云南是山的世界，河流的故鄉(xiāng)。古人曾用“彩云南現(xiàn)”來遙指這片神秘的云嶺高原。在“一山分四季，十里不同俗”的紅土高原上，生活著26個民族，其中25個少數(shù)民族中的15個民族為云南所特有，不同的民族和多姿多彩的民族風情構成了云南文化的多樣性和豐富性。
當您翻越重重疊疊的大山和蜿蜒流淌的河流，踏上云南這片紅土地時，總有看不完的景，聽不完的故事，探不完的謎……
云南，秘境之旅一定會給您留下人生最美好的回憶！
?彝族
云南的彝族約有470.57萬人，其中位于云南中部的楚雄彝族自治州和南部的紅河哈尼族彝族自治州，是云南境內(nèi)彝族人口最為集中的地區(qū)。彝族有自己的語言和文字。崇虎、尚黑、敬火、愛武是彝族文化的幾個鮮明特點。而彝族的十月太陽歷，可與聞名于世的瑪雅文明相媲美。
彝族打歌——最受歡迎的全球民間舞蹈
每逢收獲、婚嫁或節(jié)慶，生活在云南的彝族，少則數(shù)十人，多則數(shù)百上千人，圍著一堆堆熊熊的烈火，合著蘆笙、短笛、月琴和樹葉吹奏的音樂節(jié)拍，男女手拉手， 圍成圓圈，逆時針方向踏足而歌，通宵達旦。1986年，美國國際民間藝術組織曾把彝族“打歌”列為最受歡迎的“全球十大民間舞蹈”之一。
?白族
白族，主要住在于云南西北部的大理白族自治州。現(xiàn)約有150.56萬人。白族崇尚白色。除“三月街”、“繞三靈”、“火把節(jié)”及漢族的年節(jié)外，白族還普遍 崇奉一村一方的保護神一“本主”，各地還有迎神賽會等等，難怪人們把白族文化稱為一部存在于日常生活中的“民俗百科全書”。
講究禮儀的白族“三道茶”
白族習慣喝烤茶。烤茶講究茶具，俗語說：“酒盅要粗糙，茶盅要精巧。”獻客的茶盅以潔白精巧的瓷杯為上品。白族茶禮分三道,俗稱“三道茶”，即“頭苦、二甜、三回味”。一道為
純烤茶，二道加核桃片、燒乳扇和紅糖，三道是加蜂蜜和幾粒花椒的蜂蜜花椒茶。“三道茶”是白族招待尊貴客人的飲品。
?哈尼族
哈尼族現(xiàn)約有人口142.5萬人，主要聚居于滇南紅河兩岸的哀牢山區(qū)，是云南高原上典型的梯田稻作農(nóng)耕民族。哈尼族是一個富有創(chuàng)造力的民族，他們依山就勢，創(chuàng)造了令世界稱奇的梯田文化。
長街宴——哈尼村寨的“ＡＡ制”
每當農(nóng)歷二月的“祭龍”，哈尼族稱為“昂瑪突”，哈尼族都要舉行盛大的“街心酒宴”。屆時，每個寨子的各家各戶都將自家的飯桌抬到自己寨子的中心，排成猶 如長蛇陣一般的宴席，全村男女老幼圍坐這長長的宴席，互相請吃，互相祝福。長街宴具有數(shù)百年的歷史，集中地體現(xiàn)出依托于梯田農(nóng)業(yè)的哈民族傳統(tǒng)飲食文化的特色。
?壯族
云南的壯族約有114.4萬人，其中80％聚居于云南東南部文山壯族苗族自治州。壯族女子善紡織，編織的“壯錦”以色彩絢麗和圖案精美聞名。壯族服飾，很能表現(xiàn)壯民族的審美特性。男子多穿自織青布對襟上衣，下著寬邊大褲，以青藍帕纏頭；壯族女子的鞋、帽、胸兜等都用五色絲線繡上栩栩如生的花紋、鳥獸、人物、花卉等圖案，色彩十分艷麗。
花街與“紅繩示愛”——壯族的婚姻
壯家人說：“山歌是第一個媒人。”每年農(nóng)歷三月三日舉行的歌會，來自方圓數(shù)十里內(nèi)的青年男女涌向歌街，相互對歌，尋覓配偶。
居住在云南河口一帶的壯族青年還用連姻繩的方式，互相表達愛慕之情。舉行婚禮這天，新郎到女方家迎親，進門前要做的第一件事，便是將自己的“連姻繩”與擋在門口的桌子桌腳上新娘的“連姻繩”系在一起。以表示終身相愛、永不分離。
?傣族
傣族，現(xiàn)約有１14.21萬人,是古代來自福建、廣東、廣西一帶“百越”族群的后裔。云南南部的西雙版納傣族自治州和西部的德宏傣族景頗族自治州是傣族的主要聚居地。傣族信奉
南傳上座部佛教。貝葉經(jīng)，堪稱傣民族的百科全書；而潑水節(jié)、孔雀舞、竹樓、統(tǒng)裙，則向世人張揚著這個民族浪漫的情調(diào)……
月光下的鳳尾竹——從“串姑娘”到“拴線禮”
傣族青年的戀愛自由，可以通過串姑娘為自己找到意中人。傣族青年相愛、定情以后，便由男方父母托媒人去女方家提親，女方父母一般不會反對。
傣族的婚禮主要儀式是“拴線”，傣語叫“樹歡”，即把新郎新娘的兩顆心拴在一起。讓他們白頭偕老，永不分離。“拴線”儀式一般在女方家的竹樓舉行。
?苗族
苗族，在云南約有104.35萬人。主要分布于滇東、滇南地區(qū)。苗族沒有文字。他們的歷史文化主要通過口耳相傳。除了酷愛音樂外，苗族還擅長色彩工藝，他們的挑花、刺繡、蠟染聲名遠播。苗族女子愛戴銀飾，銀項圈、銀手鐲和銀發(fā)夾……琳瑯滿目。因為苗族人深信：銀，具有傳奇的驅(qū)邪神力。
蘆笙——苗族的“銅管樂”
苗族是一個熱愛音樂的民族，他們酷愛跳蘆笙舞。蘆笙一般用6根長短不一的蘆竹管插于木制的斗中而成。幾乎每個寨子都有苗族管弦樂隊，還有專供跳舞和吹奏的 場所。每逢節(jié)日或婚喪大事，都要吹奏蘆笙。在苗族的農(nóng)閑季節(jié)或田間勞作的時間，你都可以聽到那優(yōu)美的蘆笙調(diào)。入夜，小伙子們還為自己所愛的人吹奏小夜曲。
?回族
回族，在云南約有64.32萬人。分布于云南的大部分地區(qū)。回族信仰伊斯蘭教，在回族聚居的村寨都有回族的清真寺。回族的節(jié)日多同宗教活動有密切的聯(lián)系，主要的節(jié)日有“開齋節(jié)”、“古爾邦節(jié)”等。
清真寺——回族集會和宗教活動的場所
清真寺是云南回族進行集會活動的主要場所，也是經(jīng)濟、文化的集中體現(xiàn)。云南的清真寺從布局上看有三個特點：一是分散；二是數(shù)量多；三是其規(guī)模與當?shù)氐慕?jīng)濟 文化發(fā)展水平緊密相關。云南的舊式清真寺建筑，既保存了伊斯蘭教的藝術風格，又有當?shù)仄渌褡褰ㄖ乃囆g風格，還帶有濃厚的中國古建筑特點。
?傈僳族
傈僳族約有60.98萬人，主要聚居于云南西北部的怒江傈僳族自治州。手不離弩弓，是傈僳族漢子勇武勤勞的寫照。勤勞的傈僳婦女大多身穿麻布長裙，耳戴銅環(huán)串，頭上以珊瑚為飾，胸前配有用瑪瑙、海貝和銀幣串成的胸飾。
感情深一口悶——傈僳族的“同心酒”
傈僳族男女老少都有飲酒的習慣。在飲酒習俗中，最有趣的莫過于喝“同心酒”了。喝“同心酒”，即兩人各用一只手，共端一碗酒，互相摟著脖子和肩膀，頭碰 頭，兩張嘴一同張口飲酒。一旦好客的傈僳族兄弟姐妹邀你同他喝“同心酒‘時，那就意味著他對你充滿了信任，并愿同你建立誠摯的友情。
?拉祜族
拉祜族約有44.76萬人，主要聚居于云南瀾滄拉祜族自治縣。拉祜族沒有文字，他們的歷史、習俗全靠民間口耳相傳，其創(chuàng)世史詩《牡帕密帕》，長達數(shù)千行，內(nèi)容涉及拉祜族社會歷史的方方面面，堪稱拉詁族社會的“百科全書”。
蘊含歷史的拉祜族服飾
至今在拉祜族女子的服飾中，還保留著北方游牧民族服飾的特點：女子喜歡纏１丈多長的頭巾，最末一端長長地垂及腰際；穿開岔很高的長袍；衣領周圍，岔子兩邊都鑲有彩色幾何紋的布塊或布條，沿衣領及開襟還嵌上雪亮的銀泡。
?佤族
佤族是一個跨境民族，在中、緬、泰等國均有分布。中國的佤族主要分布在云南省南部的滄源和西盟等縣，現(xiàn)約有３8.3萬余人。佤族崇拜水牛、虎豹、燕子等動物。
甩發(fā)舞——佤族女性美的張揚
甩發(fā)舞是佤族女子顯示自己美麗和象征她們已經(jīng)長大、成熟的舞蹈，純屬女性舞蹈。
佤族女子以長發(fā)為美。甩發(fā)舞既可兩人表演，又可集體舞蹈。對對舞伴手拉手轉環(huán)，邊唱邊跳，無樂器伴奏。
?納西族
納西族約有29.55萬人。主要聚居于麗江納西族自治縣。納西族古稱“么些”，是古代生活在中國西北部的氐羌族群的后裔。 納西族是一個有著悠久歷史和豐富文化傳統(tǒng)的民族。早在一千多年前，納西族就創(chuàng)造了自己神秘的象形文字，而他們的音樂更使人想起13世紀忽必烈南征時那悠遠 的歲月……
東巴文——世界上唯一沿用的象形文字
東巴，是納西族的宗教祭司。他們書寫的經(jīng)文所使用的文字被稱為“東巴文”。這是一種似圖畫記事、交流的文字，亦稱為“納西象形文字”，目前，已發(fā)現(xiàn)的單字有一千多個。
在古代尼羅河畔及中美洲創(chuàng)造的象形文字，早已被大沙漠或原始森林吞蝕的今天，納西族社會的東巴們還在用東巴象形文字進行讀寫，難怪人們驚嘆這是“世界上唯一活著的象形文字”。這也是中國古代文化在人類文明史上的奇觀。
“走婚”——“母系王國”的婚俗
居住在瀘沽湖畔的納西族支系——摩梭人，盛行著一種母系家庭的生活方式。
以走訪為特征的“阿夏”是摩梭人特有的一種婚姻形式。男女雙方相愛或有了同居的意愿之后，每到夜晚，男到女家夜宿；次晨離開，再回到自己的母系大家庭里。
摩梭人的婚姻關系結合自愿，解除自由，分手之后，男女雙方都可以去結交新的阿夏。
?瑤族
云南省瑤族約有19.06萬人。主要分布于滇南河口瑤族自治縣和文山壯族苗族自治州等地。瑤族信仰“盤瓠神”。瑤族因其服飾的不同而有多種稱呼。居住于文山的瑤族，因善種藍靛，著藍衣而叫“藍靛瑤”。而居住于紅河一帶的瑤族，因其頭纏紅、白棉線作為飾物而叫“紅頭瑤”、“白頭瑤”。
“度戒”與“牛達”——瑤族男女的“成年禮”
云南瑤族男子到16歲，都要舉行 “度戒”儀式。屆時，在村旁搭一座高約１丈的“云臺”。受戒者端坐其上，在度師誦經(jīng)求神之后，便由云臺上翻滾而下，跌入藤網(wǎng)。翻云臺的涵義與“擬死再生”是很相近的。
瑤族女子長到15歲，便選個日子，由她的女友幫她拔去眉毛，再換掉花帽改包頭帕，就算舉行了女子成年儀式“牛達”。“
?景頗族
景頗族約有13.02萬人，主要聚居于云南省西部的德宏傣族景頗族自治州，生活在亞熱帶的景頗山上，景頗族的傳說和故事表明，景頗族最初生活在青藏高原南部，直到約600年前，他們才開始定居于此。
“數(shù)家譜” ——景頗族的婚戀習俗
景頗族青年男女在相識和戀愛時，要先與對方“數(shù)家譜”。如果不是同姓和同氏族的人，才能考慮戀愛關系。
明媒正娶是景頗族青年男女結婚的主要儀式。新娘進院時，要舉行過草橋儀式，以象征將來家業(yè)興旺。當晚，全寨子的人都要來喝酒、吃飯，大家又唱又跳，往往要歡娛至第二天黎明。
