/question/3833233.html
泰山的歷史文化淵源久遠，從名山發展史來看，其主要內容包括：山神崇拜與帝王封禪祭祀歷史、群眾性的宗教活動歷史、文化墨客的游覽觀賞歷史、農民起義史，以及科學研究歷史等。其中以帝王封禪祭祀活動為主要線索，貫串著整個奴隸社會和封建社會，使泰山形成“五岳獨尊，雄鎮天下”的特殊歷史地位。封禪、宗教、游覽、科研以及農民起義運動等活動內容的發生，發展及其相互轉化和影響，形成了泰山極為豐富的歷史文化內容，成為中華民族歷史文化的縮影，成為中華民族精神文化之山，成為世界上不可多得的自然和歷史文化遺產。很多遠古文化遺存表明，泰山地區是中華民族遠古文化的主要發祥地。泰山周圍地區包括山東丘陵的人，古稱夷人，因位于東方，又稱“東夷”。古代東夷人傳說是炎帝的子孫，太行山以西黃河中游的居民，傳說是黃帝的后裔，經夏、商、周三代，炎黃兩大氏族群落的融合，最后融為一體，因此泰山是炎黃子孫的根源之山，是華夏歷史文化的兩源之一(徐北文：<<濟南史話>>)。泰山遠古文化的歷史地理背景，是形成泰山在中華民族精神文化發展史上特殊地位的人文基礎。 歷代的有識之士和文人墨客，從更高的精神文化層次來觀察泰山的內涵，鑒賞泰山的美蘊。
在他們看來，“蒼然萬古與國并存”的泰山，是古老而昌盛的中華民族的象征，是中華民族雄偉形象的化身。泰山對他們來說，既不是“神道設教”的假物，也不是鎮妖避邪的神靈，而是一座蘊藏美質、激發靈感、觸動愛國情思的靈山、美山。
/taishan/lishiwenhua/
泰山古稱東岳，自古受著人們的崇拜。其后，人們將其擬人化，給它取姓氏名諱，定婚配子女。漢代緯書稱："東方泰山君神，姓圖名常龍。"《太平御覽》卷三百九十七引張華《博物志》稱泰山神有女，"嫁為西海之婦"。《魏書》卷五十二《段承根傳》又稱泰山神有子與段暉同學。宋吳曾《能改齋漫錄》卷十八更稱東岳有子五人，"惟第三子，后唐封威權（或作"威雄"）大將軍，本朝封炳靈侯。"特別重要的是：民間認為泰山是人死后靈魂的歸宿之地，泰山神是陰間鬼魂之最高主宰。此信仰蓋起于西漢。漢代緯書《孝經援神契》曰："太山天帝孫，主召人魂。""東方萬物始，故主人生命之長短"。近代于東漢墓出土的"鎮墓券"中，亦有"生人屬西長安，死人屬東太山"，"生屬長安，死屬太山，死生異處，不得相防（妨）"之語。此外，史籍中又多記人死后赴泰山任泰山府君、泰山令、泰山錄事等事。《南史》卷三十七《沈慶之傳》稱，沈僧昭少事天師道，"時記人吉兇，頗有應驗。
自云為泰山錄事，幽司中有所收錄，必僧昭署名。" 歷代帝王出于神道設教的需要，一方面十分重視對泰山神的祭祀，甚至親登泰山封禪祭拜；另方面不斷崇封泰山神爵。《文獻通考》卷八十三載：唐玄宗開元十三年（725），封泰山神為天齊王；大中祥符元年（1008），封禪禮畢，詔加號泰山天齊王為仁圣天齊王；五年，詔加上東岳曰天齊仁圣帝。《續文獻通考》卷七十四載：至元二十八年（1291），詔加東岳為齊天（或作"天齊"——引者注）大生仁圣帝。道教亦很早崇奉泰山神。南北朝時托名東方朔的《洞玄靈寶五岳古本真形圖》曰："東岳泰山君，領群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也，血食廟祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆歸泰山受罪考焉。……泰山君服青袍，戴蒼碧七稱之冠，佩通陽太明之印，乘青龍，從群官來迎子。"AC道教齋醮科儀中，常以之為主管鬼魂的地祇大神被祈禱，南宋《道門定制》卷二《申東岳狀》，即有"謹具狀申聞東岳天齊仁圣帝，……乞體行符命，告下有司，釋放亡魂來臨法會，庶令幽爽得遂超生"等語。隨著泰山神之封號由王晉升為帝，道教賦予它的威權也愈來愈大。明代的《東岳大生寶懺》曰："東岳天齊大生仁圣帝，應乎造化，生于混沌之初，立自陰陽，鎮彼幅員之域，與天齊久。……奉行天令， 子 陰司，……知人壽之短長，設七十五司，以掌權衡。有三十六岳以懲兇惡，永綏邦社，大庇民區。"AE《元始天尊說東岳化身濟生度死拔罪解冤保命妙
經》曰："泰山元帥累朝節封東岳大生天齊仁元圣帝，氣應青陽，位尊震位，獨居中界，統攝萬靈。掌人間善惡之權，司陰府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六岳，懲奸罰惡，錄死注生，化形四岳四天圣帝，撫育六合萬物群生。"AF由只管鬼魂的陰王變為"掌人間善惡之權""注死錄生"的大神。《三教搜神大全?東岳傳》為了推尊東岳大帝，更為之編造了一個離奇的譜系，曰："昔盤古氏五世之苗裔曰赫天氏，赫天氏（子）曰胥勃氏，胥勃氏（子）曰玄英氏，玄英氏子曰金輪王。金輪王弟曰少海氏，少海氏妻曰彌輪仙女也。彌輪仙女夜夢吞二日，覺而有娠，生二子，長曰金蟬氏，次曰金虹氏。金虹氏者，東岳帝君也。金蟬氏即東華帝君也。金虹氏有功在長白山中，至伏羲氏封為太歲，為太華真人，掌天仙六籍。遂以歲為姓，諱崇。其太歲者，乃五代之前無上天尊所都之地，今之奉高是也。"經此改造后，東岳大帝便成為"掌天仙六（錄）籍"的古仙。由此反映出東岳大帝在道教中地位之崇高。
舊時全國各地皆有東岳廟，大都以道士奉祀香火。傳說三月二十八日為東岳大帝生日，該日，各地皆于廟中舉行盛大慶典。明田汝成《熙朝樂事》云："三月二十八日，俗傳為東岳齊天圣帝生辰，杭州行宮凡五處，而在吳山上者最盛。士女答賽拈香，或奠獻花果，或誦經上壽，或枷鎖伏罪。鐘鼓法音，嘈振竟日。"AH明沈榜《宛署雜記》卷十七云："（順
天府宛平縣）城東有古廟，祀東岳神，規模宏廣，神像華麗。國朝歲時敕修，編有廟戶守之。三月二十八日，俗呼為（神）降生之辰，設有國醮，費幾百金。民間每年各隨其地預集近鄰為香會，月斂錢若干，掌之會頭。至是盛設鼓 幡幢， 戴方寸紙，名甲馬，群迎以往，婦女會亦如之。是日行者塞路，呼佛聲振地。甚有一步一拜者，曰拜香廟。"清顧鐵卿《清嘉錄》卷三云："（三月）二十八日，為東岳天齊仁圣帝誕辰。城中玄妙觀有東岳帝殿。俗謂神權天下人民死生，故酬答尤虔。或子為父母病危，而焚疏假年，謂之‘借壽’，或病中語言顛倒，令人殿前關魂，謂之‘請喜’。祈恩還愿，終歲絡繹。至誕日為尤盛。雖屯 僻壤，多有其祠宇。在婁門外者，龍墩各屯人，賽會于廟，張燈演劇，百戲競陳，游觀若狂。……俗以誕日前進香者，鄉人居多，呼為草鞋香。"
/taishan/lvyoujianjie/
泰山,通常指我國的五岳之首,有"天下第一山"之美譽,又稱東岳,中國最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位于山東省中部,自然景觀雄偉高大,有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托,著名風景名勝有天柱峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍潭飛瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。泰山于1987年被列入世界自然文化遺產名錄。數
千年來,先后有十二位 皇帝來泰山封禪 。孔子留下了"登泰山而小天下"的贊嘆,杜甫則留下了"會當凌絕頂,一覽眾山小"的千古絕唱。
泰山風景旅游區包括幽區、曠區、奧區、妙區、秀區、麗區六大風景區。
泰山幽區是指中路旅游區,是最富盛名的登山線路,也是絕大多數旅游者首選的路線。登山盤路自泰山南麓的岱宗坊開始,經一天門、而中天門至南天門,全長5.5公里,幾乎全部為盤路,共有6290級臺階。沿途風景深幽,峰回路轉,古木怪石鱗次櫛比,主要景點包括岱宗坊、關帝廟、一天門、孔子登臨處、紅門宮、萬仙樓、斗母宮、經石峪、壺天閣、中天門、云步橋、五松亭、望人松、對松山、夢仙龕、升仙坊、十八盤等。
泰山曠區是指西溪景區,是登山的西路,自大眾橋起有一條盤山公路,可以直達中天門。除此之外,還有一條登山的盤路,兩旁峰巒竟秀、谷深峪長、瀑高潭深、溪流潺潺。曠區主要的景觀有：黃溪河、長壽橋、無極廟、元始天尊廟、扇子崖、天勝寨、黑龍潭、白龍池等。
泰山妙區自泰山幽區一路拾級而上。過了十八盤,登上南天門,就進入了泰山妙區,即岱頂游覽區。除了深切的感受大自然的造化和先人留下的遺跡外,真正的體會一下：一覽眾山小的
偉大氣魄。妙區的主要景觀有：南天門、月觀峰、天街、白云洞、孔子廟、碧霞祠、唐摩崖、玉皇頂、探海石、日觀峰、瞻魯臺等。
泰山奧區是以后石塢為中心的景區,其特點是峰雄巖壯、怪石嶙峋、古松競奇、鳥語花香,雄壯奇奧、美不勝收。由妙區——泰山極頂往后山乘索道可達。奧區的主要勝景有： 八仙洞、奶奶廟、獨足盤、天燭峰、九龍崗、黃花洞、蓮花洞、堯觀臺等。更令人稱奇的是大自然的造化：著名的鴛鴦松、臥龍松、飛龍松、姊妹松、燭焰松等如珍珠鑲嵌在多姿多彩的石巖上。
泰山麗區即泰山山麓及泰城游覽區該區是無須登山而感受泰山之美的去處。其主要景觀包括：雙龍池、遙參亭、岱廟、岱宗坊、王母池、關帝廟、普照寺、五賢祠、漢明堂、三陽觀以及不斷開辟的新景觀等
泰山秀區主要包括桃花峪景區、櫻桃圓景區,在泰山的西麓。桃花峪深幽靜麗,景色奇秀,且有一條索道直通主峰。櫻桃圓則離城不遠,鳥語啾啾、溪水潺潺。秀區是泰安人假日休閑的好去處,游人如有足夠的時間一定要去。桃花源景區主要景點有：三岔澗、猛虎溝、彩帶溪、后寨門、吳道人庵、谷口。
