中國第一狀元縣

2024年4月1日發(作者：革命戰士)

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中國

第一狀元縣

文｜沈坤

　　休寧，位于安徽省最南端，隸屬黃山市，面積僅2 000余平方千米，人口27萬。就是這樣一個地遠人稀的小縣城，自宋嘉定十年

（1217年）至清光緒六年（1880年），出了19名文武狀元。據統計，從唐武德五年（622年）正式開科取士到清光緒三十一年（1905

當之無愧的中國第一狀元縣。

年）廢止科舉近1 300年中，全國共出狀元800多名，平均每三個市縣才有一名，而休寧一縣在600多年中就出了19名狀元，無疑是

要通道。

休寧自東漢建安十三年（208年）建縣，距今

已有1?800余年歷史；縣名為隋文帝楊堅欽定，取

休陽、海寧各一字，含“吉慶平寧”之意。作為古

徽州“一府六縣”之一，自古以來，休寧便以山水

之美、林茶之富、商賈之多、文風之盛而名聞遐邇。

休寧狀元的頭一炮是由當地大族吳氏家族打響

的，休寧縣城玉堂巷里走出了一位南宋后期名臣、

官至左丞相的狀元吳潛。自此之后，休寧人中狀元

之風一發不可收拾，有被金國人稱為“真乃奇男子

也”的程若川、有以直諫朱元璋而著名的任亨泰、

掃平海賊大敗倭寇的沈坤、抗擊清兵的鐵鞭王黃

賡……世代更迭，休寧狀元的人生故事或浮或沉，

卻是同樣說不完的厚重和精彩。

是什么原因讓這些休寧人一次又一次地走向科

舉制度的塔頂？這與古徽州人極其重視教育密不可

分。徽州社會往往亦商亦儒，賈儒不分，士大夫之

狀元故里書香濃

休寧是古徽州文化的重要發源地之一，它北倚

黃山山脈，是一個不折不扣的山區縣，典型的“八

山半水半分田，一分道路和莊園”，也是前往黃山、

皖南古村落宏村與西遞、婺源江灣等著名景區的重

家也會以商賈游于天下；在深山僻野，也不乏詩書

禮儀之家。徽州人經商成名后，為了強化自己儒商

的特色，會廣交天下的文人學士，并建書樓、興文會、

辦詩社，這其中以教育為重，可以說在我國古代社

會中，沒有哪一個商幫像徽商一樣，對教育和文化

投注那么大的熱情和財力，并代代相傳。

休寧自古文風昌盛，是著名的“文房四寶”之鄉，

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書院、私塾在這里可謂星羅棋布，“十戶之村，不

廢誦讀”。休寧較早時候就出現了比較成熟的木刻

出版業，至今仍有不少當年書業作坊的遺址散落于

村落中。

靈山秀水也孕育了古徽州人厚學重仕的文化傳

統。如今，人們來到徽州，仍舊可以感受到這里濃

厚的文化氣息。

回廊幽幽。著名古建筑學家羅哲元題寫的“中國狀

元博物館”金字牌匾高高懸掛在鐘鼓樓展廳二層翹

檐下方，肅穆端莊。

狀元閣內有一口碩大的“天開文運”狀元銅鐘，

其上鐫刻著明清時期全國狀元名錄。休寧縣從古到

今尊師重教，文風昌盛，不僅在古代出現了包括“連

中三元”的戴衢亨在內的19位狀元，而且在現代

出現了包括“兩彈一星”功臣姚桐斌在內的中科院

院士和不少高考狀元。

博物館內至少有10件藏品堪稱“鎮館之寶”，

包括休寧狀元黃思永殿試試卷、鄉試題目刻印實帖、

程家檉府學《同登錄》、龍虎榜刻詩銅鏡、銅刻人

物詩牌、洛陽狀元勝跡圖、胡傳貢士卷、御賜休寧

狀元黃軒“福”字匾、御賜休寧八品頂戴軍功牌和

御賜休寧狀元金德瑛“福”字立軸等。

走進狀元博物館，穿過鐘鼓樓下的拱門，迎面

就是仿古重建的“平政堂”，堂前立柱懸掛著一副

巨大的楹聯：“千載結繩數天下狀元幾許，九牧分

游覽狀元博物館

來到休寧的第一站便是該城的中心廣場——狀

元廣場。廣場景群設計全部圍繞“狀元”這一主題

展開：地面以紅砂石鋪就的“三甲”圖案為主；在

縱橫軸線上，建有四柱青石狀元坊和“海陽八景”

石雕柱；廣場北面圍墻上，鑲嵌著16塊以千年科

舉為主題的石雕花窗……此外，還再現了狀元趕考

的考棚、平政堂（工字殿）、魁星閣以及碑廊等。

廣場上最引人注目的便是中國狀元博物館。博

物館坐落在休寧古代縣衙遺址上，以鐘鼓樓為中心，

是目前國內唯一以展示狀元文化為主、兼容中國傳

統文化與地方民俗的博物館。

猛一看去，狀元博物館的鐘鼓樓形制有點類似

北京的天安門城樓，飛檐翹角，金碧輝煌，宮燈高掛，

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訓》吸引各方游客駐足。

金德瑛為乾隆元年（1736年）狀元，為官清廉，

乾隆盛贊其“無有偏私，慎有操守”。這副家訓既

是他對后人的訓誡，也是他一生的品格寫照。該手

書寫于乾隆二十五年（1760年），共32頁1?281字。

金德瑛在手書中引經據典，語重心長，突出“靜以

修身、儉以養德、嚴以律己、活動健身、勞動勵志、

建功報恩、愛惜寸陰、報效社會”，其字里行間所

傳遞的“家訓”極富哲理之美，體現家國情懷，讀

來發人深省。

不僅如此，手書還是難得一見的“法帖”范本，

具有極高的審美價值。這是因為金德瑛秉性好古，

野看邑中人物如何。”

拾階而上進入展廳，迎面是一幅巨大的昔日科

舉殿試壁畫，壁畫前是一尊青銅雕鑄的龍首龜身赑

屃——龍的第六子，它的背上馱著一份罩在玻璃柜

里的金黃色殿試奏折，據說是清光緒六年（1880年）

休寧出的最后一位狀元黃思永的殿試試卷。

狀元博物館現辟有五個展廳：第一展廳展示科

舉知識、狀元文化以及休寧縣19位文武狀元的生

平事跡。第二展廳主要展示休寧部分歷史名人的墨

寶和明清魚鱗圖冊。第三展廳主要展示國家重點文

物保護單位齊云山石刻拓片、館藏新安畫派的代表

繪畫作品、紅木家具和中美文化交流項目“蔭馀堂”

的情況。根據舊縣衙“平政堂”原貌復建的“工字

殿”為第四展廳，博物館與中國第一歷史檔案館共

同舉辦的“皇家秘檔與休寧狀元文化”在這里展出。

第五展廳陳列其他珍貴文物。

在展廳左側墻上，掛著一個大金榜。這是科舉

考試最高級的殿試成績排名榜。這張金榜上的第一

甲第一名是休寧人吳錫齡。平政堂里的金榜印證著

休寧人金榜題名的輝煌歷史。

在狀元博物館里，除了黃思永的殿試試卷引人

關注，還有一副罕見的《清休寧金德瑛狀元手書家

又精于書法，風格類似董其昌。陳兆侖為其撰寫的

墓志銘中說他：“工書法，出入晉唐。”更難得的

是，這份《狀元手書家訓》歷經250多年而保存如新，

品相及佳。

俗話說：“三百六十行，行行出狀元。”如今

的中國第一狀元縣里，各行各業的狀元更是多得數

不勝數。近幾年，農家書屋建成了，狀元戲樓開演了，

百家講堂開講了……狀元文化在這里綿延不斷。?

攀登“江南第一名山”

除了文脈不斷，休寧境內還有一座道教名

山——齊云山。齊云山供奉著北方真武大帝，位于

縣城以西15千米處，海拔為585米，群山峻秀，

奇峰挺拔，因其中“一石插，直入云端與碧云齊”

而得名，是中國道教四大名山之一。

齊云山古稱“白岳”，與黃山南北相望，風景

綺麗，歷史上有“黃山白岳甲江南”之稱。歷代文

人雅士，如李白、唐寅、朱熹、海瑞等都曾登臨齊

云山，留下了數以千計的摩崖石刻。乾隆皇帝巡游

江南時，贊譽齊云山是“天下無雙勝境，江南第一

名山”。

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為齊云山傾倒的何止乾隆一人，明代大旅行家

徐霞客用了7天時間遍游“白岳”，并在3年之內

兩上齊云山。在徐霞客的一生中，重游過的名山不

過4座，齊云山即為其一，這座山在他心中的地位

可見一斑。

要尋仙風道家，需入齊云福山。自山下經九里

十三亭可至望仙臺。相傳南宋開山道祖天谷子來到

此處，縱目遠眺，見山下河流界破陰陽，更有村舍

點活魚眼，竟然天生是一幅道氣充盈的陰陽雙魚圖，

“白岳”遂成道教洞天。如今登臨望仙臺，昔日的

開山道人早已遁入煙塵之中，唯有山下太極圖年年

如舊……

數百年來，齊云山一直以道家獨有的方外之姿

隱匿在徽州山水間。林木扶疏，巖岫崢嶸，起起落

落的白云如同潮起潮落的大海，隔斷了來自紅塵的

消息。時光荏苒，一轉眼就到了明嘉靖年間，年過

三旬尚未有后的明世宗朱厚熜命道士在“白岳”為

他建醮求子，結果應驗，喜得龍子。一夜之間，這

座道家仙山成為挽救大明國運的福祚之地。龍心大

悅的嘉靖帝將“白岳”賜名“齊云山”，四海之內

仰而宗之，八方之民登山祈福，山上樓閣道觀次第

而起，齊云山的聲名也達到了頂點。

走進山門，沿著山路蜿蜒前行，穿過一個石洞

口，下面幾十米處有一個平坦的廣場，據說以前是

道人練功的場所。順著石階而下，廣場邊靠山體的

石壁里有許多鑿開的山洞，洞里供奉著許多叫不出

道號的得道仙人金身。游客們在真武大帝的塑像前

上香許愿，還有不少游客在文曲星的塑像前祈愿子

女金榜題名。

順著山道繼續前行，二天門的入口處是眺望月

華街的最佳位置。遠處的月華街在薄霧中若隱若現，

宛若仙境。

穿過三天門，山路左側多了許多道觀，幾名道

士坐在桌子后，默默盯著進來看一眼就出去的游客，

并沒有像別的道教名山的道士那樣熱情地推銷平安

香燭。還有幾個道觀大殿里面根本看不到道士，任

游客自由觀看。

到景區最高處的五老峰只有一條山道，忽上忽

下的臺階很快把游客折騰得氣喘吁吁。毓秀亭是齊

云山最高處，站在此處眺望遠方，眼前豁然開朗，

山川秀色盡收眼底，俯視山下，是一幅天然的“八

卦圖”，令人稱奇。

齊云山還有“藏在深閨人未識”的藍田明珠，

有聞名遐邇的新農村鹽鋪村，有新安江的源頭——

六股尖，有可以漂流的三溪水，有國家級非物質文

化遺產萬安羅盤……山上有野蔬山珍，山下有美景

樂園。這里被譽為“農家樂”的福地，白岳八卦菜、

齊云太極、金榜題名、毛峰肉絲、皖南花豬、里仁

香榧、松蘿有機茶、五城豆腐干、徽嫂米酒……這

些別具特色的美味佳肴令人垂涎欲滴。

這座天人合一的“祥福之山”集靈秀、文氣于

一身，是不可多得的山水和道教文化相融之所。登

上祥福之山，祈禱心中所愿，也許美好的一切就會

永駐身邊。

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