《道德經(jīng)—第四十五章》原文、譯文及注釋

2024年3月29日發(fā)(作者：青年志愿者)

《道德經(jīng)—第四十五章》原文、譯文及注釋

原文：

大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若

訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

譯文：

最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，

好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；

最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾

動，寒冷克服暑熱。清靜無為才能統(tǒng)治天下。

注釋：

1、大成：最為完滿的東西。

2、沖：虛，空虛。

3、屈：曲。

4、訥：拙嘴笨舌。

5、靜勝躁，寒勝熱：清靜克服擾動，寒冷克服暑熱。

6、正：通“政”。

[引語]

這一章在內(nèi)容上和行文上，都可以說是四十一章的繼續(xù)，是講內(nèi)容和形式、本質(zhì)

和現(xiàn)象的辯證關(guān)系。四十一章講的是“道”，本章講的是“人格”。其中“大成”、

“大盈”的人格形態(tài)；“若缺”、“若沖”、“若屈”、“若拙”、“若訥”的外在表現(xiàn)，

都是說明一個完美的人格，不在外形上表露，而為內(nèi)在生命的含藏內(nèi)收。

[評析]

任繼愈在《老子新譯》中寫道：“這一章講的是辯證法思想。老子認為有些事物

表面看來是一種情況，實質(zhì)上卻又是一種情況。表面情況和實際情況有時完全相

反。在政治上不要有為，只有貫徹了‘無為’的原則，才能取得成功?！边@個分

析是準(zhǔn)確的。老子運用辯證法認識事物、認識人。尤其對于那些國富兵強，拓地

千里，并國數(shù)十，成其大功的王侯將相，如果不因此而昏昏然，看到自己的缺陷

和不足；豐滿充盈的如果能以細小視之，富裕卻以不足居之，再加上如屈、如拙，

當(dāng)然會其用無窮。

道德經(jīng)簡介：

《道德經(jīng)》是春秋時期老子（李耳）的哲學(xué)作品，是中國歷史上最偉大的名著之

一，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇。對傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、

宗教等產(chǎn)生了深刻影響。文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、

用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深奧，包

涵廣博，被譽為萬經(jīng)之王。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》

以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。