明十三陵簡介

明十三陵，是明朝十三個皇帝的陵墓。坐落在北京西北郊昌平區境內的燕山

山麓的天壽山。總面積一百二十余平方公里。這里自永樂七年（1409）五月始作

長陵，到明朝最后一帝崇禎葬入思陵止，其間230多年，先后修建了十三座金碧

輝煌的皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太監墓。共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇

后、二位太子、三十余名妃嬪、一位太監（世系表）。

明十三陵坐落于位于北京市昌平區北部的天壽山麓。距離北京約五十公里，

沿八達嶺高速公路北行，驅車約需四十分鐘。明代時，于途中的沙河鎮北，建有

七孔石造"朝宗橋"。在鎮東，則筑有壯麗的"鞏華城"。該城原為嘉靖皇帝祭陵時

中途休息的行宮，現僅存遺址。 十三陵地處東、西、北三面環山的小盆地之中，

山明水秀，景色宜人。明代術士認為，這里是"風水"勝境，絕佳"吉壤"。因此被

明王朝選為營建皇陵的"萬年壽域"。該陵園建于1409～1644年，距今已有300～

500多年歷史。陵區占地面積達40平方公里，是中國乃至世界現存規模最大、

帝后陵寢最多的一處皇陵建筑群，十三陵作為中華民族古老文化的一部分，與陵

區自然景觀交相輝映，形成一處風景優美文化內涵深刻的旅游勝地。

明十三陵是明朝遷都北京后13位皇帝陵墓的皇家陵寢的總稱，依次建有長

陵（成祖）、獻陵（仁宗）、景陵（宣宗）、裕陵（英宗）、茂陵（憲宗）、泰

陵（孝宗）、康陵（武宗）、永陵（世宗）、昭陵（穆宗）、定陵（神宗）、慶

陵（光宗）、德陵（熹宗）、思陵（思宗），故稱十三陵。景區已開放景點有長

陵、定陵、昭陵、神路。

明十三陵是中國歷代帝王陵寢建筑中保存得比較好的一處。而且建筑雄偉，

體系完整，具有較高的歷史和文物價值。中華人民共和國成立后，政府為了保護

這一文物古跡，從解放初期就開始進行維修，并將十三陵作為全國重點文物加以

保護。1957年，北京市政府公布十三陵為北京市第一批重點古建文物保護單位。

1961年，十三陵被公布為全國重點文物保護單位。1982年，國務院公布八達嶺-

十三陵風景區為全國44個重點風景名勝保護區之一。1991年，十三陵被國家旅

游局確定為“中國旅游勝地四十佳”之一。1992年，十三陵被北京旅游世界之

最評選委員會評為“是世界上保存完整埋葬皇帝最多的墓葬群。”

明朝十六帝為何只有十三陵？

明朝歷經十六帝，為什么叫十三陵呢？這要追述一下明朝的歷史。明朝開國

皇帝朱元璋，建都于南京，死后葬于南京鐘山之陽稱“明孝陵”。第二帝朱允文

（建文帝）因其叔父朱棣以“靖難”（為皇帝解除危難）為名發兵打到南京，建

文帝不知所終。有人說出家當了和尚，總之是下落不明（這在明朝歷史上是一個

懸案），所以沒有陵墓。第七帝朱祁鈺，因其兄英宗皇帝被瓦剌所俘，在太后和

大臣的旨意下即了帝位。后英宗被放回，在心腹黨羽的策劃下，搞了一場“奪門

之變”，英宗復辟，又坐了皇帝。朱祁鈺被害死，英宗不承認他是皇帝，將其在

天壽山區域內修建的陵墓也給搗毀了。而以“王”的身份將他葬于北京西郊玉泉

山。這樣，明朝十六帝有兩位葬在別處，一位下落不明，其余十三位都葬在天壽

山，所以稱“明十三陵”。

陵區特色

十三陵是一個天然具有規格的山區，其山屬太行余脈，西通居庸，北通黃花

鎮，南向昌平州，不僅是陵寢之屏障，實乃京師之北屏。太行山起澤州，蜿蜒綿

亙北走千百里山脈不斷，至居庸關，萬峰矗立回翔盤曲而東，拔地而起為天壽山

（原名黃土山）。山崇高正大，雄偉寬弘，主勢強力。明末清出著名學者顧炎武

曾寫詩描述這里的優勝形勢：“群山自南來，勢，若蛟龍翔；東趾踞盧龍，西脊

馳太行；后尻坐黃花（指黃花鎮），前面臨神京；中有萬年宅，名曰康家莊；可

容百萬人，豁然開明堂。這一優美的自然景觀被封建統治者視為風水寶地。

明十三陵，既是一個統一的整體，各陵又自成一個獨立的單位，陵墓規格大同小

異。每座陵墓分別建于一座山前。陵與陵之間少至半公里，多至八公里。除思陵

偏在西南一隅外，其余均成扇面形分列于長陵左右（見圖）。在中國傳統風水學

說的指導下，十三陵從選址到規劃設計，都十分注重陵寢建筑與大自然山川、水

流和植被的和諧統一，追求形同"天造地設"的完美境界，用以體現"天人合一"

的哲學觀點。明十三陵作為中國古代帝陵的杰出代表，展示了中國傳統文化的豐

富內涵。

這種依山建陵的布局也曾受到外國專家的贊賞，如英國著名史家李約瑟說：

皇陵在中國建筑形制上是一個重大的成就它整個圖案的內容也許就是整個建筑

部分與風景藝術相結合的最偉大的例子。他評價十三陵是“最大的杰作”。他的

體驗是“在門樓上可以欣賞到整個山谷的景色，在有機的平面上沉思其莊嚴的景

象，其間所有的建筑，都和風景融匯在一起，一種人民的智慧由建筑師和建筑者

的技巧很好地表達出來。”英國城市規劃家愛德蒙 培根也高度評價了明十三陵

的藝術成就，他認為“建筑上最宏偉的關于‘動’的例子就是明代皇帝的陵

墓。”他指出：依山而建的陵墓建筑群的布局“它們的氣勢是多么壯麗，整個山

谷之內的體積都利用來作為紀念死去的君王。”他們形象生動地描繪了明陵建筑

與自然景觀的有機結合。

2003年明十三陵被列入《世界遺產目錄》。世界遺產委員會評價：明清皇

家陵寢依照風水理論，精心選址，將數量眾多的建筑物巧妙地安置于地下。它是

人類改變自然的產物，體現了傳統的建筑和裝飾思想，闡釋了封建中國持續五百

余年的世界觀與權力觀。

神路

神路是明十三陵的第一個景點，由石牌坊，大紅門，碑樓，石象生，龍鳳門

等組成。

石牌坊 為陵區前的第一座建筑物，建于1540年(嘉靖十九年)。牌坊結構為

五楹、六柱、十一樓，全部用漢白玉雕砌，在額枋和柱石的上下，刻有龍、云圖

紋及麒麟、獅子等浮雕。這些圖紋上原來曾飾有各色彩漆，因年代久遠，現已剝

蝕凈盡。整個牌坊結構恢宏，雕刻精美，反映了明代石質建筑工藝的卓越水平。

過了石牌坊，即可看到在神道左、右有兩座小山。東為龍山(也叫蟒山)，形如一

條奔越騰挪的蒼龍；西為虎山(俗稱虎峪)，狀似 一只伏地警覺的猛虎。中國古

代道教有“左青龍，右白虎”為祥瑞之兆的傳 說，“龍”、“虎”分列左右，

威嚴地守衛著十三陵的大門。

大紅門 坐落于陵區的正南面，門分三洞，又名大宮門，為陵園的正門。大

門兩旁原各豎一通石碑，上刻"官員人等至此下馬"字樣。凡是前來祭陵的人，都

必須從此步入陵園，以顯示皇陵的無上尊嚴。大門兩側原設有兩個角門，并連接

著長達80華里的紅色圍墻。在蜿蜒連綿的圍墻中，另設有一座小紅門和十個出

入口，均派有重兵駐守，是百姓不可接近的禁地。現在這些圍墻都早已坍塌，有

些殘跡尚依稀可辨。

大紅門后的大道，叫神道，也稱陵道。起于石牌坊，穿過大紅門，一直通向

長陵，原為長陵而筑，但后來便成了全陵區的主陵道了。該道縱貫陵園南北，全

長7公里，沿線設有一系列建筑物，錯落有致，蔚為壯觀。

碑亭 位于神道中央，是一座歇山重檐、四出翹角的高大方形亭樓，為長陵所建。

亭內豎有龍首龜趺石碑一塊，高6米多。上題"大明長陵神功圣德碑"，碑文長達

3500多字，是明仁宗朱高熾撰文，明初著名書法家程南云所書。該碑碑文作于

1425年(洪熙元年)，碑石卻是1435年(宣德十年)才刻成的。在碑陰面還刻有清

代乾隆皇帝寫的《哀明陵十三韻》。碑文詳細記錄了長、永、定、思諸陵的殘破

情況。碑東側是清廷修明陵的花費記錄。西側是嘉慶帝論述明代滅亡的原因。 碑

亭四隅立有4根白石華表，其頂部均蹲有一只異獸，名為望天犭孔。華表和碑亭

相互映襯，顯得十分莊重渾厚。 在碑亭東側，原建有行宮，為帝后前來祀陵時

的更衣處，現已無存。

石雕群 陵前放置的石雕人、獸，古稱石像生(石人又稱翁仲)。從碑亭北的

兩根六角形的石柱起，至龍鳳門止的千米神道兩旁，整齊地排列著24只石獸和

12個石人，造型生動，雕刻精細，深為游人所喜愛。其數量之多，形體之大，

雕琢之精，保存之好，是我國古代陵園中罕見的。 石獸共分6種，每種4只，

均呈兩立兩跪狀。將它們陳列于此，賦有一定含義。例如，雄獅威武，而且善戰；

獬豸為傳說中的神獸，善辨忠奸，慣用頭上的獨角去頂觸邪惡之人。獅子和獬豸

均是象征守陵的衛士。麒麟，為傳說中的"仁獸"，表示吉祥之意。駱駝和大象，

忠實善良，并能負重遠行。駿馬善于奔跑，可為坐騎。 石人分勛臣、文臣和武

臣，各4尊，為皇帝生前的近身侍臣，均為拱手執笏的立像，威武而虔誠。 在

皇陵中設置這種石像生，早在兩千多年前的秦漢時期就有了。主要起裝飾點綴作

用，以象征皇帝生前的儀威，表示皇帝死后在陰間也擁有文武百官及各種牲畜可

供驅使，仍可主宰一切。

欞星門 又叫龍風門。由四根石柱構成三個門洞，門柱類似華表，柱上有云

板、異獸。在三個門額枋上的中央部分，還分別飾有一顆石雕火珠，因而該門又

稱“火焰牌坊”。龍鳳門西北側，原建有行宮，是帝后祭陵時的歇息之處。