女性，頗受歷代作家的青睞，他們不吝自己對女性的種種贊美：我國古代文學史上第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里，開篇便以“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”來真實地再現(xiàn)世間男子對美麗女性的追求；屈原的《離騷》，更是以“美人”來作為高尚、純潔、正直的象征； 曹植的《美女篇》中的“美女妖且閑”、司馬相如《美人賦》中“云發(fā)豐艷，蛾眉皓齒”，都描繪出了女性的嬌柔和美貌。不僅如此，女性的另一個身份——妻子，在男性文人的心目中更是占據(jù)了相當崇高的地位 ：杜甫的《月夜》，蘇軾的《江城子·十年生死兩茫?！繁阌涗浟怂麄儗Υ拮拥哪欠蓐P愛和真情，其中的愛意更是令人羨慕和感動?？梢?，女性的形象在古代歷史中大放光彩。
然而，作為中國四大名著之一的《水滸傳》，對女性的描寫、刻畫和評價可謂是少之又少?！端疂G傳》中的人物有名有姓的有五百七十七個，有姓無名的有九十九個，無名無姓的有九個，書中提到但未出場的人物有一百零二個，也就是說，文中共有787個人物。而《水滸傳》中只寫了76個婦女，當中提及但未具體描寫的就有47人。這些婦女形象的人數(shù)還不到全書總人數(shù)的十分之一！她們沒有性格、沒有語言、沒有面目，沒有姓名，甚至，只因故事情
節(jié)的需要，而單單憑借一個卑微的身份，作為一種道具或者符號出現(xiàn)在小說中。可見，《水滸傳》是作者有意構筑的集合了一百零八位英雄的世界，是一個象征女性悲哀的世界。
明代著名思想家和文學家李贄在分析《水滸傳》作者的創(chuàng)作意圖時，肯定了《水滸傳》是“發(fā)憤之所作”，即承認真正的好作品是作家郁結的不平之氣的傾吐。所以，在作者構建的梁山這個大生活圈，那些打家劫舍、殺人放火、殺富濟貧的男性英雄們，不親近女色、蔑視女性、憎恨女性、殘殺女性的表現(xiàn)和舉動，也可以看作是作者自身，甚至是整個封建社會對女性的歧視和憤恨，并且把女性看作為工具和禍根，也是那個歷史封建時代普遍存在并為人接受的思想觀念。
自古“英雄愛江山，更愛美人”，可在《水滸傳》中并非如此。書中塑造的這七十余位女性人物，大多頗有姿色，有的甚至十分靚麗。閻婆惜生得“花容裊娜，玉質娉婷”，猶如“金屋美人離御苑，蕊珠仙子下塵寰”（第21回）；張都監(jiān)的養(yǎng)娘玉蘭“生得臉如蓮萼，唇似殷桃。兩彎畫眉遠山青，一對眼明秋水潤”（第30回）；潘巧云“紅乳乳腮兒，粉瑩瑩臉兒，輕裊裊身兒，玉纖纖手兒”（第44回）；白秀英“殷桃口杏桃腮，楊柳腰蘭心慧性”，是“色藝
雙絕”（第50回）。文中諸如此類的艷詞麗句用了一大堆，可這能證明，梁山上的英雄為之心動了嗎？相反，他們不僅不感興趣，反而對這些女性進行否定和蔑視，把女性當做工具和玩物，從以下方面便可看出。
