《史記》中值得摘抄的名言警句與翻譯

2024年4月1日發(作者：拼音練習)

《史記》中值得摘抄的名言警句與翻譯

1

、富貴不歸鄉里，如衣繡夜行，誰人知者

?

出自《項羽本紀》。意思是得到富貴以后，如果不回家鄉曬曬，

就好像穿了一身錦繡綢緞，卻在夜晚出行，誰能看到你的好

?

傳統的農業社會，培養了中國人的家庭、宗族、鄉鄰地方等社團

意識。一個人發達了，要回到家鄉顯擺一下，就像現在的企業家要為

家鄉修路、建學校一樣。

暴發戶、土豪總免不了曬富的沖動，特別是見了過去的熟人是要

迫不及待地宣講一番的。

2

、乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死

人之事。

出自《淮陰侯列傳》，意思是做了人家的車子，心中就要考慮人

家的患難

;

穿的衣服是人家給的，就要懷揣著人家的憂愁

;

吃的東西是

人家給的，就要忠心為人家做事。

今天看來，這和現代社會的契約精神有點接近，選擇了一份工作

來作為謀生手段，就應該為企業、單位負責，盡職盡力。

3

、丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳

!

吾日暮途遠，故倒行暴施之。

出自《平津侯主父列傳》，意思是大丈夫活在世上應該追求富貴，

只要能鐘鳴鼎食

(

王侯之家的生活

)

，承受鼎煮之刑罰而死也無所謂，

我好不容易獲得今天的地位，所以寧愿倒行逆施。

主父偃早年雖飽學卻窮困，在齊地被眾儒生排擠，不容于齊，借

錢借不到，去北方燕、趙、中山等地，還是不遇，入關希望衛將軍引

薦給圣上，沒有消息，手中沒錢，諸賓客都討厭他，最后豁出去伏闕

上書，竟然獲得重用。

后來眾人紛紛向他行賄，有人勸他不要太過分了，他竟然表示：

現在有了權勢，為了榮華富貴，法場上吃一刀也是心甘情愿！

4

、何鄉者相慕用之誠，後相倍之戾也！

出自《張耳陳馀列傳》中司馬遷的評語，意思是當初兩人互相傾

慕信任，其相交非常誠懇，最終卻反目成仇，非置對方于死地不可，

這是為何

?

張耳和陳馀早年刎頸交，后來項羽分封天下，張耳為王，陳馀為

侯，陳馀大大不服想用武力趕走張耳，使得張耳逃到劉邦那里。劉邦

與項羽爭斗時，劉邦要求陳馀歸到自己一方，陳馀提出的條件竟然是

要劉邦殺了張耳才會答應。

劉邦殺了一個和張耳長得像的人，把人頭送給陳馀。陳馀發現受

騙后，就投向了項羽一方。韓信與張耳破趙地，斬殺了陳馀。

有一話說：“再沒有比曾經是朋友的敵人更惡毒的了

!

”越是最初

相交深厚，一旦決裂，對另一方的怨恨越深。

5

、士為知己者死，女為悅己者容。

出自《刺客列傳》，士為知己者用，意思是有本事的人只會為賞

識自己的人做事，《刺客列傳》后面還有類似的一句“眾人遇我，我

故眾人報之。

國士遇我，我故國士報之。”

意思把我當成普通人來對待的君主，我就以普通人的態度報答他

;

把我當成國士來對待的君主，我就以國士的態度來報答他。女為悅己

者容，可以說是對女性很深刻的洞察了，相信每個人都有體會。

6.

務正學以言，無曲學以阿世！

出自《儒林列傳》，意思是學者要依據學術真理發言，不要為了

阿諛世俗權勢而撒謊。

漢武帝征召轅固生入朝廷做官時，公孫弘也在被征召之列，當時

轅固生瞪著眼睛對公孫弘說了上面那句話。公孫弘做官后果然曲學阿

世，證實了轅固生的先見之明。

陳寅恪曾說過一段話：“古今中外，哪里有作學問能完全脫離政

治之事

?

但兩者之間，自然有區別，不能混為一談。如果作學問是為

了去迎合政治，那不是真正在作學問。因為作學問與政治不同，畢竟

有它自己的獨立性的。”這段夫子自道，正可以作為“未嘗曲學阿世”

一語的注腳。

7

、人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！

出自《李斯列傳》，意思是一個人是有出息還是沒有出息，就如

同老鼠一樣，是由自己選擇的環境決定的。

李斯年輕的時候做一個小吏，在上班地方的廁所里，看到老鼠在

吃臟東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃跑

;

在官府的糧倉里，看

到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子之下，更不用擔心

人或狗驚擾。于是李斯深有感慨，說了上面那句話。

人類社會有不同的階層，有貧富差距，人追求好的生活環境和地

位是應該肯定的，但是保障社會的公平和諧也是很重要的。

8

、非人情，不可。非人情，難近。非人情，難親。

出自《齊太公世家》，說的是管仲臨終時，齊桓公去見他，問道：

“若你不幸離世，你看誰可以接替你做宰相，易牙這個人行嗎

?

他知

道我愛吃美味，就把自己的親生兒子蒸了，做成菜給我吃。”管仲回

答：“人哪有不疼愛自己的孩子的，做出這種事情的人是可怕的。”

齊桓公又問：“公子方這個怎么樣

?

他拋棄自己父母親人和公子的

地位，來投靠我，對我很好啊。”管仲回答：“連自己的至親都可以拋

棄的人，不可親近。”管仲死后，齊桓公沒有聽他的話，重用了那三

個人，結果他們聯合起來作亂。

管仲所說的這三句，指出了凡是能做出超越正常人性、人情范圍

之外的事情的人，都是不可親近的，一個人連自己的性命都不放在心

上，也不會把別人的性命放在心上

;

一個人連自己和自己的孩子都不

愛，也很難相信他會愛別人。

9

、此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎

!

出自《蘇秦列傳》，意思是同樣是我這個人，富貴了親戚就敬畏

我，貧賤時都輕視我，其他一般人更不用說了。

蘇秦學縱橫術，早年游說諸侯不成功，衣衫襤褸地回到家中，父

母兄長都不搭理他，嫂子見了他連織機也沒下，妻子也不給他做飯燒

水。蘇秦后來又去游說諸侯，成功后衣錦還鄉，車馬行李無數，他的

父母兄長、嫂子、妻子跪在地上，不敢抬起頭來看他。

蘇秦問嫂子：“為什么以前態度傲慢而今天如此恭敬呢

?

”他的嫂

子回答：“因為小叔子你現在地位高，錢又多啊

!

”

這很像今天很流行的一段話：“如果你沒有錢，你拿什么維持你

的親情，穩固你的愛情，聯絡你的友情，靠嘴說嗎

?

別鬧了，大家都

挺忙的。”

10

、此茍富貴，無相忘。

出自《陳涉世家》，意思是咱們這群人中，將來若有得到富貴的，

別忘了其他人。

陳涉早年雇給人家耕地干活，干活累了，在地壟上休息的時候，

陳涉發出了上面那個感嘆。當時人都嘲笑他：“你一個雇給人家干活

的，能有什么富貴

?

”陳涉的回答是壯志凌云的一句話：“燕雀安知鴻

鵠之志哉

!

”

等到陳涉真的富貴了，當初的窮兄弟真的找來了。這幫窮兄弟一

看陳涉豪華的宮殿，驚嘆了一句：“夥矣，涉之為王沈沈哉

!(

“夥矣”

是楚人的感嘆詞，大致相當于現在的“哇塞”，后面的意思是陳涉這

個大王做得好爽啊

!)

”剛開始陳涉對這幫窮兄弟還行，后來有人對陳

涉說，和這些土包子在一起影響大王的形象。陳涉也就疏遠了當初的

窮兄弟。

共患難易，共富貴難。今天經常聽到有夫妻白手起家，創下億萬

財富后，丈夫做不到“茍富貴，無相忘”，而是與曾經共患難的妻子

“相忘于江湖”，別尋另一片天空和另一處美景了。