沈陽故宮導游詞

2024年3月31日發(作者：臭黃荊)

沈陽故宮導游詞

沈陽故宮導游詞（一）

各位朋友，在繁華的沈陽古城中心，有一座巍峨莊嚴的清代宮殿建筑群。這里就是我

們今天的目的地――沈陽故宮。

依建筑時間和布局，沈陽故宮的建筑可分為三部分，它們分別是東路、中路、西路。

今天，我們就按這個順序。首先參觀東路建筑。

沈陽故宮以其獨特的建筑藝術和特殊的歷史而聞名中外，在這片絢麗多彩，雄偉多姿

的建筑群中，最古老，最具特色的就是我們面前的大政殿。

大政殿草創于1625年，是處理國家政務和舉行慶典活動的主要場所之一。大政殿為

八角重檐攢尖式建筑，外形近似滿族早期在山林中狩獵時所搭的帳篷。在大政殿的房脊

上，還飾有八個蒙古力士，牽引著八條鐵鏈，象征著“八方歸一”。正門前的大柱上，盤

旋著兩條翹首揚爪的金龍，是受漢族敬天畏龍思想的影響，以龍代表天子的至尊無上。大

政殿建筑特點的多樣性，體現了多民族文化的融合。金龍盤柱，盡顯中原之風；八位力士

又流露了濃郁的蒙古色彩；而亭帳式的風貌，則是滿族古老文化的延續。

作為最早使用和最為重要的宮殿之一。許多重大歷史事件都以大政殿為舞臺上演。

1643年，六歲的順治皇帝在大政殿繼承帝位，并于次年在此頒布了出兵令，命攝政王多

爾哀兵入山海關直搗中原，最終完成了滿清一代的一統大業。

大政殿兩側南向，十王亭呈燕翅排列。錯落有致，如眾星拱月，南寬北狹，似無窮無

盡，象征兵多將廣，萬世綿延。十王亭是清朝入關前左右翼王和八旗旗主在皇宮內辦公的

地方。它們與大政殿構成了一組亭子式的院落建筑，反映了滿族獨特的軍政體制――八旗制

度，這在中國的歷史上堪稱獨步天下。遠在努爾哈赤立國之初，凡遇軍國大事都由汗王與

八旗貝勒大臣共同討論決定。努爾哈赤定都沈陽后，在修建宮殿時便將這種“君臣合署辦

公”的制度固定化。以建筑的形式表現了八旗制度和“八和碩貝勒共治國政”的政體及軍

事民主的思想。因而形成了大政殿、十五亭這組獨特的建筑，為中國宮殿建筑史寫下了空

前的一頁。

各位朋友，現在我們來到了中路。從1626年皇太極繼承汗位，即續建皇宮，形成沈

陽故宮的中路建筑。中路建筑前起大清門，后至清寧宮，院落三進，獨成一體。

大清門是沈陽故宮的正門，為皇帝臨朝前，文武百官候朝的地方。它便是演義小說中

俗稱的“午朝門”。大清門的屋頂滿鋪黃琉璃瓦并襯以綠色剪邊，既保留了以黃為尊的傳

統觀念，又體現了滿族對故鄉山林的深厚眷念。從而形成了區別北京故宮的一個特點――宮

殿頂覆以黃琉璃瓦鑲以綠色剪邊。

穿過大清門，北望便是崇政殿。崇政殿俗稱“金鑾殿”，是清太宗皇太極舉行日常朝

會的地方。

1635年，皇太極下令將族名‘女真”改為“滿洲”。1636年皇太極在崇政殿登基

稱帝，上尊號“寬溫仁圣”，將國號“金”改為“清”年號“天聰”改為“崇德”。

各位朋友，古代宮殿建筑布局講究“前朝后寢”。看過了皇帝上朝的金鑾殿，請大家

隨我去參觀帝后的寢宮。

穿過崇政殿兩側的左右翊門，舉目可見位于3.8米高臺之上的鳳凰樓。樓后為帝后寢

居的后宮――臺上五宮。與崇政殿對比又形成了沈陽故宮不同于北京故宮的特點――“宮高殿

低”。而北京故宮則恰恰相反，是“殿高官低”。

鳳凰樓為宴飲、議事之所，是當年沈陽城的最高建筑，詩稱“欲窮千里目，更上一層

樓”可謂十分貼切。登上鳳凰樓俯瞰四周，萬般景物盡收眼底，可飽覽盛京全景，也可觀

賞日出。“鳳樓曉日”是當年著名的盛京八景之一。鳳凰樓門洞上方懸有“紫氣東來”

匾，為乾隆皇帝御筆。而乾隆皇帝則是借用這個典故寓意大清的國運興起于東方。

各位朋友，穿過鳳凰樓底層的通道后，我們就進入了后妃居住的臺上五官。

臺上五官是清寧宮、關雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮。

現在請大家隨我參觀皇太極和皇后的寢宮――清寧宮。

清寧宮東梢門稱“暖閣”，是帝后的臥室。暖閣內分南北二室，二室均設火炕。

1643年八月初九，皇太極在暖閣內駕崩，終年52歲，后葬于沈陽昭陵，即北陵。

清寧東次間開門，是典型的滿族民居――口袋房，西四門南西北三面都設火炕，稱“萬

字炕”。與漢族有所不同的是，滿族人將煙囪建在屋后，而且從地面向上壘起。這種“口

袋房，萬字炕、煙囪豎在地面上”的建筑特點具有濃郁的滿族風格了。

各位朋友，現在請隨我去參觀西路建筑。西路建于1782年至1783年，主要包括：

戲臺、嘉蔭堂、文溯閣等。

說起文溯閣，我們不能不提到乾隆皇帝和《四庫全書》。出于加強文化統治的需要，

乾隆皇帝于1772年下詔訪求天下藏書，歷經十余年時間編成一部大型叢書。該書分經、

史、子、集四部，所以稱為《四庫全書》。書修成后，抄錄七部，在全國建七座藏書閣分

別收藏，沈陽故宮的文溯閣便是其中之一。

提起宮殿建筑，我們很容易想起“紅墻綠瓦”、“金壁輝煌’這類詞匯。而文溯閣卻

與眾不同，屋頂用黑琉璃瓦鑲綠剪邊，整個建筑以黑綠兩色為主色調，這與它的用途是分

不開的。文溯閣藏書忌火，依據五行字說立色配飾，裝修取《易經》“北方壬癸水”其色

屬黑，因此屋頂用黑色琉璃瓦，寓意水從天降，消滅火災。

文溯閣外觀為兩層，內部實為三層，書架上的木盒稱函匣，用于收藏書籍。目前文溯

閣的《四庫全書》保存在甘肅省圖書館。

看到這里，我們今天的參觀已經接近尾聲。沈陽故宮的三路建筑是分期建造的，布局

卻是一氣呵成，完整和諧。特別是三路建筑分別代表了“八和碩貝勒共治國政”、“皇太

極南面獨尊”、“康乾盛世”三個時期社會發展的基本特征。“建筑是凝固的歷史”，從

總體來看，沈陽故宮以建筑的方式反映了滿族政權和滿族社會由崛起――興盛一高度發展的

歷史進程。

各位朋友，我們的參觀就要結束了，希望故宮之行能給您留下美好的回憶。

沈陽故宮導游詞（二）

各位游客大家好，

我們此次游覽的景點是世界文化遺產、國家 4A級景區、國家重點文物保護單位――沈

陽故宮。首先呢，我們一起來看一下沈陽故宮的平面圖。

沈陽故宮始建于公元1625年。先后經過三次大規模建設，形成了東、中、西三路格

局。東路建立于清太祖努爾哈赤時期，主要建筑是大政殿和十王庭；中路建于清太宗皇太

極時期，主要的建筑是大清門、崇政殿、鳳凰樓、清寧宮；西路呢，建于清乾隆年間，主

要建筑是戲臺、嘉蔭堂、文溯閣和仰熙齋，它因存放《四庫全書》而聞名。那么作為我國

現存最完好的兩座古代帝王宮殿之一呢，沈陽故宮與北京故宮遙相呼應，卻又有著截然不

同的建筑風格。現在呢我們就來領略一下昔日皇宮的風采。

首先我們看到的是中路建筑的大清門，它俗稱午門，也就是沈陽故宮的正門。是當時

文武群臣候朝的地方，也是清太宗皇太極接受群臣謝恩之處。那么這座門為什么叫做大清

門呢？正統的說法是清朝的國號為清，皇宮的正門就是國門，所以稱為大清門。還有一個

傳說，這座木門呢在建成之后呢并沒有名稱，只是叫做大門。后來，皇太極改國號為大

清，聽說北京明朝皇宮的宮門叫大明門，于是為了體現針鋒相對，就將此門命名為大清

門。

我們穿過大清門，現在正面的建筑就是崇政殿。崇政殿原名“正殿”，俗稱金鑾殿。

崇德元年定名為崇政殿。它是皇太極日常處理軍政要務、接見外國使臣和邊疆少數民族代

表的地方。

我們可以看到崇政殿為五間九檁硬山式建筑，殿頂鋪黃琉璃瓦，鑲綠剪邊，那么請各

位游客注意的是殿頂的琉璃瓦，有去過北京故宮的朋友一定會清楚地記得北京故宮的琉璃

瓦是黃色的，而沈陽的琉璃瓦是黃色鑲綠剪邊。那么這是沈陽故宮與北京故宮的重要差別

之一。

我們走上月臺。那么在月臺兩側分別有用于計時的日晷，和用于存放標準計量單位的

嘉量亭。我們看到在月臺上呢還設有四口大缸，那么大家知道它們是做什么用的嗎？那我

告訴大家吧，他叫做“吉祥缸”古代稱它是“門海”，是皇宮中重要的防火設施，象征缸

中水多似海，可以鎮火災。

我們走上須彌座。抬頭看上方的牌匾是用滿文和漢文書寫的“崇政殿”。請游客看左

邊的滿文，我們有個形象的比喻“中間一根棍，兩邊都是刺，加上圈和點，就是滿文字

兒”。那么沈陽故宮的牌匾都是滿文在左，漢文在右。而北京故宮的牌匾都是漢文在左，

滿文在右。那么這是沈陽故宮與北京故宮的差別之二。

我們抬頭看崇政殿內上方懸掛的“正大光明”匾額，是由順治皇帝手諭的。下面呢是

皇帝的寶座，據說寶座上繪制雕刻有8條金龍，再加上坐在寶座上的真龍天子，正好是中

國古代最大的陽數九條龍。現在崇政殿呢，我們就游覽到這里。

眼前的雄偉建筑呢，就是鳳凰樓。它建在3.8米高的青磚臺基上，為三層歇山式建

筑。它原名翔鳳樓，是皇太極休息、宴會和讀書之所。我們看到正門上方懸掛的“紫氣東

來”橫匾呢，是由乾隆皇帝手諭的。意思是大清朝國運強盛的福氣是從東方的盛京傳來

的。那么鳳凰樓不僅是當時后宮的正門，又是當時盛京城的最高建筑，所以有“鳳樓曉

日”之稱，并被列為盛京八景之一。傳說呀當年站在鳳凰樓上就可以看到撫順城呢。

穿過鳳凰樓呢我們來到了一處院落，此處呢就是皇太極的后宮所在。我們正面的是皇

太極的中宮“清寧宮”。它原名正宮，是沈陽故宮中最具滿族住宅特色的建筑。我們可以

看到它的門呢開在靠東的一側。形如口袋，所以稱為“口袋房”。東一間呢是皇太極和孝

端文皇后博爾濟吉特氏的寢宮，又稱暖閣。寢宮分為南北兩室，各有火炕又稱龍床。

1643年，皇太極就在這里‘端坐無疾而終’，終年52歲，后葬于昭陵。那么在東側第

二間的窗下呢，設有兩口大鍋，它是用來干什么的呢？我來解釋一下，這兩口鍋是用來祭

祀的。滿族人信奉薩滿教。人們將熱酒灌進豬的耳朵，如果豬耳朵有晃動即表示神靈已經

接收該祭品。如果不動，則表示神靈不滿意，則本次祭祀活動不能在進行下去了。那么豬

由于受到刺激就會搖頭，滿族人認為此時的豬已經通神，成為連接天地的媒介。于是呢就

將豬宰殺后洗干凈，切成大塊，放入北側的兩口大鍋里清水煮熟，那煮熟的肉呢就餓放入

木槽中供奉給神靈享用，然后再分給參加祭祀的人們，稱為“吃福肉”，滿族人相信吃了

福肉，福氣就會降臨到每個人的身上。

那么我們現在來到西一側的房間，西側呢三間通連，北、西、南三面搭成相連的環

炕，稱為“萬字炕”，這里既是皇帝舉行內宮便宴之處，也是滿族巫人薩滿為皇帝和國家

祈神的地方。

清寧宮與漢族建筑不同的地方還在于它的煙囪建在屋后，而且是從地面向上壘起的。

一會我們在繞道后面看這個煙囪。清寧宮的這種“口袋房，萬字炕，煙囪建在地面上”的

建筑特點具有滿族特有的民族風格。

我們出了清寧宮呢，大家看到的這其他四座寢宮分別是：關雎宮、麟趾宮、衍慶宮、

永福宮。我們下面逐一參觀。

關雎宮是皇太極一生中最寵愛的宸妃――海蘭珠的寢宮。海蘭珠是中宮皇后的親侄女，

永福宮莊妃的親姐姐。海蘭珠嫁皇太極時已經26歲，但皇太極卻對海蘭珠有著很深的感

情。海蘭珠由于親生的八皇子早逝，終日郁郁寡歡，在崇德六年病逝。在他死后兩年，皇

太極也去世了，據說皇太極的早逝與兩年前宸妃的病逝有著密切的關系。

這是衍慶宮，是皇太極淑妃的寢宮，其女，被皇太極嫁給多爾袞為妻

這是麟趾宮，是皇太極貴妃娜木鐘的寢宮，其子博果爾曾在皇太極死后成為福臨皇位

的最大競爭者。后成為朝中重臣。

我們最后來看看皇太極后妃中地位最低的永福宮。永福宮是莊妃博爾濟吉特氏的宮

室。若論及對清政權的影響，莊妃的作用遠遠超過了其她四位后妃，被后人評價為清朝歷

史上最有作為的后妃。莊妃也是中宮皇后的親侄女，關雎宮海蘭珠的親妹妹。莊妃以其卓

越的政治才能，輔佐了三位皇帝成就大清的基業。康熙二十六年，莊妃病逝，享年75

歲。成為清朝后宮中壽祿最長的女人。

大家看，在庭院的西南角立著的紅色木桿稱為索倫桿，木桿頂端有錫斗。滿族人稱它

為“神桿”。它是用來喂養烏鴉的。那么游客們是不是會疑問，為什么滿族要祭祀烏鴉

呢？其實這于一個關于烏鴉的傳說有關。滿族的先祖有一次在被仇家追殺時，曾絕望的躺

在地上，這時恰巧一群烏鴉落在他的身上。仇家經過此地，認為烏鴉是不會在有活人的地

方停留的，就這樣滿族的祖先得救了。后來滿族人為報答烏鴉救祖先一命的恩德，開始供

奉烏鴉，祭祀的時候把豬的內臟放到錫斗里來供養烏鴉。

現在呢，我們看到的就是在清寧宮后的這根煙囪，也是當年沈陽城內唯一的一根煙

囪。寓意“一統江山”。大家數一下煙囪有多少層？對一共有十一層，我告訴大家在十一

層上面還有三塊磚。那么這怎么講哪？問大家一個小問題：清朝有多少位皇帝，又有多少

位是壽終正寢的？對清朝一共有12為皇帝。其中11位壽終正寢。末代皇帝溥儀只做了

三年的皇帝。正好和這十一層零三塊磚“一統江山”吻合。

好了，朋友們沈陽故宮我就為大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下深刻的印

象。現在大家可以自由活動30分鐘，30分鐘之后，我們在正門集合。

沈陽故宮導游詞（三）

沈陽故宮位于繁華的沈陽古城中心，沈陽故宮是一座巍峨莊嚴的清代宮殿建筑群，依

建筑時間和布局，沈陽故宮的建筑可分為三部分，它們分別是東路、中路、西路。今天，

我們就按這個順序。首先參觀東路建筑。

沈陽故宮以其獨特的建筑藝術和特殊的歷史而聞名中外，在這片絢麗多彩，雄偉多姿

的建筑群中，最古老，最具特色的就是我們面前的大政殿。

大政殿草創于1625年，是處理國家政務和舉行慶典活動的主要場所之一。大政殿為

八角重檐攢尖式建筑，外形近似滿族早期在山林中狩獵時所搭的帳篷。在大政殿的房脊

上，還飾有八個蒙古力士，牽引著八條鐵鏈，象征著“八方歸一”。正門前的大柱上，盤

旋著兩條翹首揚爪的金龍，是受漢族敬天畏龍思想的影響，以龍代表天子的至尊無上。大

政殿建筑特點的多樣性，體現了多民族文化的融合。金龍盤柱，盡顯中原之風；八位力士

又流露了濃郁的蒙古色彩；而亭帳式的風貌，則是滿族古老文化的延續。

大政殿兩側南向，十王亭呈燕翅排列。錯落有致，如眾星拱月，南寬北狹，似無窮無

盡，象征兵多將廣，萬世綿延。十王亭是清朝入關前左右翼王和八旗旗主在皇宮內辦公的

地方。它們與大政殿構成了一組亭子式的院落建筑，反映了滿族獨特的軍政體制――八旗制

度，這在中國的歷史上堪稱獨步天下。遠在努爾哈赤立國之初，凡遇軍國大事都由汗王與

八旗貝勒大臣共同討論決定。努爾哈赤定都沈陽后，在修建宮殿時便將這種“君臣合署辦

公”的制度固定化。以建筑的形式表現了八旗制度和“八和碩貝勒共治國政”的政體及軍

事民主的思想。因而形成了大政殿、十五亭這組獨特的建筑，為中國宮殿建筑史寫下了空

前的一頁。

各位朋友，現在我們來到了中路。從1626年皇太極繼承汗位，即續建皇宮，形成沈

陽故宮的中路建筑。中路建筑前起大清門，后至清寧宮，院落三進，獨成一體。

大清門是沈陽故宮的正門，為皇帝臨朝前，文武百官候朝的地方。它便是演義小說中

俗稱的“午朝門”。大清門的屋頂滿鋪黃琉璃瓦并襯以綠色剪邊，既保留了以黃為尊的傳

統觀念，又體現了滿族對故鄉山林的深厚眷念。從而形成了區別北京故宮的一個特點――宮

殿頂覆以黃琉璃瓦鑲以綠色剪邊。

穿過大清門，北望便是崇政殿。崇政殿俗稱“金鑾殿”，是清太宗皇太極舉行日常朝

會的地方。

1635年，皇太極下令將族名‘女真”改為“滿洲”。1636年皇太極在崇政殿登基

稱帝，上尊號“寬溫仁圣”，將國號“金”改為“清”年號“天聰”改為“崇德”。

各位朋友，古代宮殿建筑布局講究“前朝后寢”。看過了皇帝上朝的金鑾殿，請大家

隨我去參觀帝后的寢宮。

穿過崇政殿兩側的左右翊門，舉目可見位于3.8米高臺之上的鳳凰樓。樓后為帝后寢

居的后宮――臺上五宮。與崇政殿對比又形成了沈陽故宮不同于北京故宮的特點――“宮高殿

低”。而北京故宮則恰恰相反，是“殿高官低”。

鳳凰樓為宴飲、議事之所，是當年沈陽城的最高建筑，詩稱“欲窮千里目，更上一層

樓”可謂十分貼切。登上鳳凰樓俯瞰四周，萬般景物盡收眼底，可飽覽盛京全景，也可觀

賞日出。“鳳樓曉日”是當年著名的盛京八景之一。鳳凰樓門洞上方懸有“紫氣東來”

匾，為乾隆皇帝御筆。而乾隆皇帝則是借用這個典故寓意大清的國運興起于東方。

穿過鳳凰樓底層的通道后，我們就進入了后妃居住的臺上五官。

臺上五官是清寧宮、關雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮。

現在請大家隨我參觀皇太極和皇后的寢宮――清寧宮。

清寧宮東梢門稱“暖閣”，是帝后的臥室。暖閣內分南北二室，二室均設火炕。

1643年八月初九，皇太極在暖閣內駕崩，終年52歲，后葬于沈陽昭陵，即北陵。

清寧東次間開門，是典型的滿族民居――口袋房，西四門南西北三面都設火炕，稱“萬

字炕”。與漢族有所不同的是，滿族人將煙囪建在屋后，而且從地面向上壘起。這種“口

袋房，萬字炕、煙囪豎在地面上”的建筑特點具有濃郁的滿族風格了。

現在請隨我去參觀西路建筑。西路建于1782年至1783年，主要包括：戲臺、嘉蔭

堂、文溯閣等。

說起文溯閣，我們不能不提到乾隆皇帝和《四庫全書》。出于加強文化統治的需要，

乾隆皇帝于1772年下詔訪求天下藏書，歷經十余年時間編成一部大型叢書。該書分經、

史、子、集四部，所以稱為《四庫全書》。書修成后，抄錄七部，在全國建七座藏書閣分

別收藏，沈陽故宮的文溯閣便是其中之一。

提起宮殿建筑，我們很容易想起“紅墻綠瓦”、“金壁輝煌’這類詞匯。而文溯閣卻

與眾不同，屋頂用黑琉璃瓦鑲綠剪邊，整個建筑以黑綠兩色為主色調，這與它的用途是分

不開的。文溯閣藏書忌火，依據五行字說立色配飾，裝修取《易經》“北方壬癸水”其色

屬黑，因此屋頂用黑色琉璃瓦，寓意水從天降，消滅火災。

文溯閣外觀為兩層，內部實為三層，書架上的木盒稱函匣，用于收藏書籍。目前文溯

閣的《四庫全書》保存在甘肅省圖書館。

看到這里，我們今天的參觀已經接近尾聲。沈陽故宮的三路建筑是分期建造的，布局

卻是一氣呵成，完整和諧。特別是三路建筑分別代表了“八和碩貝勒共治國政”、“皇太

極南面獨尊”、“康乾盛世”三個時期社會發展的基本特征。“建筑是凝固的歷史”，從

總體來看，沈陽故宮以建筑的方式反映了滿族政權和滿族社會由崛起至興盛一高度發展的

歷史進程。