三皇五帝是共同的祖先和首

領，哪三皇？哪五帝？沒有固定的說法。

三皇：有巢氏，造個窩的。燧人（suì rén)氏，鉆木

取火的。伏羲(xī)氏，捕魚狩獵的。神農氏，播種五谷的。

女媧氏，補天造人的。這些應該都是，對文明的起始，人群

的生存和發展，做出過根本性貢獻的先民。

五帝：也是說法不一，根據《史記》的記載，皇帝姓姬

(ji)，這是中國古老的姓，顓頊（音專需zhuān xū），帝

嚳(dì kù)，帝堯(yáo)，舜(shùn)帝，大致這么五個。

皇帝排第一，影響最大，我們每年都要祭皇帝陵。但是有意

思的是炎黃的炎帝不在里面，炎帝排在皇帝前面，但是不在

里面。

中華的姓氏，特別是比較古老的姓氏，都可以追溯到三

皇五帝，姓氏非常復雜，不是我們今天講的姓名那么簡單，

上古有姓有氏，現在說的姓氏只是姓的意思，我們現在對傳

統文化有好多誤區，比如說，我問您府上是哪里啊？這是問

籍貫嗎？不對，籍和貫是兩回事，老家在那里是貫，不是籍。

籍是士農工商等，士籍，讀書的人，兵籍，打仗的人，在傳

統中國籍是不能改的，但是我們現在搞混了。

姓氏也是兩回事，“姓氏”在現代漢語中是一個詞，但

在秦漢以前，姓和氏有明顯的區別。最早的時候，姓是族號，

表示的是血統，最早來自于部落圖騰，圖騰就是原始人群體，

他的親屬祖先保護神的標志和象征，比如用熊做圖騰熊是他

們的保護神，在中國的姓氏當中，動植物姓和用山用水表示

的姓一般都比較古老。

原始社會接下來進入母系社會，女字偏旁的姓特別古老，

同一個姓表示同一個母系的血緣關系。中國最早的姓，大都

從「女」旁，如：中國上古八大姓氏：姬、姚、媯(gui)、

姒（si）、姜、嬴、姞(jí)、妘(yún)。表示這是一些不

同的老祖母傳下的氏族人群。

姓是作為區分氏族的特定標志符號，如部落的名稱或部

落首領的名字。而氏的產生則在姓之后，是按父系來標識血

緣關系的結果，這是在父權家長制確立時才出現的。

有了姓，為什么有氏呢？隨著歷史的推移，人類生活狀

態的提高，人口越來越多了，一個姓底下人太多了，這樣同

一個姓的子孫繁衍，分出很多支系，這個支系慢慢遷到別的

地方，遷走的這個就叫氏，所以先有姓后有氏。

到了周代宗法制度非常嚴明，只有貴族可以有姓氏，老

百姓沒有姓氏，貴族女子用姓，沒有氏，貴族男子有姓有氏。

因為姓是有血緣關系的，氏都是親戚，姓一個，氏很多，姓

是用來區別婚姻的。在古代同姓、同血緣不能通婚，這是人

類一個巨大的認識進步。不然近親繁殖麻煩就大了，現在大

姓之間通婚是正常現象，但是小姓之間通婚還是比較少見

的。所以貴族的女子姓比氏重要，待嫁的女性往往是在自己

的姓，加上伯、仲、叔、季的排行，古書里經常有伯姬，姬

家的大閨女叫伯姬，仲子，子是非常古老的姓，就是子家的

二閨女。如果出嫁以后就更簡單了，灌上自己的家族或者配

偶的封地的名字，或者他們的姓，比如齊姜，姓姜的女子嫁

到姓齊的姓，或者氏的地方。另外，在傳統的中國女子的閨

名，只有自己的長輩和配偶可以知道，連子女都不知道。

對于男性，伯、仲等則另有說法，伯就是正房太太所生

的兒子，仲就是妾所生的兒子，這個觀點比較普遍認同，但

隨著時代的發展，實行一夫一妻制之后，這個古老排序逐漸

消失，以至很多人不知道。

貴族男子則稱氏，不稱姓，氏可以別貴賤，姓別血緣。

你是哪個太太生的啊？你這一支遷到哪里了？從氏當中可

以看出很多信息，比如諸侯，以封國為氏，鄭國國王鄭文公

鄭捷，鄭是氏不是姓。卿大夫一般以居住地來做為自己的氏，

屈原，一聽你的封地在屈，還有的人以官名為氏，比如司馬

復姓，司馬是官名。

戰國以后大家開始以氏為姓，就姓氏不分了。到了漢魏

以后，姓氏合一，并且平民百姓才普遍用姓，所以才有了姓

名之說，姓都一樣了，原來姓一樣，用氏分，現在姓都有了，

用名來分，所以叫姓名。這個是中國傳統姓氏文化的要點。

《國語?晉語》記載：“昔（xī）少典娶于有蟜（ji

ǎo ）氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。

成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟也，異

德之故也。”

這話指的是，炎帝（神農氏）是少典之子，因生長在姜

水渭河支流之濱，得姓姜。姜姓還是今天中國的許多姓氏如

呂姓、謝姓、齊姓、高姓、盧姓、崔姓等的重要起源之一。

姜姓在當今以人口排名的中國百家姓氏中居于第60位。

黃帝（軒轅氏）是少典之子，因生長在姬水之濱，而得

姓姬。他的后代建立了周朝。周初周天子姬發大封諸侯時，

其中姬姓國53個。姬姓位于《百家姓》第297位，由姬姓

演支出411個姓，占《百家姓》總姓504姓的82%，再演化

出來的姓氏更是數不勝數了，從姓氏數量上來說黃帝是中華

民族的祖先。

這是中國歷史最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料。后來，

兩個部落爭奪領地，展開阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個

部落漸漸融合成華夏族(漢族)，華夏族在漢朝以后稱為漢

人，唐朝以后又稱為唐人，但是一直沒有棄用華夏族稱謂。

炎帝和黃帝也是中國文化、技術的始祖，傳說他們以及他們

的臣子、后代創造了上古幾乎所有重要的發明。

因此，當我們讀到“黃帝，軒轅（xuan yuan）氏，姬

姓”，以及“炎帝，列山氏，姜姓”時，可以明白，中華民

族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個按母系血緣關系組織起來

的部落或部落聯盟，一個姓姜，一個姓姬，而他們又分別擁

有表示自己父權家長制首領的氏稱列山，軒轅。姓和氏有嚴

格區別又同時使用的的局面表明，母權制已讓位于父權制，

但母系社會的影響還存在，這種影響一直到春秋戰國以后才

逐漸消亡。

隨著社會生產力的發展，母系氏族制度過渡到父系氏族

制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，賜土以命氏的

治理國家的方法、手段便產生了。

因此，姓和氏，是人類進步的兩個階段，氏的出現，標

志著人類歷史腳步邁進階級社會。

在講姓氏文化的時候，要強調這么幾點：

第一：中華姓氏淵源流長，每個姓都有豐富的文化內涵，

它開枝散葉，生生不息，孕育出優秀的中華兒女，每一個姓

都有它的代表人物，姓的出現有早有晚，比如姬姓非常古老，

媯（gui）姓非常古老，姚姓非常古老。該姓下面的人口數

有天壤之別，但是沒有高低貴賤之分。

第二：中華民族的姓氏不僅僅是漢族的姓氏，所以我們

關注的是用漢字寫下來的姓，當然也包括兄弟民族的姓，無

論這些民族今天是否存在。鮮卑（bei）族、女真族，都是

為中華民族做出重大貢獻的，但今天沒有了。所以我們中國

姓氏文化真的是深不可測。同時，漢族主要是靠文化來認同，

這一點無比重要，漢族的血緣實在復雜，應該是世界上血緣

最復雜的民族，我們大概找不到，任何一個比較常見的漢姓，

姓它的都是漢族人。每一個姓里邊都有兄弟民族的血緣，有

些血緣非常遙遠，完全超出我們的想像。但并不是每個姓都

有單獨起源，很多的姓，都來源于幾十個非常古老的姓，比

如“姚”姓分出60多個姓，陳、王、胡、孫、虞、田、袁、

車、陸等等，這些其實都是有血緣關系的。