2017年浙江高考語文試題和答案

2024年3月31日發(fā)(作者：作文七百字)

2017年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試(浙江卷)

語 文

一、語言文字運用(共20分)

1.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是(3分)

A.風靡(mí)各大城市的共享單車給大眾出行帶來了便利，但亂停亂放，妨礙交通，成

為城市“爛瘡(chuāng)疤”，則與共享的初衷背道而馳。

B.某某快遞公司陷入“自噬(shì)”的困境，背后是快速擴張帶來的后遺癥;加盟模式曾

是其業(yè)績突飛猛進的密訣，但也是動搖其大廈基石的蟻穴(xué)。

C.近日，《我是范雨素》一文在網(wǎng)上刷屏，開篇一句“我的生命是一本不忍卒(zú)讀的

書，命運把我裝訂的極為拙劣”，便讓很多人不禁(jìn)潸然淚下。

D.作為一部主旋律片，《湄公河行動》真實再現(xiàn)了那場發(fā)生在金三角的緝(jī)毒戰(zhàn)役,片

中抓捕過程之驚險，戰(zhàn)斗場面之慘烈，令人咋(zé)舌。

閱讀下面的文字，完后2-3題。

有人曾將人工智能與人類之間存在的微妙關系，稱為“智慧爭奪戰(zhàn)”。[甲]也是在這個

意義上，歐洲開啟了“人腦項目”，集神經(jīng)科學、醫(yī)學和計算機等多領域為一體，試圖從科

學高地上把握技術。這種“智慧競爭”不只是人類腦科學研究的自我趕超，更包括心理與

情緒在內的自我認知。

讓這場智能革命惠及所有的人群，使得人人可以享受智能的紅利，這是時代付與我們

的使命。[乙]不管達到臨界值，越過人類智能綜合的“奇點時刻”能否到來，我們都應當

從智慧的延伸中努力升華那獨一無二的想象與思考，理性與善良。[丙]這或許才是人類認

識自己、激發(fā)潛力的關鍵所在。

2.文段中加點的詞，運用不正確的一項是(3分)

A.開啟 B.付與 C.不管 D.獨一無二

3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是(2分)

A.甲 B.乙 C.丙

4.下列各句中，沒有語病的一項是(3分)

A.國產(chǎn)大飛機C919首飛成功后，各參研參試單位紛紛表示，要發(fā)奮努力把大型客機

打造成建設創(chuàng)新型國家和制造強國的標志性工程。

B.《朗讀者》開播后，許多光電名嘴、企業(yè)職工、機關干部、退休教師、留學生吟誦

社等朗誦愛好者，紛紛加入文化經(jīng)典朗誦的行列。

C.“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”活動發(fā)展勢頭迅猛：無論是在大學校園，還是在產(chǎn)業(yè)園區(qū)，

抑或是在街道社區(qū)，各類創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新賽事如火如荼。

D.桃花鄉(xiāng)走可持續(xù)發(fā)展之路，按照建成生態(tài)環(huán)境和諧優(yōu)美、資源集約節(jié)約利用、經(jīng)濟

社會協(xié)調發(fā)展的生態(tài)鄉(xiāng)，制定了五年發(fā)展建設規(guī)劃。

5.歸謬法是指為反對錯誤觀點，先假設這個觀點是正確的，由此推論得出荒謬結論的

論證方法。仿照下面的示例，另寫一句話。要求：符合歸謬邏輯，句式基本一致，語言簡

潔明了。(3分)

例句：如果作品水品越高，知音越少，那么誰也不懂的東西就是世界上的絕作了。

6.根據(jù)下面的詩句，描寫一個場景。要求：①運用第三人稱，有心里描寫;②語言連貫、

準確、生動;③不少于100字。(6分)

小路上，有十八臺階/我坐在最上面/借一束月光/數(shù)臺階上的螞蟻/我要把螞蟻，數(shù)回

一個童年

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

二、現(xiàn)代文閱讀(共30分)

(一)閱讀下面的文字，完成7-9題。(10分)

社會傳播過程中至少要求兩個人。他們結成信息分享關系，共享一套信息符號。結成

傳播關系的目的是尋求信息、勸說、傳授、娛樂或其他。目的不同，參與者的角色也不同。

比如，追求娛樂的人愿意“懸置懷疑”;預料對方會勸說的人將加強防范。然而，無論扮演

什么角色，參與者總是要根據(jù)自己的認知需要，調動各種資源和傳播技能，編制信息代碼，

將他編制的符號發(fā)送給對方。我們將這樣的傳播行為稱為A類傳播行為。白紙黑字的符號

可以長期保存，手勢或面部表情或講出來的話則稍縱即逝。無論時間長短，在傳播過程的

某個時刻，這些符號都獨立存在，脫離了參與傳播的雙方。

接受訊息的參與者，將根據(jù)自己的認知需要，調動各種資源和傳播技能，決定是否接

受對方發(fā)出的符號。如果接受，他就按照自己的認知地圖對這些符號進行學科&網(wǎng)加工。

我們將這些行動稱為B類傳播行為。第二個參與者也可能要進行編碼，這些編碼多半是非

正式的、無意的，可能是面部表情，也可能是其他信號，表示有沒有興趣、是否相信、是

否理解等的信號;第一個參與者對第二個參與者的信號進行解碼，將其當做反饋。如果情況

需要，第二個參與者還可能進行正式的編碼，發(fā)出這些符號，轉而進行A類傳播行為;反過

來，第二個參與者的A類傳播行為又可能引起第一個參與者的B類傳播行為，如此等等，

循環(huán)往復。

換言之，任何訊息都不能直接引起一望而知的外顯行為。如上所述，訊息不像電流，

電能沿電線流動，抵達燈泡，燈泡隨即發(fā)亮。誠然，有些反應嵌入本能，近乎自動;例如，

一聽見汽車喇叭聲，一聽見“失火了”的呼喊，我們就很快做出反應。然而即使這些快速

反應也要經(jīng)過一些中間步驟。首先我們要聽到那

樣的聲音，然后我們要對它進行解釋：“他是在對我鳴喇叭嗎?”“哪里著火了?”外在

符號影響行為只有一個途徑，那就是改變形勢在他心中的印象。外來符號到達時，如果接

受這決定利用其中的訊息，他首先要加工這一訊息，加工的根據(jù)是他儲存的形象;一般地說，

產(chǎn)生的結果可能有幾種：證實既存的構想，稍許修正原有的界定，或澄清原來不清楚的地

方。就像改變信仰一樣，徹底改變原有觀念的情況是極為罕見的。然而，改變信仰的現(xiàn)象

的確時有發(fā)生;同樣，感覺突變的情況也時有發(fā)生。比如，聽說自己的房子著火時，腦海里

對情況的感覺就會突變，迅速的反應就是必然的結果了。

7.下列對文中A類傳播行為和B類傳播行為的解釋最恰當?shù)囊豁検?3分)

A.A類傳播行為指參與者編制信息代碼并發(fā)送符號，B類傳播行為指參與者決定是否

接受并加工對方發(fā)出的符號。

B. A類傳播行為指參與者調動各種資源和傳播技能編制符號，B類傳播行為指參與者

根據(jù)自己的認知、調動各種技能接受符號。

C. A類傳播行為指參與者根據(jù)自己的認知需要和資源編制符號，B類傳播行為指參與

者決定是否接受并加工對方發(fā)出的符號。

D.A類傳播行為指參與者編制信息代碼并發(fā)送符號，B類傳播行為指參與者根據(jù)自己

的認知、調動各種資源接受符號。

8.下列說法不符合原文意思的一項是(3分)

A.傳播過程中的雙方結成信息分享關系，第一個參與者是訊息的傳播者，第二個參與

者是訊息的接受者;兩者角色可以轉換。

B.勸說參與者和娛樂參與者，由于傳播行為目的不同，扮演的角色也不同，接受勸說

者會加強防范，追求娛樂者會“懸置懷疑”。

C.如果需要，傳播過程可以循環(huán)往復，B類傳播行為者可以轉為A類傳播行為者，A

類傳播行為者可以成為B類傳播行為者。

D.接受者接受一些訊息，如汽車喇叭聲、“失火了”的呼喊聲，感覺會發(fā)生突變，不需

要加工訊息，反應嵌入本能，近乎自動。

9.用自己的語言簡要概括選文的主要內容。(4分)

(二)閱讀下面的文字，完成10-13題。(20分)

一種美味

鞏高峰

他清晰地記得，六歲那年夏天的那個傍晚，當他把一條巴掌大的草魚捧到母親面前時，

母親眼里第一次出現(xiàn)了一種陌生的光。他甚至覺得，他在母親眼里一定是突然有了地位的，

這種感覺在隨后下地干活回來的父親和兩位哥哥眼里也得到了證實。

他有些受寵若驚。此前，他的生活就是滿村子躥，上樹掏鳥窩，扒房檐摘桃偷瓜。因

此，每天的飯都沒準時過，啥時肚子餓了回家吃飯，都要先挨上父親或母親的一頓打才能

挨著飯碗的邊兒。

那天不一樣，母親把雙手在圍裙上擦了又擦。母親終于接過那條魚時，他忽然有一點

點失望，那條本來大得超出他意料的魚，在母親的雙手之間動彈時，竟然顯得那么瘦小。

準確地說，在那之前他沒吃過魚，唇齒間也回蕩不起勾涎引饞的味道。他相信兩個哥

哥應該也極少嘗過這東西。在母親的招呼下，他們手忙腳亂地爭搶母親遞過的準備裝豆腐

的瓷碗。豆腐，是跟年聯(lián)系在一起的東西了。天!為了那條魚，母親要舀一瓷碗的黃豆種子

去換半瓷碗的豆腐來搭配。隱隱約約地，他有了美味的概念，還有慢慢濃起來的期待。

父親坐在灶前一邊看著火苗舔著鍋底，一邊簡單地埋怨了幾句，似乎是嫌母親把魚洗

的太干凈了，沒了魚腥味。這已經(jīng)是難得的意外了，平日里，父親一個禮拜可能也就說這

么一句話。父親埋怨時，母親正在把那條魚放進鍋里，她輕手輕腳，似乎開了膛破了肚的

草魚還會有被燙痛的感覺。父親笑了笑，帶著點兒嘲意。母親嗔怪著說，你笑什么笑!魚真

的還沒死，還在鍋里游呢。說著，母親還掀了鍋蓋讓父親看。父親保持著笑意，不愿起身。

母親拿著裝了蔥段蒜末的碗，就那么站著等水燒開。

他則坐在桌前，看這一切時他是不是雙手托著腮?他忘了。反正所有的記憶都是那條魚

和圍繞著那條魚而產(chǎn)生的夢一般陌生的氣息。那天什么活都不用他干，他是這頓美味的締

造者，可以游手好閑。父母的舉動讓他覺得他有這個資格。

在豆腐到來時，母親甚至都沒來得及埋怨一下一貫喜歡缺斤短兩的豆腐販子，因為豆

腐馬上就被切成塊下了鍋。美味，讓他帶著很多的迫不及待，還有一點點的張皇。張皇什

么呢?魚都在鍋里了，它還能游回村頭那條溝里去?不過這種張皇讓他有點兒熟悉，在溝里

捉到魚時他也這么心慌來著，因為連他自己都不相信，那條溝里竟然會有魚。

來不及細細回味了，豆腐一下鍋，屋子里頓時鮮香撲鼻。他是第一次知道，魚的味道

原來是這樣的，新鮮的讓人稍稍發(fā)暈。在魚湯從鍋里到上桌之間，他拼命地翕動鼻翼，貪

婪地往肺里裝這些味道。他相信裝得越多，回味的時間就越長。

至于那鍋魚湯具體是什么滋味，他倒完全不記得哪怕一點兒細節(jié)。因為全家吃飯喝魚

湯的狀態(tài)都有些魯莽，只有嘴唇和湯接觸的呼呼聲，一碗接一碗時勺子與鍋碰撞的叮當聲，

還有一口與另一口之間換氣時隱約的急促。

那天飯桌上的氣氛也不一樣，一家人習慣的默不作聲完全沒了蹤影，父親開口談天氣

了，兩個哥哥則說了今年可能的收成。而母親，只是嘴含笑意，一遍又一遍地給大家盛湯。

最后，父親說了一句有點兒沒頭沒腦的話，父親說，三子該上學了。

他就叫三子。如今回想起來，對魚湯食不知味的原因應該就是這句話。兩個哥哥沒進

過一天學校的大門。現(xiàn)在到了他三子，父親說他該上學了。該，就是要，快要的意思。他

忘了兩個哥哥投過來的眼神的內容，他忘了魚湯是什么味道，他忘了那個晚上的一切細節(jié)。

美味?美味是什么味呢?當他終于能背著書包從村頭墻角中出來，扭捏地走進學校的大

門，他離美味的書面意思越來越近。但是，他知道美味的真正意思并不是之后的上學，仍

然是有魚的那天晚上——

兩個哥哥忽然就飽了，先后離開桌子回屋睡覺，可是魚湯每個人起碼還可以盛兩碗。

他們沒解釋為什么，也不用解釋，地里的活要起早貪黑，否則這種魚加豆腐的美味只能還

是好多年享受一次。父親愣了愣，恢復了以往不茍言笑的表情。母親端著碗，出神，她似

乎用眼神示意過父親別口不擇言，但是現(xiàn)在她卸去了笑容，朝著屋外黑糊糊的夜空，一直

出神。

可是羊要進圈，牛要喂草，豬還要吃食。都這么愣著不能解決一點兒問題。他起身去

做，也只有他還有心情做。

坐在灶前添柴火煮豬食時，已經(jīng)是最后一件事了。把火點著，添第二把柴火的時候，

他就抓著了一個黏黏軟軟的東西，湊到灶前的火光里一看，是那條魚!從鍋里蹦到地面，它

顯然已經(jīng)超越了極限。現(xiàn)在，它早已死了，只是眼里還閃著一絲詭異的光。

(本文有刪改)

10.理解文中加點詞語的含義。(4分)

(1)陌生的光： (2分)

(2)陌生的氣息： (2分)

11.賞析文中畫線的句子。(5分)

12.“一種美味”有多重意蘊，試簡要分析。(5分)

13.小說設置了一個意外的結尾，這樣寫有什么好處?(6分)

三、古代詩文閱讀(共40分)

(一)閱讀下面的文言文，完成14-18題。(20分)

上池州李使君①書 杜牧

仆與足下齒同而道不同，足下性俊達堅明，心正而氣和，飾以溫慎，故處世顯明無罪

悔;(仆)在京城間，家事人事，終日促束，不得日出所懷以自曉，自然不敢以輩流間期足下

也。

去歲乞假，自江、漢間歸京，乃知足下出官之由，勇于為義，向者仆之期足下之心，

果為不繆，私自喜賀，足下果不負天所付與、仆所期向，二者所以為喜且自賀也，幸甚，

幸甚。仆不足道，雖能為學，亦無所益，如足下之才之時，真可惜也。向者所謂俊達堅明，

心正而氣和，飾以溫慎，此才可惜也。年四十為刺史，得僻左小郡，有衣食，無為吏之苦，

此時之可惜也。仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之。

仆常念百代之下，未必為不幸，何者?以其書具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微

旨不傳，乃鄭玄輩為注解之罪。”仆觀其所解釋，明白完具，雖圣人復生，必挈置數(shù)子坐于

游、夏之位。若使玄輩解釋不足為師，要得圣人復生，如周公、夫子親授微旨，然后為學。

是則圣人不生，終不為學;假使圣人復生，即亦隨而猾之矣。此則不學之徒，好出大言，欺

亂常人耳。自漢已降，其有國者學科.網(wǎng)成敗廢興，事業(yè)蹤跡，一二億萬，青黃白黑，據(jù)實

空有，皆可圖畫，考其來由，裁其短長，十得四五，足以應當時之務矣。不似古人窮天鑿

玄，躡于無蹤，算于忽微，然后能為學也。故曰，生百代之下，未必為不幸也。

夫子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！贝四穗S所見聞，能不亡失而思念至也。楚王問萍實，

對曰：“吾往年聞童謠而知之。”此乃以童子為師耳。參之于上古，復酌于見聞，乃能為圣

人也。諸葛孔明曰：“諸公讀書，乃欲為博士耳。”此乃蓋滯于所見，不知適變，名為腐儒，

亦學者之一病。

仆自元和已來，以至今日，其所見聞名公才人之所論討，典刑制度，征伐叛亂，考其

當時，參于前古，能不忘失而思念，亦可以為一家事業(yè)矣。但隨見隨忘，隨聞隨廢，輕目

重耳之過，此亦學者之一病也。如足下天與之性，萬萬與仆相遠。仆自知頑滯，不能苦心

為學，假使能學之，亦不能出而施之，懇懇欲成足下之美，異日既受足下之教，于一官一

局而無過失而已。自古未有不學而能垂名于后代者，足下勉之。

(選自《樊川文集》,有刪節(jié))

【注】①使君：對州郡長官的尊稱。李使君，即李方玄，杜牧好友，時任池州刺史。

②繆：通“謬”。③鄭玄：字康成，東漢人，師從馬融，遍注五經(jīng)，為古文學經(jīng)學大家。④