西漢的政治經(jīng)濟(jì)思想文化

2024年4月1日發(fā)(作者：大陸性氣候特點(diǎn))

西漢的政治經(jīng)濟(jì)思想文化

西漢(公元前202年-公元8年11月)，又稱前漢，與東漢合稱漢

朝，是繼秦朝之后的大一統(tǒng)王朝，共14帝、1主(傀儡皇太子孺子?jì)?，

歷210年。下面是有西漢的政治經(jīng)濟(jì)思想文化，歡迎參閱。

西漢時(shí)期的政治

三公九卿

西漢初期，參照秦制，“置一丞相，十一年更名相國，綠綬”，

到了漢惠帝、高后時(shí)期分為左右丞相，漢文帝二年“復(fù)置一丞相”，

“掌丞天子助理萬機(jī)”。其職權(quán)大抵如陳平所言：“宰相者，上佐天

子理陰陽，順?biāo)臅r(shí)，下育萬物之宜，外鎮(zhèn)撫四夷諸侯，內(nèi)親撫百姓，

使卿大夫各任其職焉。”據(jù)相關(guān)學(xué)者研究，將宰相的具體權(quán)力分為五

個(gè)方面：選官權(quán)、督察百官并有一定的執(zhí)法權(quán)、上計(jì)考課權(quán)、總領(lǐng)朝

議與奏事權(quán)、封駁與諫諍權(quán)。

漢武帝時(shí)期，由于外部威脅消除，而此時(shí)的宰相集權(quán)已經(jīng)威脅到

皇權(quán)，進(jìn)而對(duì)之裁抑。出于加強(qiáng)皇權(quán)、弱化相權(quán)的目的，漢武帝自親

政起設(shè)立內(nèi)朝逐步對(duì)相權(quán)進(jìn)行削弱，并通過頻繁更換宰相以及以細(xì)事

誅殺宰相來加強(qiáng)皇權(quán)、樹立自身對(duì)中央政權(quán)的絕對(duì)控制。毫無疑問，

內(nèi)朝的設(shè)立在完成上述目的之后，在武帝統(tǒng)治期間對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中有著不

可或缺的作用，然而，內(nèi)朝作為一項(xiàng)制度其自身的就不是完善與成熟

的。

內(nèi)朝具有根源于皇權(quán)的巨大的依附性，脫離皇帝的領(lǐng)導(dǎo)，內(nèi)朝不

能作為一個(gè)獨(dú)立的權(quán)力機(jī)構(gòu)存在。同時(shí)，宰相不得過問內(nèi)朝事務(wù)，也

使得內(nèi)朝成為政權(quán)內(nèi)部一個(gè)相對(duì)于外朝的獨(dú)立單位。總之，從中央集

權(quán)的角度來看，內(nèi)朝的設(shè)立增強(qiáng)了皇帝對(duì)朝政的控制權(quán)，使得專制制

度達(dá)到一個(gè)新的高度。

通過漢武帝時(shí)期創(chuàng)置內(nèi)朝、裁抑相權(quán)的一系列政治改革活動(dòng)，將

西漢國家政治活動(dòng)中的決策權(quán)較為完整地收歸皇帝手中，使得以宰相

為首的外朝逐漸退化成為一個(gè)大政方針政策的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。

除了丞相制度外，太尉、御史大夫，分別掌管政務(wù)、軍事和監(jiān)察，

稱為“三公”。“三公”之下，設(shè)有掌管國家軍政和宮廷事務(wù)的“九

卿”。地方行政機(jī)構(gòu)，除沿襲秦朝的郡縣制外，漢初還分封諸侯王，

形成郡國交錯(cuò)的局面。郡縣官制承襲秦代，封國官職仿照中央。縣以

下的基層組織仍為鄉(xiāng)、里。這樣就恢復(fù)了從中央到地方的一套統(tǒng)治機(jī)

構(gòu)。

西漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)

西漢時(shí)期牛耕和鐵器的使用非常普遍，手工業(yè)也獲得了巨大的發(fā)

展。尤其紡織業(yè)和瓷器制作發(fā)達(dá)。西漢是中國古代商業(yè)非常發(fā)達(dá)的一

個(gè)朝代，國家的穩(wěn)定和交通的發(fā)展為商業(yè)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。

不僅國內(nèi)貿(mào)易，而且對(duì)外貿(mào)易也非常發(fā)達(dá)。通過絲綢之路西漢甚至與

古羅馬、印度等國家有間接的貿(mào)易關(guān)系。

人口

秦代末年由于長(zhǎng)期戰(zhàn)亂人口銳減，西漢建立時(shí)人口在1500萬到

1800萬之間，經(jīng)過漢初的休養(yǎng)生息、輕徭薄賦，至元光元年(前134

年)全國人口約達(dá)3600萬。漢武帝時(shí)期因大規(guī)模對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)人口銳減至

3200萬，至于史書中的”戶口減半“是因民眾不堪重負(fù)逃稅導(dǎo)致人口

登記不實(shí)。漢武帝晚年頒布罪己詔重啟漢初息兵養(yǎng)民的國策，繼任者

霍光、劉詢沿襲，至地節(jié)元年(前67年)人口達(dá)4000萬。

到漢平帝元始二年(公元2年)，在籍人口達(dá)59594978人，墾田

8270536頃，為兩漢之最，實(shí)際人口達(dá)6300萬。

農(nóng)業(yè)

牛耕普遍，鐵農(nóng)具推廣

西漢時(shí)牛耕更加普遍，在黃河流域逐漸盛行起來，也存在用馬耕

地的現(xiàn)象。鐵制農(nóng)具的制作與使用比較廣泛，在漢武帝時(shí)期，冶鐵業(yè)

歸國家壟斷，鐵器的推廣更為迅速。不但中原地區(qū)普遍使用鐵器，而

且推廣到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，鐵制農(nóng)具的種類也增多了。僅鐵犁中，

就有鐵口犁鏵、尖鋒雙翼犁鏵、舌狀梯形犁鏵，還有大型的犁鏵。水

利工程的大量興建，耕作技術(shù)有了顯著的改進(jìn)。特別是在山東安丘、

河南中牟和陜西西安、咸陽等地都發(fā)現(xiàn)有鐵犁壁。犁壁的發(fā)明是耕犁

改革中的一個(gè)重大發(fā)展。沒有犁壁就起不到碎土、松土、起垅作畝的

作用。

治理黃河和興修水利

西漢的水利事業(yè)比戰(zhàn)國時(shí)期有了新的發(fā)展。突出的是治理黃河和

關(guān)中等地興修了一些較大的水利工程。漢初，黃河屢次決堤。公元前

132年，黃河又在瓠子(河南濮陽西南)決口，泛濫成災(zāi)，遍及16郡。

公元前109年，漢武帝征調(diào)幾萬民工前去修治。經(jīng)過這次治理，黃河

在八十年間沒有發(fā)生大災(zāi)。治理黃河是西漢規(guī)模較大的水利工程。

漢武帝時(shí)在關(guān)中開鑿了幾條較大的灌溉渠。公元前129年，為了

轉(zhuǎn)輸由關(guān)東西運(yùn)的漕糧，在徐伯的領(lǐng)導(dǎo)下，征發(fā)幾萬民工開鑿了與渭

河平行的漕渠。漕渠在渭河南岸，東注入黃河，長(zhǎng)達(dá)一百多公里。修

成后，不僅使這一段的漕運(yùn)時(shí)間縮短一半，而且使沿渠兩岸萬余頃地

受益。

與此同時(shí)，又修龍首渠。這條渠是從陜西澄城縣狀頭村引洛水灌

溉陜西蒲城、大荔一帶田地。渠道要經(jīng)過商顏山。這里土質(zhì)疏松，渠

岸易于崩毀，不能采用一般的施工方法。于是發(fā)明了“井渠法”，使

龍首渠從地下穿過七里寬的商顏山。這是中國歷史上第一條地下水渠。

公元前111年，在鄭國渠上游修了六條輔助的小渠，稱六輔渠。

公元前95年，從仲山口引涇河至櫟陽，這就是白渠。全渠長(zhǎng)近二百里，

灌溉農(nóng)田4500余頃，水中泥土又可肥田。此外，又在東泰山下引汶水

灌溉農(nóng)田，在甘肅境內(nèi)引黃河水灌田，在安徽境內(nèi)引淮水灌溉，等等。

“代田法”與“區(qū)種法”

隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)也有提高。漢武帝末年，搜

粟都尉趙過總結(jié)了西北地區(qū)抗旱斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，推廣了“代田法”。

趙過還發(fā)明了耬車。耬車是一種播種機(jī)，能同時(shí)播種三行，大大

提高了播種效率。在遼陽三道壕西漢晚期村落遺址中發(fā)現(xiàn)過一件鐵制

耬足，山西平陸棗園村王莽時(shí)墓葬壁畫上的三足耬畫像，證明當(dāng)時(shí)已

廣泛采用耬車播種技術(shù)。漢武帝曾下令在全國范圍內(nèi)推廣這種新式農(nóng)

具。

到漢成帝時(shí)，氾勝之又總結(jié)了一種新耕作方法── “區(qū)種法”。是

一種園藝式耕作技術(shù)，把土地劃成許多小區(qū)，集中使用水肥，精耕細(xì)

作，提高了單位面積產(chǎn)量。 由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，耕地面積也不斷擴(kuò)

大，到西漢末年，墾田面積已達(dá)8270500余頃，人口達(dá)六千余萬，比

戰(zhàn)國時(shí)期增加兩倍以上。

西漢時(shí)期的藝術(shù)

繪畫

西漢時(shí)期的美術(shù)起點(diǎn)是戰(zhàn)國時(shí)代美術(shù)的水平，生活是直接描寫的

對(duì)象，開始逐步發(fā)展寫實(shí)的風(fēng)格，而這也是古代美術(shù)發(fā)展的新的起點(diǎn)。

藝術(shù)的認(rèn)識(shí)生活的作用，在范圍上和方法上，都因漢代美術(shù)的發(fā)展而

進(jìn)入新的階段。

西漢美術(shù)題材的多方面性，說明西漢美術(shù)的百科全書的性質(zhì)。文

學(xué)、歷史、天文、地理、哲學(xué)等社會(huì)思想意識(shí)的內(nèi)容，美術(shù)家都企圖

用造型的方法加以表現(xiàn)。相對(duì)于這一時(shí)代的歷史水平，西漢美術(shù)的題

材是廣泛地來自社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面的。

雕刻

西漢長(zhǎng)安城遺址中不斷出土的富有藝術(shù)裝飾趣味的磚瓦殘片，可

作有力的證明。又從文獻(xiàn)記載中，也表明西漢時(shí)造像雕塑已有多方面

的發(fā)展從長(zhǎng)安城遺址中不斷出土的富有藝術(shù)裝飾趣味的磚瓦殘片，可

作有力的證明。又從文獻(xiàn)記載中，也表明西漢時(shí)造像雕塑已有多方面

的發(fā)展。

唐杜甫《秋興》詩有“織女機(jī)絲虛夜月，石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)”，即

是詠此類石雕的。所有這些宮苑造像，除牛郎、織女石像現(xiàn)尚殘存外，

其它已不可見。如今能見到的西漢雕塑，主要的是霍去病墓前遺留的

一組巨型石雕和近年出土的陶俑。

樂舞

漢代人們善于把自己的喜、怒、哀、樂等情感通過歌舞的形式表

達(dá)出來。這也是漢代歌舞盛行的一個(gè)主要原因，漢畫像石、漢俑中的

圖像就充分地表明了這一點(diǎn)。

器樂的合奏與伴奏都不是獨(dú)立存在的，但是在民間音樂文化中起

到非常重要的作用。在歌、舞、百戲共同構(gòu)成的宏大場(chǎng)面中，器樂演

奏為更好地表現(xiàn)樂舞百戲，烘托氣氛，起到了重要的作用。陶俑和漢

畫像石中主要的樂器有吹奏樂器，如塤、排簫、笙、笛等;弦樂器，如

琴、瑟、箜篌等;打擊樂器，如建鼓、鼗鼓、筑、節(jié)等。

角抵

角抵就是摔跤，角抵在中國源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

秦始皇統(tǒng)一中國后，禁止民間私藏兵器，作為徒手相搏斗的角抵

興盛起來。漢代，民間出現(xiàn)了一種由“蚩尤戲”發(fā)展而成的兩個(gè)人在

公開場(chǎng)合表演的競(jìng)技活動(dòng)，已經(jīng)具有后來摔跤的基本特色，并有著特

定的文化內(nèi)涵。

漢代角抵活動(dòng)十分普及，據(jù)載當(dāng)時(shí)的角抵戲規(guī)模宏大，轟動(dòng)京城，

老百姓們甚至跑幾百里的路去觀看助威。