泰山又稱岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳等。名稱之多，實為全國名山之冠。泰山之稱最早見于《詩經》,"泰"意為極大、通暢、安寧。泰山突兀的立于華北大平原邊上的齊魯古國，同衡山，恒山，華山，嵩山合稱五岳，因地處東部，故稱東岳，故有"五岳之長"的稱號。 ....它東臨波瀾壯闊的大海，西靠源遠流長的黃河，凌駕于齊魯大地，幾千年來一直是東方政治、經濟、文化的中心。泰山有著深厚的文化內涵，其古建筑主要為明清的風格，將建筑、繪畫、雕刻、山石、林木融為一體，是東方文明偉大而莊重的象征；幾千年來，泰山成為歷代帝王封禪祭天的神山，隨著帝王封禪，泰山被神化，佛道兩家，文人名人紛至沓來，給泰山與泰安留下了眾多名勝古跡。泰山自然景觀雄偉高大，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托而被稱為"五岳之首"，它是中華民族的精神文化的縮影，而今又成為世界珍貴遺產。泰山風景名勝以泰山主峰為中心,呈放射狀分布，由自然景觀與人文景觀融合而成。從祭地經帝王駐地的泰城岱廟，到封天的玉皇頂，構成長達十公里的地府--人間--天堂的一條軸線。 泰山具有極其美麗壯觀的自然風景，其主要特點為雄、奇、險、秀、幽、奧等。泰山巍峨，雄奇，沉渾，峻秀的自然景觀常令世人慨嘆，更有數不清的名勝古跡，摩崖碑碣，使泰山成 了世界少有的歷史文化游覽勝地。泰山景區分麓、幽、妙、奧、曠五區，其中麓區山水相映，古剎幽深，位于泰山南麓中路與西路之間的環山路線；幽區綠蔭環繞，一步一景，令人目不暇接，位于岱廟沿中路至南天門之間；過南天門經天街至絕頂一段，雖地勢平坦，然別有洞天，景色格外宜人，此段被稱為妙區；泰山之陰為后石塢，此處林木蒼郁，花草茂盛，素有奧區之譽；曠區位于大眾橋過黑龍潭沿西溪橋至中天門，這里坦途綠蔭，溪深谷幽。于是就有了"登泰山而小天下"和"會當凌絕頂，一覽眾山小"的感覺了。
泰山的名勝古跡眾多，主要的景點有岱廟、普照寺、王母池、關帝廟、紅門宮、斗母宮、經石峪、五松亭、碧霞祠、仙人橋、日觀峰、南天門、玉皇頂等，其中旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤被譽為岱頂四大奇觀。
【位置】
地處山東中部，泰山南麓，北依省會濟南，南臨“圣城”曲阜，東連“齊都”淄博，西濱黃河。
【氣候】
泰山氣候，四季分明，各具特色。夏季涼爽，最熱的七月平均氣溫僅17℃，即使酷暑盛夏登山，在青松翠柏掩映下，亦感陰涼舒適，到山頂時，還需攜帶寒衣。夏天雖是泰山的多雨季節，不過若能趕上夏季的雨過天晴，就可在山頂上領略到山上紅霞朵朵，腳下云海碧波的壯麗景色。春秋兩季較溫和，平均氣溫10℃，但春季風沙較大。秋天則風雨較少，晴天較多，秋高氣爽，萬里無云，為登山觀日出的黃金季節。冬季雖天氣偏冷，但可看到日出的機會較多。
最佳旅游時間：游泰山，4月－11月為佳，觀日出則以秋季為最佳。岱頂夕照比之日出更吸引人，據說天氣好的時候可以看見黃河。冬天要待下雪時，景色才出奇。雨天不要輕易放棄登山，此刻山上常會遇到云海奇觀，若遇上日出云海就更幸運。黃金周期間泰山人太多，不過泰山上的纜車和盤山公路的管理工作確實做的很不錯。
【面積】426平方公里
【行政區劃】轄泰山、岱岳2個區，新泰、肥城2個縣級市及寧陽、東平2個縣。
【世界自然文化遺產】
“五岳之首”泰山，是中華民族的象征，是燦爛東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄托之地。1987年被列入世界自然文化遺產名錄。泰山自古便被視為是社稷穩定、政權鞏固、國家昌盛、民族團結的象征，歷朝歷代，無論誰當上皇帝，第一件大事就是朝拜泰山，泰山也因此成為中華人民共和國唯一受過皇帝封禪的名山。無論是帝王將相，還是名人宗師，都對泰山仰慕備至。孔子“登泰山而小天下”傳為佳話，杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小。”
中文名稱: 泰山
英文名稱: Mount Taishan
國家: 中華人民共和國
所屬洲: 亞洲
批準時間: 1987
批準標準
1987年根據文化遺產和自然遺產遴選標準C(I) (II) (III) (IV) (V) (VI)；N(III)被列入《世界遺產目錄》
泰山名勝風景區，位于山東中部，跨越泰安，濟南兩市，總面積426平方公里。泰山，古時稱岱宗，春秋時改為泰山，被稱為東岳，位居五岳之首。泰山，不但在地質學和歷史文化方面具有研究價值，而且還具有很高的藝術價值和美學價值。
泰山地區在太古時代經歷了劇烈的地殼抬升和沉降，終于在3000萬年前形成了今天的泰山。泰山地區的寒武紀片麻巖群是華北臺地的基底，地層剖面出露齊全，化石豐富，保存完好。泰山雜巖形成于太古代，年齡在20億年左右。泰山有豐富的地殼運動遺跡，在地質方面有豐富的研究成果，并設有著名的地質研究基地，具有世界意義的地質科學研究價值。
泰山主峰玉皇頂海拔1532.7米，突起于華北平原，凌駕于齊魯丘陵，相對高差達1300米，視覺效果格外高大，具有通天拔地之勢，形成"一覽眾山小"的高曠氣勢。泰山綿亙200余公
里，盤臥方圓426平方公里，形體集中，產生厚重安穩之感，正如"穩如泰山"一詞所述。泰山巖性堅硬，節理發育。古松與巨石相互襯托，云煙和朝日彼此輝映，突兀峻拔，耀眼磅礴。
泰山人文歷史悠久，文化遺產豐厚。從四五萬年前的舊石器時代到新石器時期，泰山周圍地區都出現了人類活動的蹤跡，這些經過考古挖掘科學鑒定的遠古文化遺寸，說明泰山地區是中華民族悠久文明的重要發祥地，泰山被尊為華夏神山。大約五、六萬年前，人們已經開始了對泰山的崇拜。中華人民共和國人的山岳崇拜，最具有代表性的就是對泰山的崇拜。根據古文獻記載，先秦時代曾經有七十二君到過泰山，祭告天地。秦始皇、秦二世、漢武帝也都到此舉行封禪大典。經唐、宋到明清，尤其到了清朝康熙、乾隆時期，泰山的地位抬高到了無以復加的程度。這種封禪祭祀活動在泰山延續了數千年，并貫穿了整個中華人民共和國封建社會。隨著"五行"學說的流行，泰山又被封為東岳，被尊為五岳之首。泰山吸引了歷代大批文人墨客，留下了眾多不朽的名篇佳作和書法墨寶。道教人物早在漢魏時起就活躍于泰山地區。在唐、宋、元、清四個朝代，道教在泰山都有重大發展，逐步走向輝煌。公元4世紀中葉，佛教傳入泰山。公元351年，有人在泰山創建寺廟。北齊有人
在經石峪刻下石經《金剛經》。
【世界遺產委員會評價】
莊嚴神圣的泰山，兩千年來一直是帝王朝拜的對象，其山中的人文杰作與自然景觀完美和諧地融合在一起。泰山一直是中華人民共和國藝術家和學者的精神源泉，是古代中華人民共和國文明和信仰的象征。
泰山風景旅游區包括幽區、曠區、奧區、妙區、秀區、麗區六大風景區。
泰山幽區是指中路旅游區，是最富盛名的登山線路，自登山盤路的起始點一天門經中天門至南天門，全長5.5公里,幾乎全部為盤路.共有6290級臺階。
沿途風景深幽,峰回路轉,古木怪石鱗次櫛比，主要景點包括岱宗坊、關帝廟、一天門、孔子登臨處、紅門宮、萬仙樓、斗母宮、經石峪、壺天閣、中天門、云步橋、五松亭、望人松
、對松山、夢仙龕、升仙坊、十八盤等。
泰山曠區是指西溪景區,是登山的西路,自大眾橋起有一條盤山公路,可以直達中天門。除此之外，還有一條登山的盤路，兩旁峰巒竟秀、谷深峪長、瀑高潭深、溪流潺潺。曠區主要的景觀有：黃溪河、長壽橋、無極廟、元始天尊廟、扇子崖、天勝寨、黑龍潭、白龍池等。
泰山妙區自泰山幽區一路拾級而上。過了十八盤，登上南天門，就進入了泰山妙區，即岱頂游覽區。除了深切的感受大自然的造化和先人留下的遺跡外，真正的體會一下：一覽眾山小的偉大氣魄。妙區的主要景觀有：南天門、月觀峰、天街、白云洞、孔子廟、碧霞祠、唐摩崖、玉皇頂、探海石、日觀峰、瞻魯臺等。
泰山奧區是以后石塢為中心的景區，其特點是峰雄巖壯、怪石嶙峋、古松競奇、鳥語花香，雄壯奇奧、美不勝收。由妙區——泰山極頂往后山乘索道可達。奧區的主要勝景有： 八仙洞、奶奶廟、獨足盤、天燭峰、九龍崗、黃花洞、蓮花洞、堯觀臺等。更令人稱奇的
是大自然的造化：著名的鴛鴦松、臥龍松、飛龍松、姊妹松、燭焰松等如珍珠鑲嵌在多姿多彩的石巖上。
泰山麗區即泰山山麓及泰城游覽區該區是無須登山而感受泰山之美的去處。其主要景觀包括：雙龍池、遙參亭、岱廟、岱宗坊、王母池、關帝廟、普照寺、五賢祠、漢明堂、三陽觀以及不斷開辟的新景觀等
泰山秀區主要包括桃花峪景區、櫻桃圓景區，在泰山的西麓。桃花峪深幽靜麗，景色奇秀。且有一條索道直通主峰。櫻桃圓則離城不遠，鳥語啾啾、溪水潺潺。秀區是泰安人假日休閑的好去處。游人如有足夠的時間不可不去。桃花源景區主要景點有：三岔澗、猛虎溝、彩帶溪、后寨門、吳道人庵、谷口。杜甫
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泰山，古稱東岳，又名岱山、岱岳、岱宗、泰岳，為五岳之首。位于山東省中部，綿亙于
泰安、濟南、淄博三市之間，東西長約200公里，南北寬約50公里。主峰玉皇頂，在泰安市城區北，東經117°6′，北緯36°16′，海拔1545米。
泰山東望黃海，西襟黃河，前瞻孔孟故里，背依泉城濟南，以拔地通天之勢雄峙于中國東方，以五岳獨尊的盛名稱譽古今，可視為中華民族的精神象征，華夏歷史文化的縮影。1982年，被國務院列為第一批國家重點風景名勝區；1987年，被聯合國教科文組織列為世界遺產，是融自然與文化遺產為一體的世界名山。
泰山的風景名勝以主峰為中心，呈放射形分布，歷經幾千年的保護與建設，已成為中國山岳風景的代表：自然景觀與人文景觀融為一體。泰山拔起于齊魯丘陵之上，主峰突兀，山勢險峻，峰巒層疊，形成“一覽眾山小”和“群峰拱岱”的高曠氣勢。泰山多松柏，更顯其莊嚴、巍峨、蔥郁；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿?？~緲變幻的云霧則使它憑添了幾分神秘與深奧。它既有秀麗的麓區、靜謐的幽區、開闊的曠區，又有虛幻的妙區、深邃的奧區；還有旭日東升、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀及石塢松濤、對松絕奇、桃園精舍、靈巖勝景等十大自然景觀，宛若一幅天然的山水畫卷;人文景觀，其布局重
點從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府”、“人間”、“天堂”三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建筑，前連通天街，后接盤道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，而由“人間”進入“天庭仙界”。
泰山風景區內，有山峰156座，崖嶺138座，名洞72處，奇石72塊，溪谷130條，瀑潭64處，名泉72眼，古樹名木萬余株，古遺址42處，古墓葬13處，古建筑58處，碑碣1239塊，摩崖刻石1277處，石窟造像14處，近現代文物12處，文物藏品萬余件。其中城子崖遺址、四門塔、大汶口遺址、靈巖寺、岱廟、千佛崖石窟造像、龍虎塔、九頂塔、馮玉祥墓等，先后被國務院公布為國家重點文物保護單位。
今日之泰山，正以其雄偉壯麗、莊嚴偉岸的豐姿，源遠流長、博大精深的文化內涵，卓然屹立于世界的東方，展示著文明古國的風采。
山東泰山
泰山
泰山風景名勝區
又稱岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳等，名稱之多，為全國名山之冠。'泰山'之稱最早見于《詩經》。“泰”意為極大，通暢、安寧。
歷史上，圍繞泰山所產生出來的名詞、名句對其他山河來說是絕無僅有的。如：“穩如泰山”、“國泰民安”、及'泰山壓頂'、“泰山青松”、“重于泰山”、“泰山北斗”、“泰山鴻毛”、“五岳獨尊”、“東天一柱”、“中有岱岳”和“泰山石敢當”等等。從此可以看出，在中華民族幾千年的文化歷史長河中，泰山的影響、威望及在國人心目中的位置。
西漢文學家東方朔曾認為：泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恒，為群山之最。實際上泰山海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。在全國大山中無論高度還是面積更數不上，便它又憑什么成為赫赫于古今的“五岳之長”、“五岳獨尊”呢？泰山突兀而立于華北大平原東側的齊魯古國，東臨浩波無涯的大海，西靠源遠流長、奔流到海不復回的黃河，南有汶、泗、淮之水。縱覽東部沿海廣大區域，泰山踞高臨下，凌駕于齊魯丘群之上，真正成了茫茫原野上的“東天一柱”。這樣，古代人們便有了泰山為天下之中心的感覺。
泰山，位于中國山東省中部，方圓426平方公里，主峰玉皇頂海拔高度1545米。
泰山，自古就有“五岳獨尊”、“天下第一山”的美譽。
在25億年左右，被稱之為“泰山運動”的造山運動，使泰山第一次露出海平面。
而在3000萬年前的新構造運動中，泰山南麓發生山前斷裂，所處的盆地下沉，而北麓大幅度抬升，形成了如今泰山巍峨高聳的雄姿。
泰山花崗巖、科馬提巖、三大斷裂，還有人們熟知的“穩如泰山”、“醉心石”無不顯示著泰山在地質、地貌上的神奇。
緣于泰山地層的清晰，巖體的復雜，自1868年起，已擁有130多年的地質研究的歷史，并被世界地質學界所公認。
至于泰山西麓桃花源的彩石溪，幾十億年巖體和巖脈彼此侵切的印記，顯示在咫尺方寸之間，故稱五世同堂。十里山澗，泰山彩石平鋪溪底，如天工神筆繪就的一幅瑰麗長卷，徜徉其中，感嘆、欣賞自然的造化神工，使人心曠神怡，流連忘返。
在人類歷史上，人們大多都有著“戀山”的“情結”，這是世界性的。登山即登天。人們無不期望通過登山的途徑，實現潛意識里登天的心靈訴求和美好憧憬。
然而，一座大山與一個民族的文明史同步，卻是罕見的。
《史記》中就有七十二王封禪泰山的史傳。遠古時期的神農氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等，無不來泰山祭祀天地。
我國最早的歷史文獻《尚書》說：舜在春季的二月登上泰山，在山巔燒火祭祀，這是一個王者成功后取得最高祭祀權的標志，是帝王權力的象征。
在封建社會里，大凡帝王都會自命為“天子”，是受命于天的。而要祭天，最莊嚴、最神圣的儀式，就是到泰山去封禪，因為在人們的心目中，泰山是最高最大的山，是萬物始生之地。
秦始皇一統天下，成為中國歷史上第一個中央集權的封建帝王。即位后的第一件大事，就是泰山封禪。
雄才大略的漢武帝，則把封禪作為治國安邦、修身養性的第一要務，前后八次登封泰山。
漢文帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等，都以不同的形式祭祀過泰山。
泰山封禪意味著受命于天，昭示著國家統一，彰顯著國泰民安，因此，歷代帝王莫不競相效仿。泰山封禪這一“曠世大典”，在中國執著的演繹了數千年。
由此，也就形成了泰山在世界上獨一無二的封禪祭祀文化，或曰帝王文化。
“登泰山而小天下”，已是人們耳熟能詳的名言。這不僅僅是孔子一次登高望遠的經歷，而是泰山啟迪了這位文化的巨人，站在一個文化的高峰，對文化空間的一種俯視。故云：“泰山是岳中之孔子，孔子是圣中之泰山。”
泰山是精神和文藝的源泉。詩圣杜甫，正是以一首《望岳》，躋身于唐詩之頂峰。“一覽眾山小”，成為仁者樂山的絕唱。而詩仙李白“天門一長嘯，萬里清風來”的千古佳句，則給泰山平添了智者樂水的空靈。
宗教信仰，是一種文化的定格。
無論出身貴賤，身份高低，在泰山都能找到精神的歸宿。
道教是中華文化的根柢，泰山是道教的發祥地之一。佛教東來，泰山是最早接受佛教的名山之一。有人說儒、釋、道三教，是中國人安身立命的三大精神支柱。那么可以說，在泰山，佛道同宮，儒釋相依，“三教合一，合而不同”達到了極致。
普照禪寺的高僧元玉，以“三教一理”的現身說法，曾為前來泰山祭祀的清代康熙皇帝講經論道。
登泰山，保平安。
平安，是泰山文化的核心元素之一。在泰山文化的語境中，平安是一個關鍵詞。在泰山的信仰里，最普遍、最虔誠的則是平安信仰。
泰山神——東岳大帝是神界的王者。他詮釋著生死的真諦，被歷代帝王所崇奉，稱為“天齊仁圣帝”。
碧霞元君，是人們生活的保護神，人們親切的稱她為“泰山老奶奶”，只要有所祈求，她就會像老人一樣呵護著人們。讓人們心靈得到凈化，生活充滿信心，生命更具意義。
“泰山石敢當”，也是泰山信仰中所特有的一位神祗。成為“登泰山、保平安”這一理念的進一步物化和延伸。
建筑，是一種凝固的文化。
從泰城通天街到泰山極頂，這條長達十幾公里的南北中軸線上，古建筑星羅棋布，從山下到山上，110余處的宮、觀、祠、亭、坊、樓、閣、塔、橋等各式建筑，讓人們堅貞不渝的營造了上千年。這不僅在中國的名山大川中絕無僅有，同時也被稱為世界文明建筑史上的一大奇跡。
山下的岱廟，是中國三大宮殿式建筑之一。宋天貺殿，是岱廟的主體建筑，與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿，并稱海內三大宮殿式建筑。而天貺殿千年的歷史，則是其他兩大宮殿所望塵莫及的。
如果說太和殿象征的是至高無上的皇權，大成殿象征的是經世安邦的儒學，那么，天貺殿象征的則是上蒼對國泰民安的賜予和佑護。
山上的碧霞祠，銅的世界，鐵的王國，是我國高山建筑的典范。
泰山古建筑在彪炳著文化，也在延展著文化。
石刻，是文化的藝術，也是藝術的文化。
泰山是世界上獨一無二的石刻藝術寶庫，泰山上鐫刻著一部中華民族的文明史。泰山現有刻石2200余處，從秦代延續至今，無論時間的跨度還是書法藝術的流變，堪稱中外首屈一指的天然書法博物館。2006年，泰山被評為中國書法第一山。
秦代的泰山刻石，是中國“書同文”的見證，被視為稀世之寶。
唐高宗與武則天的《雙束碑》，兩石并立，寓意高宗與武則天共掌天下，碑文中還有武則天自己創造的文字。被稱為“碑中一絕”。
唐玄宗的《紀泰山銘》刻石，以其巨大的形制，成為中國最大的帝王摩崖刻石。經石峪的北齊摩崖刻石，是我們所知的中國最大的佛教經典刻石。被金石學家譽為“大字鼻祖”、“榜書之宗”。
在這里，文化找到了依托，石頭注入了文明。
在泰山，樹木是自然的，同時也是文化的?，F有上百年的古樹名木近2萬株，其中有23株古樹名木列入世界遺產清單。它們都是泰山重要的生態文物。
漢柏，為漢武帝封禪泰山時所植。連理柏，是吉祥美好的象征，悠悠千載，生生相依，自是忠貞不渝。
“五大夫”松，是秦始皇封禪泰山時，給這組松樹的封號。不可一世的秦始皇，竟感恩戴德于這一組松樹。
望人松，已是泰山的標志性景觀。同樣見證著歷代帝王的來來去去，迎送著不同時代數以億計的登山者。
在泰山，古樹若以“群體”取勝，尤以對松山及后石塢的古松園堪稱奇觀，可謂千姿百態，美不勝收。
“要學那泰山頂上一青松”，唱響中國。泰山青松，已成為中華情操的象征。
“造化鐘神秀”，獨特的地理位置造就了泰山獨特的自然風光。
春日萌動著生命的活力；
夏日綻放出生命的熱烈；
秋日衡量出生命的質地；
冬日昭示著生命的尊嚴。
“觸石而出，膚寸而合”，這是古人在兩千多年前對泰山云發出的驚嘆。
旭日東升，既是一幅瑰麗的畫卷，又是生命的肇始，生命的向往，生命的蓬勃，生命的禮贊。
自然的泰山，彰顯著自然的神奇。
文化的泰山，印證著文化的神圣。
泰山，中華民族精神的家園。
在中國乃至世界，還沒有一座山像泰山一樣，在數千年持續不斷的歷史發展中，始終維系
著一個古老民族“國泰民安”的信念與對“和平”、“統一”的企盼。
泰山，已成為一種象征。在人們生生不息的活動中，泰山一直在寄托著每一個炎黃子孫對生活“和諧”、“平安”的期盼與向往。
