六年級上冊古詩及文言文

2023年12月27日發(作者：古代人的名字)

六年級上冊古詩及文言文

第一單元

望驛臺 【唐】 白居易

靖安宅里當窗柳， 望驛臺前撲地花。兩處春光同日盡， 居人思客客思家。

【詞釋】 ① 《望驛臺》：這是白居易應和好友元稹的詩。 ② 當窗柳：意即懷人。唐人風俗，愛折柳以贈行人，因柳而思游子。 ③ 望驛臺：在今四川廣元。驛：舊時供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方。 ④ 居人：家中的人。詩中指元稹的妻子。 ⑤

客：出門在外的人。指元稹。

【詩意】 靖安宅里，天天面對著窗前的碧柳，凝眸念遠；望驛臺前，春意闌珊，花兒紛紛飄落到地面。兩處美好的 春光，在同一天消盡；此時，家里人思念著出門在外的親人，出門在外的人一樣也思念著家中的親人。

秋 思 【唐】 張 籍

洛陽城里見秋風， 欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

【詞釋】 ① 見：現。 ② 行人：此處指送信的使者。 ③ 發：出發。 ④ 意萬重：思緒萬千。 ⑤ 開封：打開信封。

【詩意】 一年一度的秋風，又吹到了洛陽城中，想寫信又不知怎么說。捎信人即將出發，我又拆開了緘上的信封， 趕快再添上幾句，說不盡的心事， 無奈太匆匆。

第二單元

宿新市徐公店 【南宋】 楊萬里

籬落疏疏一徑深， 樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶， 飛入菜花無處尋。

【詞釋】 ① 新市徐公店：地名。 ② 籬落：籬笆。 ③ 徑：小路。 ④ 陰：樹葉茂盛濃密。 ⑤ 急走：奔跑著。

【詩意】在稀稀落落的籬笆旁，有一條小路伸向遠方，路旁樹上的花已經凋落了，而新葉卻剛剛長出，還沒有形成 樹陰。兒童們奔跑著，追撲翩翩飛舞的黃色的蝴蝶，可是黃色的蝴蝶飛到黃色的菜花叢中，孩子們再也分不清、找不到它們了。

村晚 【宋 】雷震

草滿池塘水滿陂， 山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背， 短笛無腔信口吹。

【詞釋】 ① 陂（bēi）：池塘。 ② 銜：口里含著。本文指落日西沉，半掛在山腰像被山咬住了。 ③ 浸：淹沒。 ④ 漪（yī）：水波。 ⑤ 橫牛背：橫坐在牛背上。 ⑥

腔：曲調。 ⑦ 信口：隨口。 ⑧ 池塘：堤岸。

【詩意】在一個長滿青草的池塘里，池水灌得滿滿的，太陽正要落山，紅紅的火球好像被山口咬住一樣，淹沒在冰涼 的池水波紋中。放牛的孩子橫坐在牛背上，隨意地用短笛吹奏著不成調的樂曲。

陳太丘與友期① 【宋】劉義慶

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去②，去后乃至③。 元方④時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君⑤在不⑥？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委⑦而去?！痹皆唬骸熬c家君⑧期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引⑨之，元方入門不顧⑩。

【詞釋】 ① 選自《世說新語》，上海古籍出版社1982年版。陳太丘，漢朝陳寔（shí）,字仲弓，曾做太丘長。太丘，地名；長，長官。古代常以地名稱其官長。期，約會，約定時間。 ② 舍去：不再等候而離開了。 ③ 乃至：才到。 ④ 元方：陳紀，字元方，陳寔的長子。 ⑤ 尊君：對對方父親的尊稱。 ⑥ 不（fǒu）：通“否”. ⑦

相委：丟下別人。委，放棄，拋棄。 ⑧ 家君：家父。 ⑨ 引：拉，這里表示友好的

動作。 ⑩ 顧：回頭看。

【譯文】陳太丘和朋友相約同行，約定的時間是正午，過了正午朋友還沒來，太丘便離開了，太丘走后朋友才到。元方這時七歲在門外玩耍。朋友問元方：“你父親在家嗎？”元方回答說：“等你很久，已經走了。”朋友便很生氣說：“真不是人啊！和別人相約同行卻丟下別人自己走了?！痹秸f：“您跟父親約好正午見，正午時您還不到，就是沒有信用；對著人家的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌?！庇讶烁械綉M愧，下車想拉元方陳元方頭也不回地走進了自家大門。

學習建議：

閱讀：熟讀課文，圈畫出描寫“友人”神態動作的詞語，想一想，“友人”前后表現的變化，反映出怎樣的性格特點？“入門不顧”的動作，表現出陳元方怎樣的性格特點？對“入門不顧”這一舉動，你是怎么看的？

表達：根據課文內容，用語體文寫一則小故事。注意對人物的語言、神態和動作作適當描寫，力求表現人物的性格。

積累：解釋下列文言實詞在課文中的含義：期 舍 去 委 引 顧

知識卡片： 古今異義詞

古今漢語中有一些字形相同，而意義用法不同的詞，即古今異義詞，如“去”，（“太丘舍去”）的古義是“離開”，后來演變為“前往”、“到某地去”，又如“妻子”，現代漢語專指男子的配偶，與“丈夫”相對，而古漢語中則為妻子，兒女的統稱。在閱讀文言文時，對這類詞要加以注意。

兩小兒辯日①

孔子東游，見兩小兒辯斗②，問其故。

一兒曰：“我以③日始出時去④人近，而日中⑤時遠也。”。

一兒以日初出遠，而日中時近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及⑥日中則如盤盂⑦，此不為遠者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼⑧，及其日中如探湯⑨，此不為近者熱而遠者涼乎？”

孔子不能決⑩也。 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎⑾！”

【詞釋】 ① 選自《列子·湯問》。文學古籍刊行社1956年版。《列子》相傳是戰國時列御寇所撰。 ② 辯斗：爭辯。 ③ 以：以為。 ④ 去：距離。 ⑤ 日中：正午。 ⑥ 及：到。 ⑦ 盤盂（yú）：盛放物體的器皿。 ⑧ 滄滄涼涼：清涼，略帶寒意。滄滄，陰涼的意思。 ⑨ 探湯：把手伸到熱湯里。湯：熱水。 ⑩ 決：決斷，判定。 ⑾孰為汝多知乎：誰說你見多識廣呢？熟，誰。為，以為。汝，你。知zhì，通“智”，智慧。

【譯文】孔子向東游歷，見到兩個小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原因。 一個小孩說：“我認為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候距離人遠?！?另一個小孩認為太陽剛升起的時候距離人遠，而到正午的時候距離人近。 一個小孩說：“太陽剛出來升起的時候大得像車蓋。到了正午就像圓盤一樣大，這不是遠的小而近的大嗎？” 另一個小孩說：“太陽剛出來的時候很清涼，到了中午的時候就像把手放進熱水里一樣燙，這不是近的熱而遠的涼嗎？” 孔子不能決斷。兩個小孩笑著說：“誰說你見多識廣啊？”

學習建議：

閱讀：兩小兒爭辯，各有觀點和根據。請列出他們各自的觀點和根據。對于兩小兒的爭辯，孔子承認自己不能做出判定，因此招來兩小兒的嘲諷。你認為兩小兒的嘲笑有道理嗎？為什么？

比較下面兩組句子的表達效果。

此不為遠者小而近者大乎？ 孰為汝多知乎！

此為遠者小而近者大也。 汝亦無知也。

積累： 故 以 去 及 湯 孰

知識卡片： 反問句

反問句是用疑問的形式，從反面來表達確定的意思。常見的有兩種類型：一種是用肯定的形式表示否定的意思，比如：“孰為汝多知乎！”；一種是用否定的形式表示肯定的意思，比如：“此不為遠者小而近者大乎？”。反問句比一般陳述的語氣強烈，并帶有較濃的感情色彩，因而恰當地

使用反問句，可以增加表達的力度和抒情效果。

第三單元

暮 江 吟 【唐】 白居易

一道殘陽鋪水中 ， 半江瑟瑟半江紅 。 可憐九月初三夜， 露似真珠月似弓。 【詞釋】 ① 暮江吟：黃昏時分在江邊所作的詩。吟，古代詩歌的一種形式。 ② 殘陽：快落山的太陽的光。也指晚霞。 ③ 瑟瑟：原意為碧色珍寶，此處指碧綠色 。 ④

可憐：可愛。 ⑤ 九月初三：農歷九月初三的時候。 ⑥ 真珠：即珍珠。 ⑦ 月似弓：峨眉月，其彎如弓。

【詩意】一道殘陽倒映在江面上，陽光照射下，波光粼粼，一半呈現出深深的碧色，一半呈現出紅色。更讓人憐愛的 是九月涼露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒珍珠，一彎新月仿佛是一張精巧的弓。 表達了作者對大好江山的喜愛之情。

夜 泉 【明】 袁中道

山白鳥忽鳴， 石冷霜欲結。 流泉得月光， 化為一溪雪。

【詞釋】 ① 結：凝結。

【詩意】夜晚山中夜鳥突然鳴叫了起來，石頭冰涼得使在石上的露水快要結成霜了。流泉在月光的照耀下，仿佛一溪 流動的雪。 這首詩描繪了山間夜晚的山泉美景，表現了山的寂靜和生機。整首詩用以動襯靜的方式來寫。

飲湖上初晴后雨① 【宋】 蘇軾

水光瀲滟晴方好②， 山色空蒙③雨亦奇。 欲把西湖比西子④，淡妝濃抹總相宜?！驹~釋】 ① 選自《四部叢刊》影宋本《集注分類東坡先生詩》卷十。蘇軾（1037~1101），北宋文學家，眉山（今四川眉山）人。湖，即杭州西湖。 ② 水光瀲滟晴方好: 瀲滟,波光閃動的樣子。方好，正顯得美。 ③ 空蒙：細雨迷茫的樣子。 ④ 西子：西施，春秋時期越國美女。

【詩意】在晴日的陽光照射下，西湖水波蕩漾，閃爍著粼粼的金光。風景秀麗；在陰雨的天氣里，山巒在細雨中迷蒙一片，別有一種奇特的美。如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如濃妝的西施，而雨天的西湖就像淡妝的西施，都是同樣的美麗無比。

觀滄海① 曹操

東臨碣石②，以觀滄海。 水何澹澹③，山島竦峙④。樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星漢⑤燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志⑥。

【詞釋】 ① 選自《曹操集譯注》，中華書局1979年版。這首詩是曹操以樂府舊題“步出夏門行”創作的五首詩中的第二首。曹操（155-220），三國時期政治家、軍事家和詩人。沛國譙人。譙，今安徽亳（bó）州。 碣石：山名。 ② 澹澹（dàn）：水波搖動的樣子。 ③ 竦峙（sǒngzhì）：高高聳立。竦，通“聳”，高。 ④ 星漢：銀河。 ⑤ 幸甚至哉，歌以詠志：詩歌配樂演唱時的附加語，與正文內容沒有關系。幸，慶幸。詠，歌吟。詠志，即表達心志。

【詩意】 海水多么寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。碣石山上樹木叢生，各種草長得很繁茂。秋風颯颯，海上涌起巨大的波濤。日月的運行，好象是從這浩淼的海洋中出發的。 銀河星光燦爛，好象是從這浩淼的海洋中產生出來的。 真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。

望岳① 【唐】 杜甫

岱宗夫（fù）如何②? 齊魯青未了③。 造化④鐘⑤神秀， 陰陽割昏曉⑥。

蕩胸生曾云， 決眥入歸鳥⑦。 會當凌絕頂⑧， 一覽眾山小。

【詞釋】 ① 選自《杜少陵集詳注》卷一，文學古籍刊行社1955年版。杜甫（712-710），唐代詩人，鞏縣（今河南鞏義）人。 ② 岱宗夫如何：岱宗，對泰山的尊稱。泰山是

“五岳之首”。夫如何，怎么樣。 ③ 齊魯青未了：齊魯，原是春秋戰國時代的兩個國名，在今山東境內，后用齊魯代指山東地區。未了，不盡。 ④ 造化：大自然。 ⑤

鐘：聚集。 ⑥ 陰陽割昏曉：古代山南叫“陽”，山北叫“陰”。此句說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。 ⑦ 決眥(zì) 入歸鳥：決，裂開。眥，眼眶。決眥，極力張大眼睛，入，收入眼底，即看到。 ⑧ 會當凌絕頂：會當，應當，定要。凌，登上。

【詩意】泰山有何等威儀呢？從齊到魯青翠連綿。一望無際。 大自然將天地間的神奇秀美都賦予了你，山南向陽，山北背陰，明暗分別，判若晨昏。 遠望層云疊起，不禁心胸坦蕩，目送歸鳥入巢，眼眶幾乎都要睜裂。 我就快要登上泰山的頂峰，舉目縱觀群山的低矮渺小。

菩薩蠻① 韋莊

人人盡說江南好， 游人只合②江南老。 春水碧于天， 畫船聽雨眠。

壚③邊人似月， 皓腕凝霜雪④。 未老莫還鄉， 還鄉須⑤斷腸。

【詞釋】 ① 選自《花間集》，文學古籍刊行社1955年版（影宋本）。菩薩蠻，詞牌名。韋莊（約836~910），五代前蜀詩人。 ② 合：應當。 ③ 壚（lú）：酒店里安放酒翁的土臺子。 ④ 皓腕凝霜雪：皓，白。凝霜雪，像凝結起來的霜雪一樣。 ⑤

須:應。

【詩意】人們都說江南是個好地方，你如果真想離家在外漫游一生的話，最好在江南去養老。那里，春天的江水比晴天還要綠，在那美麗的水面上，你可以在靜靜飄蕩的小船里睡覺，聽那雨打船篷和波光的聲音。江邊小酒店里的女店員猶如滿月般純潔，最絕的是她那雙手臂，挽起袖子為你倒酒時你會發現那就是一雙比霜雪還要白凈的玉臂。青春正應當在這種美景中度過啊。所以沒老你就別回家鄉來，你要是回來的話也會發現家鄉給你的溫馨比不了杭州的美景。

卜算子① --送鮑浩然之浙東 【宋】王觀

水是眼波橫， 山是眉峰聚②。 欲問行人去那邊， 眉眼盈盈處。

才始送春歸， 又送君歸去。 若到江南趕上春， 千萬和春住。

【詞釋】 ① 選自《全宋詞》中華書局1965年版。卜算子，詞牌名。一作《別意》。鮑浩然，作者的朋友。之， 往。浙東，浙江東南部。王觀，宋代詞人，生卒年月不詳，江蘇如皋人。 ② “水是眼波橫”兩句：這兩句以女子的眉眼比喻秀麗的山水。

【譯文】碧綠的江水，像美人橫轉的眼波；重疊的青山，像美人聚攏的眉峰。 真想問問那些在路上行走的人兒要到那個方向？ 應該是像你一樣，急著要去好山好水的地方吧！ 唉！才送走了春，如今又要送你回家鄉。 朋友，回鄉時，若還趕得上江南迷人的春色， 千萬住下來過過美好的日子，可別急著走呵！

山川之美① 陶弘景

山川之美，古來共談。 高峰入云，清流見底。 兩岸石壁，五色交輝。

青林翠竹，四時俱備。 曉霧將歇，猿鳥亂鳴。 夕日欲頹②，沉鱗③競躍。

實是欲界之仙都④。 自康樂⑤以來，未復有能與⑥其奇者。

【詞釋】 ① 選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》卷四十六，中華書局1983年版。原文題為《答謝中書書》。 本文為節選，題目為編者所加。謝中書，指謝征，作者的友人。中書，官職名。后一個“書”指書信，這段文字是原信的一部分。陶弘景（456~536）南朝齊梁時道教思想家、醫學家，丹陽秣陵（今江蘇南京）人，有《華陽陶隱居集》。 ② 頹：墜落。③ 沉鱗：前有水中的魚。 ④ 欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛學語，意即人世間。 ⑤ 康樂：即謝靈運，封康樂公，是南朝晉宋間山水詩人。 ⑥ 與：參與。

【譯文】山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，清流澄澈見

底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競相跳躍。這里實在是人間的仙境啊！自從謝靈運之后，還沒有人能置身這佳美的山水之中。

第四單元

嫦娥 【唐】李商隱

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

【詩意】透過裝飾著云母的屏風，燭影漸漸暗淡下去。銀河也在靜靜地消失，晨星沉沒在黎明的曙光里。月宮的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的長生不老藥?，F在只有那青天碧海夜夜陪伴著她一顆孤獨的心。

這首詩的藝術技巧也很成熟。全詩旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的語言，而是講述一個動人的故事，啟發人們去思考。

迢迢牽牛星 無名氏

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。 河漢清且淺，相去復幾許？

盈盈一水間，脈脈不得語。

【詞釋】 ① 《迢迢牽牛星》選自《古詩十九首》 ② 《古詩十九首》：選自南朝梁蕭統《文選》卷二九（中華書局1977年版）此詩是《古詩十九首》之一?！豆旁娛攀住罚髡卟辉敚瑫r代大約在東漢末年 ③ 迢迢(tiáo)：遙遠。牽牛星：隔銀河和織女星相對，俗稱“牛郎星”，是天鷹星座的主星，在銀河南。 ④ 皎皎：明亮。河漢：即銀河。河漢女，指織女星，是天琴星座的主星，在銀河北?？椗桥c牽牛星隔河相對。 ⑤ 河漢女：銀河邊上的那個女子，指織女星。 ⑥ 擢(zhuó)：伸出，拔出，抽出。這句是說，伸出細長而白皙的手。 ⑦ 札(zhá)札弄機杼： 這是一個象聲詞。正擺弄著織機（織著布），發出札札的織布聲。弄：擺弄 ⑧ 杼(zhù)：織機的梭子 ⑨

終日不成章：是用《詩經·大東》語意，說織女終日也織不成布?！对娊洝吩馐强椗接?虛名，不會織布這里則是說織女因害相思，而無心織布。 ⑩ 零：落。 11 幾許：多少。這兩句是說，織女和牽牛二星彼此只隔著一條銀河，相距才有多遠！ 12 盈盈：清澈、晶瑩的樣子。 13 脈脈：默默地用眼神或行動表達情意。 14 素：白皙。 15

涕：眼淚。16 章：指布帛上的經緯紋理，這里指布帛。 17 間：相隔。

【詩意】遠遠的牽牛星，燦爛的織女星。舉起柔美雪白的雙手，札札地穿梭織布。織女一整天也織不成布，哭得淚如 雨下。天河又清又淺，相隔又有多遠呢？只隔一條又清又淺的河，含情脈脈而不能相互說話。

第五單元

蟬 唐：虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠，非是藉秋風。

【詞釋】 ① 垂緌（ruí）：古人結在頷下的帽纓下垂部分,蟬的頭部伸出的觸須,形狀與其有些相似。 ② 清露：純凈的露水。古人以為蟬是喝露水生活的，其實是刺吸植物的汁液。 ③ 流響：指連續不斷的蟬。

【譯文】蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。

【賞析】詩人筆下的蟬是人格化了的蟬。三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠播。首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說“垂緌”。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征。

畫眉鳥 宋代：歐陽修

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。 始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

【譯文】來到樹林里，看到畫眉鳥在開滿紅紅紫紫山花的枝頭自由自在地飛翔，聽到它們在高高低低的樹梢上隨著自己的心意盡情愉快地唱歌，不由得感慨到 ：如果把它們鎖起來，即使是鎖在金籠里，它們也不會唱出這樣美妙的歌聲了。因為自由是生活愉快的先決條件。鳥是這樣，人不也是這樣嗎？

【賞析】這首篇借詠畫眉以抒發自己的性靈，詩題一作《郡齋聞百舌》。畫眉、百靈，都是聲音婉轉的鳴禽，詩人在《啼鳥》詩中也寫過“南窗睡多春正美，百舌未曉催天明。黃鸝顏色已可愛，舌端啞咤如嬌嬰?！笨梢娝麑Α傲珠g自在啼”的欣賞，這兒以“鎖向金籠”與之對比，更見出詩人掙脫羈絆、向往自由的心理。詩人本在朝為官，后因黨爭牽連，貶為知州知縣，此兩句大概有所寄托。

歐陽修的《畫眉鳥》，前兩句寫景：畫眉鳥千啼百囀，一高一低舞姿翩翩，使得嫣紅姹紫的山花更是賞心悅目。后兩句抒情：看到那些關在籠里的鳥兒，真羨慕飛囀在林間的畫眉鳥，自由自在，無拘無束。這里也要了解的是，作者歐陽修此時因在朝中受到排擠而被貶到滁州，寫作此詩的心情也就可知了。

寫畫眉實是寫自己，畫眉鳥的百囀千聲的表達的是歸隱山林、不受羈絆的心曲?？瓷交€漫、葉木蔥籠，管什么金帶紫袍；無限的欣喜快慰如山間清流瀉出，洗盡俗塵，只余下悅耳的音韻流轉。運用了對比手法：前兩句（寫自由自在，任意翔鳴的畫眉）與后兩句（寫陷入囚籠，失去了自由的畫眉）構成對比。

這首詩情景結合，寓意深遠，反映了作者對自由生活的追求和向往。

第六單元

牧童詞 唐代：李涉

朝牧牛，牧牛下江曲。 夜牧牛，牧牛度村谷。

荷蓑出林春雨細，蘆管臥吹莎草綠。

亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。

【詞釋】 ① 稠：密。此句是說村子四面禾黍稠密，不能放牧，只能去遠處。 ② 陂（bēi）：塘岸或河岸。烏：烏鴉。 ③ 壟頭：原指田埂，此指高岸。 ④ 白犢時向蘆中鳴：小白牛時常向蘆葦叢中鳴叫。 ⑤ 吹葉：吹葦葉發聲。應：響應，回應。 ⑥ 鼓長鞭：甩動長鞭以發出響聲。 ⑦ 截爾頭上角：北魏時，拓拔暉出任萬州刺史，在路上需角脂潤滑車輪，便派人去生截牛角，嚇得百姓不敢牧牛。這里是牧童嚇唬牛。

【譯文】早晨去放牛，趕牛去江灣。傍晚去放牛，趕牛過村落。披著蓑衣走在細雨綿綿的樹林里，折支蘆管躺在綠草地上吹著小曲。腰間插滿蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎來咬牛犢。

夜書所見 宋代：葉紹翁

蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。 知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。

【詞釋】 ① 見：古同“現”，出現，顯露。 ② 蕭蕭：風聲。 ③ 客情：旅客思鄉之情。 ④ 挑：挑弄、引動。 ⑤ 促織：俗稱蟋蟀，有的地區又叫蛐蛐。 ⑥ 籬落：籬笆。

【譯文】瑟瑟的秋風吹動梧桐樹葉，送來陣陣寒意，江上吹來秋風，使出門在外的我不禁思念起自己的家鄉。家中幾個小孩還在興致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人靜了還亮著燈不肯睡眠。

第七單元

勸學詩 唐代：顏真卿

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。 黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

【詞釋】 ① 三更燈火：三更半夜，很晚了。 ② 五更雞：天快亮時，雞啼叫。 ③ 黑發：年少時期，指少年。 ④ 白首：人老了，指老人。

【譯文】每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間，少年時代要知道發憤苦讀，勤奮學習。但如果只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學習。

【賞析】《勸學》是唐朝詩人顏真卿所寫的一首古詩。勸勉青少年要珍惜少壯年華，少年時代要知道發憤苦讀，勤奮學習，有所作為，否則，等到老了再想讀書就遲了，后悔已晚，應該珍惜時光。使孩子初步理解人生短暫，從而提高學習的積極性。詩歌以短短的28個字便揭示了這個深刻的道理，達到了催人奮進的效果。

贈外孫 宋：王安石

南山新長鳳凰雛，眉目分明畫不如。年小從他愛梨栗，長成須讀五車書。

【譯文】小外孫就像南山上新生的小鳳凰一樣，眉目清秀得比畫上的還好看。他小時候就讓他想讀什么書就讀吧，但是年紀大些的時候必須讀很多的書了。

為學 清：彭端淑

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。

蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”

富者曰：“子何恃而往？”

曰：“吾一瓶一缽足矣?！?

富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”

越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?

【詞釋】 ① 選自《白鶴堂文集》，原題為《為學一首示子侄》。彭端淑，字樂齋，清代丹棱（今屬四川）,清代文學家。 ② 鄙：邊遠的地方。 ③語yù：告訴。④ 恃shì：憑借，倚仗。 ⑤ 缽bō：佛教徒盛飯的用具。⑥買舟：雇船。 ⑦ 越明年：到了第二年。 ⑧ 以：介詞，相當于“把”、“拿”、“將”。 ⑨ 去：到 ⑩ 焉：加強語氣的助詞。⑾ 顧：反而，還。 ⑿哉：表示反問語氣，相當于“嗎”。

【譯文】 天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要肯學，那么困難的學問也變得容易了；如果不學，那么容易的學問也變得困難了。

四川邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富裕。窮和尚對有錢的和尚說：“我想要到南海去，你看怎么樣？” 富和尚說：“您憑借著什么去呢？”

窮和尚說：“我只需要一個盛水的水瓶一個盛飯的飯碗就足夠了。”

富和尚說：“我幾年來想要雇船沿著長江下游而（去南海），尚且沒有成功。你憑借著什么去！”

到了第二年，窮和尚從南?；貋砹耍训竭^南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。

四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？

【意義】 這個故事告訴我們，我們只有立下了目標，努力去實現，才會獲得成功。主觀努力是成敗的關鍵。人貴立志，事在人為。人要立長志，不要常立志。人之為學，貴在立志，無論客觀條件的好壞，天資的高低，關鍵在于主觀努力。

關于文中“吾一瓶一缽足矣”的：兩個“一”字表現貧者對物質要求極低，一個“足”字體現了他戰勝困難的堅定信心，表現了貧者面對困難知難而進的勇氣和實現遠大理想的堅定信念，以及無所畏懼的堅強意志和敢于大膽實踐的精神 成功←行動，堅持←立志

文中以四川兩個和尚去南海的故事為例，生動形象地說明了難與易的辯證關系，告訴我們事在人為的道理。

學習建議：

閱讀：用自己的話，講述課文中兩個和尚的故事，說說富和尚不能到達南海的原因。本文是作者為勉勵后輩讀書而寫的文章，想一想，這則故事和他講的道理有什么聯系？課文里有哪幾句話表現了這種聯系？試用筆畫出來。

表達：成功需要條件，但有條件的未必就能成功，你能講述一兩則現實生活中的例子，來印證文章表達的觀點嗎？你的家長常常以哪些理由來說服你讀書？你信服其中的哪些理由？對哪些理由并不完全贊同，請就這個問題在班級展開討論。

積累：解釋下列文言詞語在課文中的含義：為 鄙 之 顧

背誦：天下事有難易乎？……何如？”

知識卡片： 文言語氣助詞

文言語氣助詞指的是附著在句末表示某種語氣的詞。例如：“天下事有難易乎”中的“乎”，表示疑問語氣，“為之則難者亦易矣”中的“矣”表示肯定語氣，“顧不如蜀鄙之僧哉”中的“哉”表示反問語氣。

孫權勸學 北宋史學家：司馬光

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪？但當涉獵，見往事耳。 卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。

及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂(suì）拜蒙母，結友而別。

【詞釋】 ① 選自《資治通鑒》卷六十六。司馬光（1019 －1086年），字君實， 北宋史學家、文學家。司馬光主持編纂《資治通鑒》是我國一部重要的編年體通史。這部宏偉的歷史巨著，由編輯到成書，歷時19年。 ② 權：指孫權，字仲謀，黃龍元年（公元222年）稱王于建業（今江蘇南京），國號吳，不久遷都武昌（今湖北鄂城）。229年稱帝。 ③ 呂蒙（179年—220年），字子明，東漢末年名將，汝南富陂人（今安徽阜南呂家崗）。 ④ 當涂掌事：當涂，當道，即當權的意思。涂：同“途”。掌事，掌管政事 。 ⑤ 治經：研究經書。 ⑥博士：古代學官名。 ⑦ 但：只，僅。 ⑧ 涉獵：泛覽。 ⑨ 孰若：哪個像。 ⑩ 魯肅,字子敬,東吳大將，臨淮東城人（今安徽定遠東南）人。⑾ 論議：談論，商議。 ⑿非復：不再是。后面的“阿蒙”，是對呂蒙親昵的稱呼。⒀刮目相待：另眼相看。 刮目：擦擦眼睛。⒁何：為什么。

【通假字】 ① 孤豈欲卿治經為博士邪：通“耶”，表反問語氣，相當于“嗎”。 ②

卿今當涂掌事：涂，通“途”。

【一詞多義】 ① 當：但當涉獵（助動詞,應當） 當涂掌事（動詞：正） ② 見：見往事耳（了解） 大兄何見事之晚乎（認清）

【古今異義】 ① 辭 古義：推脫。（蒙辭以軍中多務） 今義：美好的詞語。 ②

治 古義：研究 今義：治理 ③ 及 古義：到了……的時候。（及魯肅過尋陽）

今義：以及。 ④ 過 古義：到。（及魯肅過尋陽） 今義：經過。 ⑤ 更 古義：重新。（即更刮目相待） 今義：更加。 ⑥ 但 古義：只。（但當涉獵） 今義：轉折連接詞，但是。 ⑦ 博士 古義：當時掌管經學的學官。（孤豈欲卿治經為博士邪） 今義：學位名稱。 ⑧ 往事 古義：歷史 今義：過去的事 ⑨ 大 古義：很 今義：指面積、體積、容量、數量、強度、力量超過一般或超過所比較的對象

⑩ 孤 古義：古時候王侯的自稱，我 今義：獨自，孤獨 ⑾就 古義：從事(文中） 今義：就

【譯文】 當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管政事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多的理由來推托。孫權說：“我難道是想要你研究儒家經典成為傳授經書的學官嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務繁多，誰能比得上我呢？我

經常讀書，（我）自認為（讀書對我）有很大的好處。”呂蒙于是就開始學習。等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議國家大事，（魯肅）驚訝地說：“你現在的才干和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負的人分開一段時間后，就要用新的眼光來看待，長兄怎么認清事物這么晚??！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才分別。

【文章道理】 通過孫權勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書后大有長進的故事,告訴我們開卷有益的道理。

我們不要以一成不變的態度看待他人,要以開放的眼光看待事物。

不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。

要善于聽取他人好的建議或意見并去做。

告訴我們一個人只要廣泛涉獵就會學有所成。

不但自己要學好，還要催動附近的人也要學習，讓社會也一起進步。

做人不能太驕傲，要謙虛。

勸人要講究策略。

不能找借口輕言放棄。

只要發奮學習，就能積學修業，學有所成。

【本文成語】 吳下阿蒙、刮目相待、士別三日。

學習建議：

閱讀：朗讀課文中的對話，注意語氣詞所表現的人物情感語氣變化，你能從人物對話中，體會人物的心理活動嗎？孫權“勸學”，說了哪些理由？

積累：解釋下列文言詞語在課文中的意義：謂 但 涉獵 孰若 乃 就 遂

士別三日， 刮目相待

第八單元

東欄梨花 (蘇軾)

梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。 惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

【譯文】 如雪般的梨花淡淡的白，柳條透露出濃郁的春色，飄飄灑灑的柳絮夾帶著如雪的梨花，布滿了全城。我心緒惆悵，恰如東欄那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，將這紛雜的世俗人生，看得多么的透徹與清明。

水口行舟 南宋：朱熹

昨夜扁舟雨一蓑，滿江風浪夜如何。 今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多。

【注釋】 ① 水口：地名， 水口，古稱閩關。位于古田溪匯入閩江處，居水陸交通要道。宋 初，一度移古田縣治于此，本世紀90年代建有著名的“水口電站”。 ②

扁舟：小船。 ③ 蓑：蓑衣。

【譯文】 昨夜，漆黑的江面飄搖著一葉孤舟，風狂、雨驟、浪急，危機四伏。今早嘗試翻開簾子看時，兩岸依然是充滿生機的青山綠樹。

中國古代寓言四則

買櫝還珠

楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠，鄭人買其櫝而還其珠。

鄭人買履

鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反歸取之。及反。市罷，遂（suì）不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧（nìng） 信度，無自信也?！?

【注釋】① 選自《韓非子 外儲說左上》。櫝：匣子。② 為木蘭之柜：為，做，制造。木蘭，一種木紋很細的香木。柜，匣子。③ 桂、椒：都是香料。④綴：連接，裝飾。⑤玫瑰：美玉。 ⑥ 輯以羽翠：輯jí，同“緝”連綴。羽翠:翠鳥的羽毛。⑦鬻（yù）：

賣。 ⑧選自《韓非子 外儲說左上》。履：鞋子。⑨欲：想要。⑩度（duó）：量。⑾置之其坐：置，放，擱在。坐：通假字，同“座”，座位。⑿至之市：等到前往市場。⒀操：攜帶 。 ⒁忘持度（dù）：忘記帶量好的尺碼。 ⒂ 及返：等到回到市場上。反：通假字，同“返”，返回。 ⒃ 市罷：集市散了。 ⒄遂：于是。 ⒅寧信度，無自信也：寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。

【譯文】

楚國有個商人，在鄭國賣珠寶。他用名貴的木蘭雕了一只裝珠的匣子，將盒子用桂椒調制的香料熏制，用珠寶和寶玉點綴，用美玉裝飾，用翡翠連綴。有個鄭國人把匣子買了去，卻把匣子里面的珠子還給了他，這可以說，這個珠寶商人很善于賣盒子，而不善于賣珠寶。

有個想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺寸，然后把量好的尺碼擱放在了自己的座位上。準備去集市時，忘了拿量好的尺寸。已經拿到了鞋子，才說：“我忘記了帶量好的尺碼。”于是返回去取尺碼。等到他返回來的時候，集市已經打烊了，最終他沒買到鞋，悻悻而歸。有人問：“（你）為什么不直接用腳試呢？” （他）說：“我寧可相信量好的尺碼，（也）不相信自己的腳。”

【主題】 鄭人沒有眼光，取舍不當,舍本求末；楚人過度包裝，本末倒置。所以說，我們應主次分明，不能取舍不當，本末倒置，喧賓奪主。

這則故事告訴我們對待事物要注重實際，不要墨守成規要懂得變通。

濫竽充數

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，?。╩ǐn）王立，好一一聽之，處士逃。

畫蛇添足

楚有祠者，賜其舍人卮zhī酒。舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒?！?

一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足！”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。

為蛇足者，終亡其酒。

這則寓言諷刺了無德無才、招搖撞騙的混子，提醒人們只要嚴格把關，混子就難混。告訴人們要有真才實學。濫：失實的?！盀E竽”即不會吹竽。

【詞釋】 ① 選自《韓非子 外儲說左上》。竽：一種古代樂器，像現在的笙。 ② 宣王：齊國的國君。姓田，名辟疆。 ③ 必：一定，必須，總是。 ④ 南郭處士請為王吹竽南郭：處士，沒有做官的讀書人。請，要求，請求。 ⑤ 說：通“悅”，喜歡。 這里是戲 稱。 ⑥ 廩食（lǐn sì）以數百人：拿數百人的口糧來供養他。廩食，官府給他糧米、供奉。以：用，拿。 ⑦ 湣王立：湣王，齊國國君，宣王的兒子，在宣王死后繼位。姓田，名地。立：繼承王位。 ⑧ 好一一聽之：喜歡聽一個一個的獨奏。 ⑨選自 《戰國策·齊二》 。⑩祠：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個季度祭祀都有專門的稱呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官員。⑾ 賜其舍人卮酒：賞給來幫忙祭祀的門客一壺酒。賜，賞給，古代上給下、長輩給晚輩送東西叫賜。舍人，左右親近的人。卮：古代裝酒用的器具。 ⑿相謂：互相商議，共同議論。 ⒀請畫地為蛇：要求大家在地上畫蛇。畫地：在地面上畫（畫的過程）。為蛇：畫蛇（畫的結果）。

⒁引酒且飲之：拿起酒壺準備飲酒。引，拿起。 ⒂ 蛇固無足：蛇本來就沒有腳。固：本來，原來。 ⒃ 安能為之足：安能，怎能，哪能。 為，給，替。 ⒄亡：失掉。

【譯文】 齊宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后，他的兒子齊湣王（田地）繼承了王位。齊湣王喜歡聽一個一個地獨奏，南郭處士就逃跑了。

古代楚國有個人祭過祖宗以后，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客一壺酒。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩余。要求大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒。”

一個人最先完成了，拿起酒壺準備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠為它畫腳。”他還沒有（把腳）完成，另一個人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說：“蛇本來就沒有腳，你怎么能給它畫腳呢?”話剛說完，就把那壺酒喝完了。

那個給蛇畫腳的人，最終失掉了那壺酒。

【揭示道理】

弄虛作假是經不住時間的考驗，終究會露出馬腳的，一個人如果像不會吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。諷刺那些沒有真才實學，靠蒙混過關的人，也諷刺那些虛榮，對人不加以鑒別而重用的掌權者。

做事不可多此一舉了，否則有時還會失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。

無論做什么事情都要尊重客觀事實，實事求是。 凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗。

學習建議：

閱讀：借助注釋，讀通課文。概括出每則故事的寓意。從成語詞典中，查找這四條成語，把詞典中的比喻意義與故事的寓意加以比較，分析它們之間的意義聯系。

表達：請從現實生活取材，給同學講一則與買櫝還珠、鄭人買履、濫竽充數、畫蛇添足等寓言類似的小故事。

積累：解釋下列文言詞語在課文中的含義：為 度 之 反 遂 說 亡

積累成語：買櫝還珠、鄭人買履、濫竽充數、畫蛇添足

背誦《鄭人買履》

知識卡片： 成語

成語是人們長期以來習用的，簡潔、精辟的固定結構，它的字數、結構和意義都相對穩定。成語大多由四個字組成，一般都有出處，有些成語從字面上，不難理解，如“畫蛇添足”，有些成語必須知道來源或典故才能懂得意思，如“鄭人買履”。