寡人之于國也原文及翻譯

2024年4月1日發(fā)(作者：志當存高遠作文)

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寡人之于國也

原文繁體字

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民於

河東，移其粟於河內(nèi)；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。

鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對曰：“王好（hào）戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，

棄甲曳(yè)兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百

步，則何如？”[1]

曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。”

“不違農(nóng)時，穀不可勝(shèng)食也。數(shù)（cù）罟（gǔ）不入洿（w

ū)池[2]，魚鱉不可勝（shèng）食也。斧斤以時入山林，材木不可勝

（shèng）用也。穀與魚鱉不可勝（shèng）食，材木不可勝（shèng）

用，是使民

寡人之于國也插圖養(yǎng)生喪（sāng）死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，

王道之始也。

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。雞豚狗彘(zh

ì)之畜（xù），勿失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，

數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之義，

頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王

(wàng）者，未之有也。

“狗彘食人食而不知檢途有餓殍（piǎo）而不知發(fā)；人死，則曰：

‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’

王無罪歲，斯天下之民至焉。”

寡人之于國也

原文簡體字

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河

內(nèi)；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，

何也？”

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孟子對曰：“王好（hào）戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走，

或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”[1]

曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”

“不違農(nóng)時，谷不可勝(shèng)食也。數(shù)（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池[2]，魚鱉不

可勝（shèng）食也。斧斤以時入山林，材木不可勝（shèng）用也。谷與魚鱉不可勝（sh

èng）食，材木不可勝（shèng）用，是使民

寡人之于國也插圖養(yǎng)生喪（sāng）死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜（xù），勿

失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠（xiá

ng）序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不

饑不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。

“狗彘食人食而不知檢途有餓殍（piǎo）而不知發(fā)；人死，則曰：‘非我也，歲也。’

是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”

作品背景

戰(zhàn)國時期，列國爭雄，頻繁的戰(zhàn)爭導致人口大批遷徙傷亡。而當時既無國籍制度，

也無移民限制，百姓可以隨意地去尋找自己心目中的樂土。哪一個國家比較安定、富強、

和樂就遷到那個國家為臣民。而一個國家人民的多少也是一個國家是否穩(wěn)定繁榮昌盛的

標志之一。因此，各個諸侯為了稱雄，都希望自己的國家人口增多。梁惠王也不例外。

作品譯文

梁惠王說：“我治理魏國，真是費盡心力了。黃河北岸的地方遇到饑荒，我便把那

里的百姓遷移到黃河以東的地方，同時把黃河以東地方的糧食運到黃河以北的地方。黃

河以東的地方遇到饑荒，也這樣辦。我曾經(jīng)考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心

的。可是，鄰國的百姓并不因此減少，我的百姓并不因此加多，這是什么緣故呢？”

孟子回答說：“大王喜歡戰(zhàn)爭，那就請允許我用戰(zhàn)爭打個比喻吧。咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，

兩軍的兵器已經(jīng)開始接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百

步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。如果憑借跑了五十步的士兵，恥笑跑了一百步的

士兵，那么怎么樣？”

惠王說：“不可以。他只不過沒有跑到一百步罷了，這也是逃跑呀。”

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