祭浰頭山神文感悟心得【5篇】

2024年3月31日發(作者：環保手抄報的內容)

祭浰頭山神文感悟心得【5篇】

第1篇: 祭浰頭山神文感悟心得

我每讀這篇文章都覺得非常非常的感人，在被盜匪盤踞長達

數十年之久，稱之為賊窩的浰頭山川。先生呢，他一路所向，克

敵致勝，行動所獲，皆能如愿。陽明先生說就取得這樣的戰功，

就像區區剪除鼠竊，何足為異?看得非常簡單，像捉小老鼠一樣，

不足為奇。

可是先生在這里說的這么簡單，背后是想告訴我們什么呢?我

們外面所遇到的一切的困難，都不是大事，真正的大事，真正的

問題，是要討除我們心中之賊，討心中之賊甚難。人之無良，足

以為山川之羞!我們要在克除己私上下足功夫，要做一個有良知的

中國人，不給祖宗蒙羞，不給中國蒙羞，以成就大丈夫不世之偉

績。

我把文中的幾句重點，要解釋的句子給大家分享分享，剩下

的大家還是要自己多讀幾遍。讀出我們的感動，讀出我們的莊嚴，

同樣一定會更加的有力量感。

大家請看15.2，“清冽之井，糞穢而不除，久則同于而廁溷

（hùn）矣；丹鳳之穴，鴟（chī）狐聚而不去，久則化為妖窟

矣。”是對我們說，如果我們有再好的環境，比如說就像是品質

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清冽的水井，如果遭到了糞尿的污染，不加以清理，久而久之就

變成了廁所一樣。丹鳳的巢穴，若是被鳥獸野狐占據了，久而久

之也就成了妖窟了。我們再好的地方，也架不住久而久之被污染。

同樣，如今的浰頭山川，還殘留著盜匪，跟以上的污染又有

什么不一樣呢?像這樣的情形。我們看15.3“ 守仁奉天子明命，

來鎮西陲。”說我王守仁奉天之命來鎮守四方，這是我的責任，

我要掃除盜賊，要為民除害，要還我清澈的山川。

接下來“思欲洗其積辱，陰有以相協，假手于予。”陽明先

生在祭拜山神要為山川之神削恥辱。說山神啊，“陰有以相協”

您在暗中就護佑協助，借我的手來剿滅賊寇吧!

我們再看“今此殘徒，勢窮力屈，亦方遣人投招，將順而撫

之，則慮其無革心之誠，復遺患于日后；逆而弗受，又恐其或出

于誠心，殺之有不忍也。神其陰有以相協”再拜山神，你在暗中

還是這樣的護佑協助我吧！像這一小段，意思大體就是這樣。

目前說這樣的一些殘寇，大勢已去，剩下的也有的來請求投

降了。可現在還搞不清楚他們是不是有這份真誠的心，要洗心革

面了。是真的也不能誤殺了，是假的又擔心成為日后的禍患。

“神其陰有以相協”山神啊，您在暗中護佑協助這件事，如

果殘寇果其誠意，請暗中護佑他們的衷心，我也會接納他們。如

果是懷著奸心詐降，請山神暗中奪其魂魄，張揚我軍威，迅速將

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殘匪一股氣徹底殲滅掉。這既是黎民百姓的福氣，也是山神的吉

慶啊！這是我們《寄浰頭山神文》大段的意思。

先生以此莊嚴而神圣的儀式，祭拜山神，是為當地百姓看的，

其實也是對當地的百姓說的。先生一路上彌盜是為了安民，這是

從根上來端掉巢賊的老窩，使民風純化，百姓安居樂業。

五百年后的今天，我們切切要記得，討山中賊易，討心中賊

難，我之無良，亦足以為山川之羞！我們一位百億的企業家說:我

之無良，正是為企業蒙羞了。所以我們一生都要堅守在，克心中

之賊上，下大功夫，方能得人心而得天下。第2篇: 祭浰頭山神

文感悟心得

我想說的就是，是致良知四合院改變了我，通過學習，我認

為我的生命狀態已經發生了巨大的改變。我認為我收獲了很多，

可以這么認為：假如有高人說，要把我變回沒有學習前(兩年半已

前)的我，需要什么條件?那我我的答案是，不管給我多少錢，不

管給我多少利益，我也不會走回兩年半前的我。

在沒學之前，生意上沒有多大的進步。做人整天穿著“皇帝

的新衣”，見人講人話，見鬼講鬼話，奉承的話滿天飛，假話連

篇;在取得的"了一些成績后沾沾自喜，目空一切，傲慢自大，好

為人師，自私自利，也不知也不明很多時候自己的快樂已經建立

在別人的痛苦之上。在不知不明中傷害了家人朋友社會，愛之不

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知怎么以道，很多時候不知不覺中成人之惡，不知不覺中教壞了

多少人。總之，不明與貪欲一直是障礙我煩惱和事業停止不前的

原因，也就是一直以來從來沒有過在心上建設過自己。之前所取

得的小小的“成功”，也只是暗合道妙而已。

通過兩年半左右的學習，邊學習，邊踐行心道德事四部曲，

從建設自己，建設心靈品質，開發心靈寶藏開始。現在自己的煩

惱少了很多，看待困難和問題簡單了。正如四合院老師說的，心

大了，事就小了。

當我明白人生的重大秘密是心中擁有無盡寶藏后，我的自信

心強大了，因為本自量足，一直都有第3篇: 祭浰頭山神文感悟

心得

維正德十三年戊寅二月十五日甲申，提督軍務都御史王某謹

以剛鬣柔毛，昭告于浰頭山川之神。惟廣谷大川，阜財興物，以

域民畜眾。故古者諸侯祭封內山川，亦惟其有功于民。然地靈則

人杰，人之無良，亦足以為山川之羞！茲土為盜賊所盤據且數十

年，遠近之稱浰頭者，皆曰：“賊巢”，恥莫大焉，是豈山川之罪

哉？雖然，清冽之井，糞穢而不除，久則同于而廁溷矣；丹鳳之

穴，鴟狐聚而不去，久則化為妖窟矣。糞穢之所，過者掩鼻；妖孽

之窟，人將持刃燔燎，環而攻之。何者？其積聚招致使然也。誠

使除其糞穢，刮剜滌蕩，將不終朝而復其清冽；鴟狐逐而鸞鳳歸，

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妖孽之窟還為孕祥育瑞之所矣。今茲土之山川，亦何以異于是？

守仁奉天子明命，來鎮西陲。憤浰賊之兇悖，民苦荼毒，無所控

吁，故邇者計擒渠魁，提兵搗其巢穴。所向克捷，動獲如志。斯固

人怨神怒，天人順應之理，將或茲土山川之神厭惡兇殘，思欲洗

其積辱，陰有以相協，假手于予。今駐兵于此彌月余旬，雖巢穴

悉已掃蕩，擒斬十且八九，然漏殄之徒，尚有潛逃，小民不能無

怨于山川之神為之逋逃主萃淵藪也。今予提兵深入，豈獨除民之

害，亦為山川之神雷其恥。夫安舊染，棄新圖，非中人之情，而況

于鬼神乎？第4篇: 祭浰頭山神文感悟心得

本文中先生寫下了著名的“破山中賊易，破心中賊難”。在

我們的生活當中，所有的困難所有的事物矛盾，所有的攻關，都

不可怕，最可怕的是自己有沒有信心，沒有激情去攻克它。而信

心和激情都來源于你的動機。你的動機偉大純潔，可以催發你的

激情，激勵你的行為。有了激情以后才有了百折不撓的勇氣。百

折不撓了，還有什么困難不能克服嗎？一次不行兩次，兩次不行

三次，三次不行一百次。一百次不行一千次，一萬次，那么還有

不能攻破的難關嗎？我們多少科學家？經過上百萬次的實驗，重

復的實驗，最后目標終于達到了。

比如說我們的玻璃光顯發明家高錕先生，前幾天剛剛去世，

他就是花了45年的時間，逐步研究出了我們當下網絡賴以生存的

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光纖電路。如果他的內心不夠強大，那么我就沒有我們今天的光

纖通訊。

修心的`重要性，可見而知。

企業的發展曲折而困難。每一個企業家都面對著很多很多的

困難，如果我們的內心不夠強大，那么我們就真的過不去了。如

果內心強大了。那就沒有克服不了的困難。如何讓我們的內心強

大，首要的是我們要有一個，足以讓我們一生追求的目標。此志

不渝。在泰山面前，翻過一個小山丘還算困難嗎？你的內心強大，

就沒有克服不了的困難。

病痛也是一樣，一個人陪別人到醫院去檢查，說自己來了也

檢查一下吧，一檢查是癌癥，當場就嚇癱了，但是另一個人檢查

出來是癌癥他說活一天就高興一天，照樣吃照樣喝，晚上蒙頭大

睡，這個人到現在還活著，你看內心的強大多么重要。

內心強大。和你的立志有關。第5篇: 祭浰頭山神文感悟心

得

就文體而言，有評論、書簡、序言、隨筆、訪問記等等；就內

容而言，有作品評論，有作家研究，有理論探討，有讀書札記等

等，然而，在諸多內容中我們依然能感到，作者終究是一位身著

戎裝的文學評論工作者，他始終不渝、孜孜不倦地追蹤的是新時

期軍事文學每一個向前邁進的腳印，而促進它更加繁榮、更加健

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康地發展便是他關注的中心，也是他作文的出發點。從書中可以

看到，新時期初，作者就懷著重建文化綠洲的熱切愿望和強烈責

任感，為正在逐漸蘇醒的軍事文學搖旗吶喊。他熱情而及時地為

那些閃著時代光澤的新作品叫好，贊揚塑造出帶著時代烙印的新

一代形象的中青年作者，鼓勵他們探索人的感情世界的秘密

領地，將藝術探雷器伸向性格復雜豐富的人物，進而撥動比較敏

感的社會神經末梢。作者意識到，軍事文學要于浩劫后的荒蕪中

重新站立起來，除了亟待恢復變色的優秀傳統外，更重要的是要

拿出能夠回答時代要求的新的東西來；而這種新的東西，在他看

來就是與普通一兵呼吸與共、有血有肉的當代革命典型。從

這一點出發，雖然作者未給予新作品以更為深刻的美學和歷史的

評價，但他把它們與時代、社會緊緊相聯，與文學是人學這一總

的命題相聯，這就猶如為萌芽的樹苗施肥澆水一樣，為更加成熟

的軍事文學作品的產生做了催生工作。與此同時，作者的思想論

也在這種腳踏實地的寫作中趨于成熟。一方面，他以一個的

切身感受，準確地抓住了一批軍事題材作品一致的特點，并敏銳

地發現這正是新時期軍事文學闖開路子的突破口，他認為，正是

通過對和平時期職業犧牲的把握，通過對由此而生的內

心矛盾及克服矛盾的過程的描繪，作家們真實而深刻地表現了當

代崇高美好的精神境界。另一方面，他站在更高一層的階梯

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上，提出了軍事文學作品主題深化的問題。《關于深化軍事題材作

品主題的通信》是本書中一篇很值得注意的文章。文中，他呼喚

寫出中國獨有的性格和氣質的、具有更大力度的作品問世。

他認為，我們迫切需要從新的角度，以新的立意選取題材。值得

我們注意的是，作者提出，在表現和平時期軍營生活作品取得突

破的同時，也不能讓戰爭文學成為“被遺忘的角落”。他提出，

是戰爭文學使軍事文學獲得獨立的審美價值，并且最充分地反映

它的個性，體現它的優勢。他主張寫出向人們提供關于戰爭和人

的積極深刻的思考的戰爭題材作品，正如他自己所意識到的那樣，

這已經“涉及到軍事文學的發展前景”了。顯然，作者對軍事文

學的這種見解的意義和正確性，已被后來軍事文學發展的現實證

明了。表明，作者既將軍事文學的發展軌道納入整個社會的發展

軌道、整個文學事業的發展軌道，也注意發揚軍事文學自身個性

所決定的獨特之處。正是由于作者能清醒地把握軍事文學的個性

與共性的辯證關系，他才寫出了不與創作實際隔膜，并透露著時

代感和歷史感的文學評論。范詠戈多年來辛勤筆耕，這里記

錄下他的業績。他的熱情，他的摯愛，他的關切都奉獻給軍事文

學的今天和明天了。看了這本書后，十分希望能在今后看到作者

更多從宏觀角度對軍事文學進行研究、評價的新作，也希望作者

能進一步加強評論的思想穿透力，對軍事文學評論工作的發展作

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出更大的貢獻。

祭浰頭山神文感悟心得

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