沈陽故宮導游詞英文版

2024年3月31日發(作者：媽媽的微笑)

沈陽故宮導游詞英文版

沈陽故宮導游詞英文版（精選3篇）

沈陽故宮導游詞英文版 篇2沈陽故宮導游詞英文版 篇3

游客伴侶們好，歡迎巡游沈陽故宮!

沈陽故宮，是中國現存兩座古代帝王宮殿之一，也是舉世僅存的滿族

風格建筑群，具有很高的歷史價值、文化價值和藝術價值。20xx年，聯合

國教科文組織正式將沈陽故宮列入《世界遺產名錄》。

沈陽故宮位于沈陽老城區中心，即沈河區沈陽路。初建時叫"盛京宮

闕'，清遷都北京后又稱"陪都宮殿'、"留都宮殿'，并被尊為"國初圣跡'。

它始建于后金天命十年(1620xx年)，建成于崇德元年(1636年)，是清太

祖努爾哈赤和清太宗皇太極營造和使用過的宮殿。

清世祖福臨也在這里繼位稱帝，改元"順治'，并于當年入關，統治全

中國。清王朝入主中原后，康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝先后10次"東

巡'盛京祭祖，都到此"恭瞻'，或駐蹕處理朝政和進行盛大慶典，并有所

改建。

沈陽故宮是清王朝定鼎中原前在東北地區的統治中心，也是清統一全

國后在東北地區的政治和經濟中心。

沈陽故宮現占地面積6萬多平方米，分為東路、中路和西路三部分。

東路建筑為努爾哈赤時期所建，具有濃郁的民族特色;中路建筑，主要是

皇太極時期所建，曾演繹過很多的歷史故事;西路建筑，建于清乾隆年間，

以貯存《四庫全書》而著名。

接下來，我們根據時間挨次自東向西巡游。

一、沈陽故宮東路建筑

沈陽故宮東路建筑主要包括大政殿和十王亭。從建筑形式上看，它們

都是"亭子式'建筑，似乎十一座"帳殿'依次排列在寬敞的廣場中。這種建

筑形式脫胎于女真戎馬生涯中的帳殿，是游牧民族"帳殿制'在皇宮建筑上

的反映。

從建筑布局上看，大政殿居中，兩旁分列10個亭子，從北向南，呈

八字形綻開，在視覺上使大政殿更為深遠，這種空間的處理方式在中國宮

殿中僅此一例。

這種把汗王聽政的大殿與八旗王公大臣后朝議事的亭子建在一起的

格局，正是努爾哈赤崛起之初實行軍政合一的八旗制度所打算的，反映了

努爾哈赤晚年一汗獨尊、八和碩貝勒共治國政的歷史風貌。

1、大政殿

大政殿俗稱"八角殿'，外高18米，是一座八角重檐攢尖頂"亭子式'

建筑，下面約有1.5高的須彌座式臺基，四周繞以青石圍欄，欄上有各種

精致的雕刻。其東南西北四周都有"踏跺'伸出，南面最大，并有"御路'聯

通平地。

殿身八面均由"斧頭眼'式木隔扇們組成，不砌磚石，可以任意開啟，

四周出廊有朱漆圓柱18根，正門兩柱子上盤圍著栩栩如生的金龍，仰頭

舞爪，雙雙朝向懸于梁上正中的一顆紅光熠熠的火焰寶珠，造型極為豐富。

殿頂是黃琉璃瓦鑲綠剪邊，重檐上下各有8條五彩琉璃脊背，即體現

了滿意對艷麗顏色的喜愛，又象征著滿意從森林草原上的崛起。

殿頂正中為寶瓶火焰珠攢尖頂，寶瓶為佛教法器，被視為神之圣物。

火焰寶珠為如意珠，據說得此珠者可滿意各種欲望。攢尖頂體現了"殿帳'

風格，反映了清初政權剛剛建立時的觀念意識。8條垂脊上各站著一個蒙

古力士，面側對"寶頂'，腿略彎曲，兩臂前后分開，側身牽引，象征"八

方歸一'。

大政殿內這8根彩繪云龍的紅色巨柱頂天離地，支撐殿頂，中間是皇

帝御用的九龍金漆寶座屏風。上方這塊"泰交景運'的匾額，為乾隆皇帝御

筆，兩旁的橙聯有6米長，寫的是"神圣相承，恍睹開國宏猷，一心一德;

子孫是守，長懷紹庭永祚，卜世卜年。'這是一副為清王朝歌頌功德的楹

聯，意在警示其后代永葆大清江山國運綿長。

屋頂上是騰飛的金龍彩鳳，正中最高處為圓形木雕金漆祥龍藻井，四

周是梵文天花彩畫裝飾，靠里側為萬福、萬祿、萬壽、萬喜8個篆書漢字

圖案，為這座殿堂增加了增加了吉利、神圣的氣氛。

大政殿作為17世紀初的建筑杰作，融匯了滿、漢、蒙、藏等多民族

建筑藝術風格，是沈陽故宮最聞名的建筑之一。

2、十王亭

十王亭，又稱"八旗亭'，在廣場兩側呈八字形排開，每邊5個。從北

至南，東邊為左翼王亭、鑲黃旗亭、正白旗亭、鑲白旗亭、正藍旗亭;西

邊為右翼王亭、正黃旗亭、正紅旗亭、鑲紅旗亭、鑲藍旗亭。

左右翼王亭是當時左右兩翼王爺辦公的地方。八旗亭是八旗旗主辦公

的地方，也是在大政殿進行朝會和典禮時各旗官員的集結之處。他們之間

的主要區分之處是左右翼王是從事政的，而八旗旗主是從事軍事的。

這種建筑形式是以八旗制度為核心的軍政體制在宮殿建筑上的反映。

八旗制度是政治、軍事合二為一的組織形式，是當時國家制度的基本組成

部分。皇帝對國家的治理主要通過八旗來實現，遇有重要事情必需與八旗

旗主商議 打算，可見八旗在清入關前國家制度中占有重要地位。

二、沈陽故宮中路建筑

沈陽故宮中路建筑自成體系，共有三進院落。由南至北依次是大清門、

崇政殿、鳳凰樓、清寧宮。它們都排列在一條中軸線上，兩側還有一些對

稱式的附屬建筑。這些建筑雖然保持了滿意的建筑特色，但受漢族傳統文

化的影響非常明顯，是漢滿等多民族建筑藝術的融匯，并真實的記錄了皇

太極時期波瀾壯闊的歷史風云。

1、第一進院落

第一進院落，南有大清門，北有崇政殿，東有飛龍閣，東七間樓，西

有翔鳳閣，西七間樓。飛龍閣、翔鳳閣都是二層，為五間硬山式建筑，里

面陳設著乾隆東巡時帶到沈陽故宮的樂器。

(1)大清門

大清門，俗稱午門，也就是沈陽故宮的正門，為五間硬山式建筑，是

當時文武群臣候朝的地方，也是清太宗皇太極接受群臣謝恩之處。按規定，

文武群臣候朝時，只能站在門內和門南，東西對面而立，而不允許"背闕

'(背向北)或"面闕'(面對北)。當官員們升遷、調任或是獲罪恩免時，都

要到這里向門北的崇政殿叩謝天恩。

(2)崇政殿

十王亭，又稱"八旗亭'，在廣場兩側呈八字形排開，每邊5個。從北

至南，東邊為左翼王亭、鑲黃旗亭、正白旗亭、鑲白旗亭、正藍旗亭;西

邊為右翼王亭、正黃旗亭、正紅旗亭、鑲紅旗亭、鑲藍旗亭。

左右翼王亭是當時左右兩翼王爺辦公的地方。八旗亭是八旗旗主辦公

的地方，也是在大政殿進行朝會和典禮時各旗官員的集結之處。他們之間

的主要區分之處是左右翼王是從事政的，而八旗旗主是從事軍事的。

這種建筑形式是以八旗制度為核心的軍政體制在宮殿建筑上的反映。

八旗制度是政治、軍事合二為一的組織形式，是當時國家制度的基本組成

部分。皇帝對國家的治理主要通過八旗來實現，遇有重要事情必需與八旗

旗主商議 打算，可見八旗在清入關前國家制度中占有重要地位。

二、沈陽故宮中路建筑

沈陽故宮中路建筑自成體系，共有三進院落。由南至北依次是大清門、

崇政殿、鳳凰樓、清寧宮。它們都排列在一條中軸線上，兩側還有一些對

稱式的附屬建筑。這些建筑雖然保持了滿意的建筑特色，但受漢族傳統文

化的影響非常明顯，是漢滿等多民族建筑藝術的融匯，并真實的記錄了皇

太極時期波瀾壯闊的歷史風云。

1、第一進院落

第一進院落，南有大清門，北有崇政殿，東有飛龍閣，東七間樓，西

有翔鳳閣，西七間樓。飛龍閣、翔鳳閣都是二層，為五間硬山式建筑，里

面陳設著乾隆東巡時帶到沈陽故宮的樂器。

(1)大清門

大清門，俗稱午門，也就是沈陽故宮的正門，為五間硬山式建筑，是

當時文武群臣候朝的地方，也是清太宗皇太極接受群臣謝恩之處。按規定，

文武群臣候朝時，只能站在門內和門南，東西對面而立，而不允許"背闕

'(背向北)或"面闕'(面對北)。當官員們升遷、調任或是獲罪恩免時，都

要到這里向門北的崇政殿叩謝天恩。

(2)崇政殿

鳳凰樓，建在3.8米高的青磚臺基上，是一座三層歇山式建筑，原名

叫翔鳳樓，是皇太極休息、宴會和讀書之所。清入關后用以存放帝王畫像、

行樂圖及清初皇帝玉璽。康熙二十年(1681年)重修，乾隆八年(1743年)

改成今名。

鳳凰樓正門上方懸掛的"紫氣東來'金字橫匾，是乾隆皇帝御筆，意思

是大清朝國力強盛的福氣是從東方盛京而來，表達了清代皇帝對先祖創業

之地的頂禮膜拜。下層的門洞是連接臺上臺下的通道，鳳凰樓既是后宮的

大門，又是當時盛京城的最高建筑，所以有"鳳樓曉日'、"鳳樓觀塔'等傳

稱，并被列為盛京八大景之一。

3、第三進院落

第三進院落，南起鳳凰樓，北至清寧宮，東西各有二宮，是一組典型

的北方四合院建筑，這里是皇太極的后宮，為皇太極和后妃們的住宅。

整個后宮建在高臺之上，并高于前朝的宮殿。這種"宮高殿低'的特色

反映了滿族的傳統和習慣。滿族先人曾是一個以游獵為主的山地民族，常

年生活在山林之中，漸漸形成了代代則高而居、把山寨首領的住宅建在地

勢最高處的生活習慣。因此，沈陽雖地處平原，但仍用人工堆砌高臺，在

高臺上建寢宮。

另外，清入關前，后金政權始終處于烽火硝煙的戰亂年月，滿族作為

一個弱小民族在其進展過程中受到的威逼，使他們不論在心里上還是現實

中都必需時刻保持警惕，而后宮建在高處，隨時可以登高遠眺，起到防備

作用。

(1)清寧宮

清寧宮，原名"正宮'，為五間硬山式建筑，是沈陽故宮最具滿意住宅

特色的建筑。

東一間是皇太極和孝莊文皇后博爾吉特氏的寢宮，稱"暖閣'，寢宮分

為南北兩室，各有火炕，又稱"龍床'。崇德八年(1643年)皇太極就在南炕

"無疾端坐而終'，終年52歲，后葬于昭陵。東側其次間的北窗下設兩口

大鍋，南宮門旁設一口鍋，是祭祀時煮肉和燒炕用的。

西側三間通連北西南三面搭成相連的環炕，稱為"萬字炕'，是帝后日

常隱居及會見、宴請親眷的廳堂。

西四間還有一個非常重要的用途，就是作為宮內進行薩滿教祭祀的"

神堂'。薩滿教是一種以信奉"萬物有靈'為特點的原始宗教，也是過去滿

意民間普遍流行的一種信仰習俗。

(2)索倫桿

索倫桿在清寧宮正門前的庭院南端，滿族人稱之為"神桿'。木桿下方

上圓，底部鑲有石座，頂端安有錫斗，全部用紅漆涂染。它是滿族人用來

祭天的，祭天時在錫斗里放上五谷雜糧或豬雜碎，以敬烏鴉。這反映了滿

意薩滿教的靈禽崇拜觀念。

(3)東西配宮

清寧宮兩側的東西配宮，都是皇太極和妃子們的居住之所。東配宮有

關雎宮、衍慶宮，西配宮有麟趾宮和永福宮，每宮5間，建筑風格與清寧

宮相同，只是體諒和裝飾等級略低。

四宮中以永福宮最為聞名，崇德三年(1638年)，清世祖福臨就誕生在

永福宮。崇德八年(1643年)，6歲的福臨走出了永福宮開頭了皇帝的生涯。

其次年，清軍入關，福臨成為清王朝統治全國的第一個皇帝。

(4)煙囪

這個平地而起的煙囪，是沈陽故宮里唯一的一個煙囪。它不是附建于

山墻之上，而是在離墻不遠的地方建起，似乎一座小塔。當年設計這個煙

囪時，頗費一番心思，工匠們將宮內的地下挖空修成地溝，上面蓋方磚，

叫火地，又在室外修有燒火的灶門，所以宮內即取了暖，又不受煙熏，由

此可以充分體會到滿意建筑的精妙之處。

宮內把這種挖有地下火道的房子稱之為暖閣，清寧宮的冬暖閣就是這

種結構。由于皇宮只有這一個煙囪，所以皇太極下旨，盛京城內全部煙囪

都不得高于它，這就叫大清朝一統天下，這里取的是"統'的諧音。

三、沈陽故宮西路建筑

沈陽故宮西路建筑，是為了適應皇帝東巡時的需要而增設的一組建筑，

套院相接，多而不亂，是文化氣息較濃之處。

文溯閣，建于乾隆四十六年(1781年)至乾隆四十八年，為西路建筑中

的主體建筑，是仿照明代浙江寧波大藏書家范欽的"天一閣'修建的，特地

保藏乾隆時期編纂的大型圖書《四庫全書》，也是全國存放《四庫全書》

的聞名閣樓之一。

閣名是乾隆皇帝欽定的，因其位于"祖宗發祥之地'盛京，所以取"溯

源求本'之意，命名為文溯閣。《四庫全書》共7部，其中1部當年就存

放在文溯閣，后因戰備考慮將其移交到甘肅省圖書館保存。

文溯閣也是硬山式建筑，面闊6間，從外面看是重檐2層，從里面看

則是3層，明顯帶有江南建筑的風格樣式。與其他建筑不同，文溯閣頂蓋

用的是黑琉璃瓦綠剪邊，這在沈陽故宮建中是獨一無二的。

依據五行八卦之說，黑是代表水，書最忌火，以黑瓦為頂象征著以水

克火之意。此外，文溯閣的全部門窗都漆為綠色，外檐彩畫也已藍綠白相

間的冷色調為主，梁枋間彩繪"白馬獻書'圖案，給人以古雅清爽之感。

閣內還懸有乾隆手書的對聯"古今并入含茹，萬象滄溟控大本，禮樂

仰承基緒，三江天漢導洪瀾'。

文溯閣東有方形碑亭1座，內立石碑一塊。正面刻有乾隆帝撰寫的《御

制文溯閣碑記》，背面刻有乾隆撰寫的《宋孝宗論》。碑文具體記錄了建

閣經過和《四庫全書》的保藏狀況。

文溯閣后為仰熙齋，是皇帝讀書之所。閣前宮門外有嘉蔭堂，左右有

出廊，南面有戲臺，是乾隆、嘉慶時期皇帝東巡賞戲的場所。

各位游客伴侶，今日的巡游就到此結束了，感謝大家!