嵩山旅游最佳景點少林寺

2024年3月30日發(作者：戰勝困難作文)

嵩山旅游最正確景點：少林寺塔林中岳廟

少林寺

少林寺位于登封市西北15

公里處的嵩山少室山下，因為

此地環境清幽，四周俱是密密

匝匝的樹林，因此得名“少林

寺〞，意為“深躲于少室山下

密林中的寺院〞。少林寺始建

于北魏年間，以佛教禪宗祖庭

和少林武術的發源地而著稱。

相傳達摩祖師從海上經廣

州、南京，然后“一葦渡江〞來到嵩山，在少林寺廣召信徒，弘揚佛法禪宗，從此確立了少

林寺作為禪宗祖庭的地位。到了唐代，少林寺又因一段“十三棍僧救唐王〞的故事而聲名大

振，在唐王的特許下，少林寺能夠擁有僧兵，自成體系的少林武術因此成為中華武術的代表

之一。

少林寺內要緊建筑有少林碑林、天王殿、山門、大雄寶殿、千佛殿、方丈室、鐘樓、鼓

樓、立雪亭等。少林寺院外建筑有離寺西不遠的塔林，寺西北阜地上的初祖庵，少溪河南岸

的南園，缽盂峰下的二祖庵，寺東太室山麓的三祖庵，以及分散在寺四周的古塔、碑刻等。

塔林

位于少林寺西400米處的山足下，是少林寺歷代高僧的墳墓，塔內一般安葬死者的靈骨

或生前衣缽。因塔數目許多，散布如林，故名塔林。塔林是我國現存數量最多、規模最大的

古塔群，有唐以來歷代古塔230余座，是國內最大的塔林，有磚、石和磚石混合結構的各類

墓塔。其中，唐塔2座、宋塔2座。金塔10座、元塔46座、明塔148座，余為清塔或時代

不詳者。有單層單檐塔、單層密檐塔、印度窣堵坡塔和各式喇嘛塔等。

塔的層次一般為一至七級，最高可達15米，造型有正方形、長方形、六角形、圓形、

柱形、錐體、瓶體、喇叭體等。按佛制，只有名僧、高僧圓寂后，才設宮建塔，刻石紀志，

以昭功德。因此塔的形制層級、上下大小、磚石建筑和雕刻藝術的不同，都表達著逝者生前

在佛教中的地位、成就和威瞧上下。

塔林中的名塔許多，聞名的有法玩塔、鑄公禪師塔、裕公塔、坦然和尚塔、照公塔、小

山和尚塔等。

中岳廟

位于太室山東南麓黃蓋峰下，在

登封城東4公里處。原名“太室祠〞，

是祭奠太室山神的場所，始建于秦

代。

中岳廟是河南省規模最大、保留

最完善的古代建筑群。現存廟制全然

上保留著清代重修以后的規模，中軸

線建筑共十一進，依次為中華門、遠

參亭、天中閣、配天作鎮坊、崇圣門、

化三門、竣極門、嵩高竣極坊、中岳大殿、寢殿、御書樓等，其中以中岳大殿氣概最為宏偉。

因中岳廟是歷代帝王朝覲泰山山神的場所，因此廟內遺留有眾多的文物古跡。其中有漢

至宋代古柏335株；漢翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代鐵人、宋金四狀元碑、金代中岳

廟圖碑、金代和明代鐵獅、明代五岳真形圖碑等藝術價值非常高的金石；另有道教經典木刻

百余塊。

瞧星臺

位于登封城東南12公里的告城鎮周公廟內，建于元朝初年，是我國現存最古老的天文

臺，也是世界上聞名的天文科學建筑物。瞧星臺的建立，

代表了當時我國天文科學的巨大成就。

嵩陽書院

在嵩山南麓，登封縣城北約3公里處。東西山嶺環

抱，溪水淙淙，環境十分清幽，自古即為讀書勝地。書

院大門外有一座唐代所立的石碑，相傳是李林甫所書，距今已有1200多年的歷史，是嵩山

石碑中的精品之一。書院內有博約齋、敬文齋、三益齋、先賢殿、麗澤堂、躲書樓等建筑。

嵩陽書院始建于公元484年，武那么天封嵩山時曾以

那個地點為行宮，至宋仁宗時，正式定名為嵩陽書院。它

與雎州的“雎陽書院〞〔又名“應天書院〞〕，湖南的“岳

麓書院〞，江西的“白鹿洞書院〞，并稱為四大書院。理

學大師程灝、程頤曾在書院講學。書院要緊文物有西漢的

“將軍柏〞和唐朝的“大唐碑〞。

院內古將軍柏有三株，西漢元封元年〔前110年〕武帝游嵩岳時，見三柏高大繁茂，封

為“大將軍〞、“二將軍〞、“三將軍〞。“三將軍〞明末毀于火，今僅存兩株。“大將軍〞周

長約6米，“二將軍〞周長近15米，世所罕見。

立雪亭

立雪亭，建于明代，1980年重新修繕。相傳那個地點是二祖慧可侍立在雪地里向達摩

祖師斷臂求法的地點。殿內神龕中現供奉有達摩祖師的銅坐像，是在公元1531年〔明嘉靖

十年〕所鑄。龕上懸掛的匾額“雪印心珠〞四字為清乾隆皇帝御筆親題，字體遒勁，氣概豪

邁。此殿現為寺僧日常作佛事的場所。

漢三闕

即太室闕、少室闕、啟母闕，是一種特殊的石雕藝術。

太室闕是漢代太室山廟前的神道闕，建于東漢時期，闕身四面雕有人物、動物、建筑物

等50余幅畫，形態生動，線條流暢。另有隸篆銘文，是研究我國歷史的寶貴資料，也是書

法雕刻藝術中的珍品。

法王寺

位于玉柱峰下，建于東漢年間，歷史久遠，為“中國古寺之始〞。該寺背依玉柱峰，三

面群峰聳峙，古木參天；山谷中曲曲折折澗潺流，小徑曲曲折折折，云霧繚繞，十分清幽。

寺北有一座15層的古塔，高達40余米，稱為“法王寺塔〞。寺東有3座較小的唐宋磚塔，

西嶺上有一座六角七級的水磨磚塔。

嵩岳寺塔

位于嵩山南麓太室山下的嵩岳寺內，始建于北魏正光

年間，至今已有1470多年，是我國現存最古老的磚砌佛

塔。

此塔共15層，高約40多米，宏偉挺拔，造型新穎。塔平面呈十二角型，塔身呈拋物線

狀，塔的東、南、西、北四面設進口，可自下而上直達頂部。它的第一層為十二角型，而從

第二層開始那么改為八角形。這座磚塔建筑奇異，雖歷經千年而不倒，現已被列為河南省重

點文物保衛單位。

漢封將軍柏

嵩陽書院位于中岳廟四周，是我國古代的四大書院之一，也是中原旅游區的重要旅游點

之一。游客來此，除了參瞧古代文化遺產外，要緊瞧“全國稀世珍寶——漢封將軍柏〞。

初祖庵大殿

往少林寺西北行2公里，就到了五乳峰下的初祖庵，這是為紀念達摩始祖面壁而修建的，

因此又名面壁庵。該庵修建于北宋年間，以豐富多樣的石刻而著稱。

嵩山八大景

嵩門待月

嵩山南麓有個法王寺，背后是太室，兩邊有峻嶺，仿佛一把椅子，古剎位于中間。寺東

有兩座山峰，嶙峋崛突，相峙對立，其壯如門，故稱“嵩門〞。每逢中秋佳節夜晚，四面八

方的人們，手提花燈彩龍，攜帶名酒佳肴，邀朋會友，云集嵩山腹地。，坐在法王寺大殿的

月臺上，高談闊論，飲酒歡歌，飽覽勝景，直待月出嵩門。

傳奇：非常早往常，嵩門待月勝景東邊的山谷大石洞中，住著一位小姐，名喊“毛妮〞。

石洞南相隔一個山峰，有個山坡，那兒住著一個青年小伙子，名喊“好漢〞。當初他們兩個

基本上給財主當奴隸，后來被財主剝削得沒有辨法，兩個人半夜里逃了出來。途中產生了愛

情，兩個人宣誓再也不回財主家。為了怕財主發覺，他們一個住南坡，一個住北洞，白天兩

人上山育“參苗〞，夜里二人來峰不相會。日復一日，年復一年，他們勤勞恩愛的行動感動

了天神，天神在八月十五日晚上，一劍把山峰辟成個門。月亮就躲在圓門的山后邊，等毛妮

與好漢相會的時候，銀盤似的明月，就從圓門洞里漸漸升起，給他二人照明引路。從那時候

起，人們稱毛妮住的地點為“毛妮洞〞。稱好漢住的地點為“好漢坡〞。二人會面那個辟山

處喊“嵩門待月〞。毛妮與好漢育的“參苗〞稱為“嵩參〞。

軒轅早行

軒轅關又名“娥嶺關〞，位于登封市西北十三公里的太室，少室兩山間。兩崖怪石嵯峨，

山勢宏偉險要，石塞嶙峋似劍，道路曲曲折折折盤旋，為洛都東南險關要道，是歷代兵家必

爭之地。

軒轅關因山路曲曲折折折旋繞，故名“十八盤〞。早晨霧遮山腰，行人來往其中，由下

邊向上瞧，好像神仙騰空駕云一樣，故有“軒轅早起上云端〞之講。

軒轅關上的山崖下，噴流著一股清泉，名曰：“劍引泉〞。傳奇：漢高祖劉邦率領大軍

欲奪取潼關，路過那個地點時，人因馬乏，滴水不見，劉邦遂拔出配劍劈向山崖，結果噴出

一股泉水，故爾得名。

穎水春耕

潁河兩岸，多系梯田，每年春耕開始，農民耕田在潁水河畔。耕牛拉犁前邊走，農民扶

犁后邊行，揚鞭驅犢，南耕北耘，人畜倒影，置于水中，仿佛一幅天然的春耕圓案，甚是好

瞧。人們因此把那個地點稱為潁水春耕。

相傳：春秋之時，鄭國有一大夫，名喊潁考叔，會任過潁谷封人官職。此人非常愛潁水

春耕那個地點，在那個地點建筑了一處宅院。潁大夫一向勤政愛民。一到初春，潁大夫即開

始潁水春耕，他瞧到天然的春耕圓，愈耕心情俞歡樂，不由自主地唱起“耕耘樂〞來。四周

農民們聽到潁大夫唱歌，也就跟著唱了起來。霎時刻，潁水河畔田歌四起。以后年年如此。

后人為了紀念潁考叔，就把他的住宅改稱為“潁考叔廟〞。

箕陰避暑

箕山背險坡上，樹林茂盛，林蔭濃厚。龍潭泉處，

山凋深長。兩崖石壁如劍，石洞陰潤整潔，芳草苔蔓如

毯，溪水淙淙似琴。炎夏仲秋之時，那個地點環境幽雅，

景色秀美，空氣濕潤，閔爽無比。因而，人們經常云集

于此覺勝避暑。

相傳：上古時代，高士許由，堯讓帝位不受，隱居于此，會在上游泉中洗耳，好友巢父，

怕水污了牛嘴，把牛牽到上游往飲。許由、巢父在箕山隱居，勞累之余，便來箕陰乘涼避暑。

因此那個地點留有“許田詞〞、“洗耳泉〞、“飲牛坑〞、“拴牛橛〞等名勝古跡。

西漢元封元年，武帝劉澈，游歷中岳打獵于箕山，正是炎夏酷暑季節，天到午時，武帝

收弓，汗流浹背，揮之不盡。來到箕陰避暑勝地，坐息時刻不長，即有暑收進秋之感。武帝

不禁哈哈大知，對隨從們講：“涯暑收矣！〞。古往今來，每到暑夏，常有游人到此消夏避

暑，故稱“箕陰避暑勝地〞。

石淙會飲

嵩山東南，玉女臺下的石淙洞，確實是基本“石淙會飲〞之處。兩岸石壁高聳，險峻如

削，怪古嶙峋多姿，大小新穎。澗中有巨石，兩岸多洞穴，

水聲石響，淙淙有聲，故名“石淙〞。石上青苔滿布，潤

水清亮見底，上空鶯歌燕舞，水中群魚戰游。碧水潭中有

個大石頭，獨出水面，平坦如案。登上石頂遠瞧，四周是

水，四面環山，紅日映染河水，微風漸漸撲面，山青水秀，

鳥語花香，大有人在書中之感。

古時稱石淙潤為“水營山陣〞、“天中勝景〞，每逢九月九日重陽佳節，人們攜帶酒菜，

登水中石上，猜拳行令，飲覽勝景。唐代女皇武那么天，屢次到石淙尋歡作樂。久視元年五

月武后巡游中岳時，會在此臺上，笙笛歌舞，大宴群臣，提筆賦詩，摩崖碑刻。據此，史稱

“石淙會飲〞。

玉溪垂釣

石羊關東，潁水下源，有一自然湖泊，面積有數百

平方米，名日“玉溪〞。溪南有泉水數處，從平地噴出，

騰涌而上，高達兩米，好像一串串的珍寶，人稱“飛玉

泉〞。玉溪湖中，有一巨石，約9米見方，有三分之二

沒于水中，游人可登石穩坐，執竿釣魚。據傳奇這是上

古時代的隱士許由和巢父二人釣魚的地點。

相傳：周朝的姜子牙〔號太公〕，是個有遠見卓越的人，他不原在朝作官，經常隱居于

玉溪湖畔，坐在巨石上釣魚。他用的釣魚鉤是確實。終日坐在石上，一邊釣一邊講：“原上

鉤者上鉤，不原上鉤者順水而往〞。他的妻子天天送飯，總不見他釣到魚。等太公吃飯時，

其妻發覺魚鉤是確實，偷將直鉤捏個彎鉤。太公飯罷，照常釣魚，不料非常快釣出魚來，他

隨手又把魚拋進溪中。傷魚帶血而下，官兵發覺太公居位上游，即速稟報給皇上，周文王得

知后，親自拉，迎太公進朝。“玉溪垂釣〞即由此而得名。

少室晴雪

少室山險，多有石板，特殊是少林寺正南的劍峰上，有一塊巨大的臥石，平坦如案。每

逢夏季雨后初晴，山水順石而下，陽光直射其上，色變銀白，精瑩明亮，游人站在少林寺方

丈室前的月臺上，舉目南眺，可瞧白云朵朵，在蔚藍的天幕下，陽普照的山戀中，親爍出銀

白一片，好像皚皚白雪，如同嚴冷隆冬，美妙景色，十分喜人，故稱“少室晴雪〞。

盧崖瀑布

在太室山東南麓的懸練峰下，有一高大的石崖，因唐玄宗年間，有一個被封為諫儀大夫

的盧鴻乙，不原做官，來此隱居，廣招天下才子，在此講學，因而稱此崖為“盧崖〞，稱鴻

乙隱居的地點為“早堂〞。鴻乙死后，玄宗改“草堂〞為“盧崖寺〞。盧崖寺北峽谷內，有

一股泉水，終年不斷，水珠積流，形成水潭，潭上獨出一個黛色圓石，明朝袁宏道在上面刻

有“墨浪石〞三個大字。