“宗圣”曾子
“宗圣”曾子
曾子(前505―432),名參,字輿,魯國南武城人。南武城之地望,或云山東費縣,或日山東嘉祥。曾子的父親曾點受業孔子,曾子也拜孔子為師,父子兩人都是孔子學生。
《說苑?立本》說曾子穿著破舊衣服耕地?!犊鬃蛹艺Z?六本》說曾子耘瓜,誤斬其根,父親曾點舉棍就打,曾子倒地不起。據此,曾子是個躬耕田畝的農家子弟?!俄n非子?外儲說左上》記載:曾子之妻去集市,兒子哭鬧著要跟去。曾妻說你回家,我回來殺豬給你吃。曾妻回來,曾子就去殺豬。曾妻止之說“特與嬰兒戲耳?!痹釉弧皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非以成教也。”遂殺豬。這是中國家教史上一個著名案例,從這個故事亦可看出:曾家不僅圈養豬,且吃肉對他們來說也是難得的美味。《戰國策?秦策》記載了一個曾子母親的故事:有個與曾子同名者殺人,有人告訴曾母“曾參殺人?!痹覆恍牛椬匀?。有頃,又有人告訴曾母:“曾參殺人?!痹溉钥椬匀簟m曋钟幸蝗烁嬖V曾母:“曾參殺人。”曾母相信了,投杼,逾墻,逃之夭夭。據此,曾母也是個紡線織布、操持家務的普通婦女。根據以上諸事,曾家男耕女織,僅得溫飽。
《孔叢子?居衛》說曾子跟隨孔子周游列國。曾子比孔子小46歲??鬃?4歲那年,離開魯國,西去衛國,開始了他14年周游列國的生涯??鬃与x開魯國那年,曾子只有8歲。曾子拜在孔子門下,當在孔子
周游列國后期。
孔子弟子,傳言3000人,姓名多已不可考?!妒酚?仲尼弟子列傳》載有77人,《孔子家語?弟子解》也記有77人。司馬遷《史記?伸尼弟子列傳》說這77人 乃“受業身通者”。兩書所記,相同者74人,不同者3人。如此,姓名可考者便達80人。其他文獻典籍還記有17人。這樣,孔門弟子姓名可考者凡97人。
曾子是孔門高足。記孔子言行的《論語》一書,也收錄了若干條曾子的言行,從中可以窺見曾子之為人:
曾子遲鈍?!墩撜Z?先進》記“柴也愚,參也魯,師也辟,由也,。”意思是說,高柴愚笨,曾子遲鈍,子張偏激,仲由鹵莽。李澤厚《論語今讀》說曾子“一副枯槁死板模樣”。
曾子謙遜?!墩撜Z?泰伯》記曾子為人處事:有能力的也要向沒能力的學習,知識豐富的也要向知識不多的學習,有像沒有一樣,充實像空虛一樣。
曾子謹小慎微。《論語?學而》記曾子之語云:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”《論語?泰伯》又記,曾子病危,把他的學生都叫到榻前,對他們說:看看我的腳,看看我的手!《詩》說“戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。”從今以后,我知道自己可以免于禍害刑戮了!孟敬子來
看他,他又對好友說:鳥之將死,其鳴也哀,人之將死,其言也善。作為一個仁人君子,在待人接物上有三點要注意嚴肅自己的容貌,就可以避免別人的粗暴、怠慢,端正自己的臉色,就容易使人信任你,說話的時候,多考慮一下用詞和聲調,就可以避免粗俗和錯誤。曾子一生謹慎,臨死還不忘把他的處世之道傳給他人。
謹小慎微,是魯國禮治社會下道德追求的必然產物?!墩撜Z?顏淵》記,顏回請教什么是仁,孔子說:克制自己,使言行都合乎禮,就是仁。顏回又請教具體的做法,孔子指點道:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”看、聽、說、做都是符合禮的要求,就不得不謹慎,不得不三思而后行。魯國權臣季文子,行事也極為謹慎,《論語?公冶長》說:“季文子三思而后行?!薄叭肌辈皇钦f思考三次,古時“三”不是個具體數字,泛指多數。季文子死后多年,提起他的為人,孔子還說他太過于謹慎了,說想兩次也就可以了。實際上,孔子也是個很謹慎
的人,觀《論語?鄉黨》一篇即可知??鬃拥聂攪茏尤缭又冈c,以及顏回、閔損、冉耕、冉雍、澹臺滅明、宓不齊、原憲、南宮適、漆雕開、樊須、有若、公西赤、巫馬施、冉求、仲由和宰予等人,無不穩重謹慎、訥言力行。
曾子又有大丈夫氣概?!墩撜Z-泰伯》記他的主張“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,伍大節而不可奪也?!币馑际钦f,作為一個君子,可以把幼君托付給他,可以把國家的命運交付與他,當此重大危難之時,也休想改變他的一言一行。
孔門有弟子3000,思想傾向卻不盡相同。從下面兩條材料可以看出曾子之不同。
《論語?子張》“曾子曰:‘堂堂乎張也,難與并為仁矣?!?/span>
《禮記-檀弓下》:“曾子曰:‘晏子可謂知禮也已,恭敬之有焉?!腥?/span>
曰:‘晏子一狐裘三十年,遣車一乘,及墓而反。國君七個,遣車七乘,大夫五個,遣車五乘。晏子焉知禮?’”
子張,姓顓孫,名師,字子張,陳國人,孔門高足。有若,字子有,魯國人,有若不僅長得很像孔子,思想和為人電最接近孔子。就是因為這些方面的原因,孔子死后,有若被孔門弟子推舉為“師”,即孔子的接班人、儒家學派的掌門人。
曾子是能夠真正領會孔子思想精髓的弟子之一?!墩撜Z?里仁》記曰:“曾子曰‘夫子之道,忠恕而已矣!’”可謂言簡意賅。曾子又是能夠真正恪遵孔子教誨的弟子之一?!稘h書?藝文志》記曰:“《孝經》者,孔子為曾子陳孝道也。”也就是說,《孝經》一書是孔子專為曾子所作。曾子繼承發揚了孔子的孝?!墩撜Z?里仁》記孔子之言說“父母在,不遠游,游必有方?!痹鱼∽?,不離開父母一夕宿于外,縱橫家蘇嘆曰:“孝如曾參!”《新語?慎微》記曾子孝行曰“曾子孝于父母,昏定晨省,調寒溫,適輕重,勉之于糜粥之間,行之于衽席之上。”仁如顏淵,孝如曾參,廉如伯夷,信如尾生,乃古人之共識。曾子成為孝之楷模。
《韓非子?顯子》說“自孔子之死也,有子張之儒,有子思之儒,有顏氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孫氏之儒,有樂正氏之儒?!比鍖W派別不止此八派,《荀子?非十二子》還指斥過“子夏氏之賤儒”、“子游氏之賤儒”。故柳詒征《中國文化史》說“若合茍卿之言計之,當日‘儒分為十’”。十派之中,可以確認開山祖的有六派,屬于魯籍的得其二:“子思之儒”和“孟氏之儒”。
子思,春秋戰國之際有兩個人叫這個名字,一個是孔子的學生原憲,一個是孔子的孫兒孔,。“子思之儒”是哪個子思?論者多認為應是孔,。至于孟氏,有人以為是孟軻,有人說是孟軻門人。孟軻也好,孟軻門人也罷,“孟氏之儒”應是孟軻一派。“子思之儒”和“孟氏之儒”都是孔門嫡傳。
有這么一說:曾參傳子思,子思或他的門人傳孟子。這個世系的真偽已不可辨。至順元年(1330年),元文宗冊封曾子為“,國宗圣公”。在孔門弟子中,謚號達到“圣”的,只有兩人,一是顏子,謚為“復圣”,另一個就是曾子。