內生與外尋

2024年3月29日發(作者：天津好吃的)

內生與外尋

內生與外尋

文/胡逸玄

慧從內生，智從外尋；尋可知跡，生難會悟，何以能知之，若何

能覺之，蓋內生者，乃于生生之處定明矣！

如何而能內生，所謂“內生”者，乃是指吾人“自性根處而出”，

一切所知，一切所識，一切所受，一切所行，一切萬有皆由內而生出。

若是不然，則乃是外尋矣。

自人出生之后，由六根所知所感所受所覺，乃由吾人意識而尋求，

尋之日多，求之日久，即烙于意識思緒之中，即以此所烙之印而觀照

世界萬有之一切，合之則相吸，異之則相斥。若是洞悉明理，則合異

皆求其存，而不窺其門，若窺其門，則又不返其根，若返其根，則不

省已之心。是故外尋之法：“尋一層、則增一寸”。

天下之道，皆教人由內而生，非從外而尋，自佛陀開悟，講經說

法，其所知所識所論所議，皆乃本性生出，無有一毫思緒在。若能知

佛陀者，乃自性與之相應，便可“聞經悟道”。若無法與之相應者，

則只能“尋字捉意”。

自古而今，皆如以此，而其有分別者，乃禪開生面，教外別傳，

此乃教人“內生”之法，故不可言說，不可言狀，不可言境，所說皆

錯，所言皆非，所指皆喻，只在風吹靜鳴之際，一點透然于吾鏡，便

如光照大千，了然于心矣！

老氏之傳，亦不然哉？法于自然，自為自化，隱遁無名，清涼無

塵。非常之事，平凡之中，脫透無暇，生天生地。