2024年3月29日發(作者:天津好吃的)

內生與外尋
內生與外尋
文/胡逸玄
慧從內生,智從外尋;尋可知跡,生難會悟,何以能知之,若何
能覺之,蓋內生者,乃于生生之處定明矣!
如何而能內生,所謂“內生”者,乃是指吾人“自性根處而出”,
一切所知,一切所識,一切所受,一切所行,一切萬有皆由內而生出。
若是不然,則乃是外尋矣。
自人出生之后,由六根所知所感所受所覺,乃由吾人意識而尋求,
尋之日多,求之日久,即烙于意識思緒之中,即以此所烙之印而觀照
世界萬有之一切,合之則相吸,異之則相斥。若是洞悉明理,則合異
皆求其存,而不窺其門,若窺其門,則又不返其根,若返其根,則不
省已之心。是故外尋之法:“尋一層、則增一寸”。
天下之道,皆教人由內而生,非從外而尋,自佛陀開悟,講經說
法,其所知所識所論所議,皆乃本性生出,無有一毫思緒在。若能知
佛陀者,乃自性與之相應,便可“聞經悟道”。若無法與之相應者,
則只能“尋字捉意”。
自古而今,皆如以此,而其有分別者,乃禪開生面,教外別傳,
此乃教人“內生”之法,故不可言說,不可言狀,不可言境,所說皆
錯,所言皆非,所指皆喻,只在風吹靜鳴之際,一點透然于吾鏡,便
如光照大千,了然于心矣!
老氏之傳,亦不然哉?法于自然,自為自化,隱遁無名,清涼無
塵。非常之事,平凡之中,脫透無暇,生天生地。
本文發布于:2024-03-29 13:21:05,感謝您對本站的認可!
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