安康中學2013屆哲學辨析題論述題精選35例答案

2024年1月4日發(作者：奧爾夫音樂棒棒糖)

安康中學2013屆哲學辨析題論述題精選35例答案

1、辨題：“工欲善其事，必先利其器”與“工欲善其事，必先利其人”體現了唯物主義和唯心主義的對立。

（1）“工欲善其事，必先利其器”強調人們辦事要取得成功，必須具備一定的客觀物質條件，體現了唯物主義思想。（2）“工欲善其事，必先利其人”強調人們辦事要取得成功，必須充分發揮主觀能動性，觀點有其合理性。如果把它理解為人們辦事能否取得成功，取決于人的主觀能動性，就陷入了唯心主義的錯誤。因此，不能簡單的說這一觀點是唯心主義，必須進行具體分析。（3）唯物主義與唯心主義的對立（分歧）是圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義認為，物質是本原，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識；唯心主義認為，意識是本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。（4）題目把這兩個觀點說成是唯物主義與唯心主義的對立是不確切的。

2、辨題：自然界具有不依賴于人的意識的客觀實在性，而社會活動是人有意識、有目的的活動，因而由人類社會活動形成的人類社會不具有客觀實在性。

（1）“自然界具有不依賴于人的意識的客觀實在性”是正確的。因為，自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成的，都有自己的起源和發展史，都是統一的物質世界的組成部分。（2）社會活動的確是人有意識、有目的的活動，人類社會的確也是在人類社會活動中形成的。但是由此認為“人類社會不具有客觀實在性”是錯誤的。首先，人類社會是物質世界長期發展的產物，是勞動創造了人和人類社會。其次，人類社會本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素即地理環境、人口因素和生產方式是客觀的。即使是人的意識從一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。所以說，人類社會雖然是有意識、有目的的活動，但不能錯誤地認為人類社會不具有客觀實在性。（3）題目觀點是不科學的。

3.辨題：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼而輟廣”體現了客觀規律性與人的主觀能動性的關系。

(1)辯證唯物主義認為：規律是客觀的，人具有主觀能動性，這就要求我們在實際工作中，既要按客觀規律辦事，又要發揮主觀能動性，把尊重客觀規律與發揮主觀能動性結合起來。(2)題中的兩句話都說明了規律的客觀性，即規律是客觀的，是不以人的主觀意志為轉移的，不論人們是否認識，喜歡與否，承認還是不承認，只要條件存在，它就要起作用。而人的主觀能動性是指人類所特有的能力與活動，題中的觀點并未提及人的主觀能動性，因而也就沒有體現出客觀規律性與人的主觀能動性的關系。

4．辨題：規律就是鐵的法則。

（1）規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。（2）規律 - 1 -

是客觀的，是不以人的意志為轉移，誰違背了客觀規律，就會受到規律的懲罰，從這點來說，規律具有鐵的法則的無情性，題目中的觀點具有一定的合理性。（3）法則是人們根據客觀情況制定的，屬于主觀意識的范疇，不具有規律的客觀性，只不過好的法則是規律的反映。因此，規律就是鐵的法則又是錯誤的。

5．辨題：天災不由人，抗災不由天。

（1）這個觀點是正確的。它符合客觀規律性和主觀能動性相結合的觀點。（2）“天災不由人”即天災是客觀的，不是由人的主觀意志決定的。人們不可能改變自然現象中的天災，如地震的發生不可避免。（3）“抗災不由天”即抗災的成敗不是由天意決定的。人有主觀能動性，對規律是可以認識和利用的。(4)人們在尊重實際和遵循規律的前提下充分發揮主觀能動性，通過頑強的精神、不懈的努力是可以戰勝困難（天災）的，在抗震救災中，中華民族萬眾一心，眾志成城，充分體現了“抗災不由天”。

6、辨題：精神是萬能的，沒有精神是萬萬不能的。

（1）辨證唯物主義認為，物質決定意識，意識對物質具有反作用。世界上先有物質后有意識，意識是物質的反映。不論意識的反作用有多大，它總是受著客觀物質條件的制約，歸根到底是由物質決定的。所以，精神不可能是萬能的。（2）意識能夠反作用于客觀事物。正確反映客觀事物的意識，能促進客觀事物的發展；歪曲反映客觀事物的意識，阻礙客觀事物的發展。因此，沒有精神是萬萬不能的。必須重視意識的作用。重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。（3）縱上所述，命題的觀點看到了意識對物質的反作用，具有一定的合理性，但是夸大意識的作用，認為精神是萬能的觀點則是錯誤的。

7．辨題：充分發揮主觀能動性，就能成就事業。

（1）意識具有能動作用，人能夠能動地認識世界和改造世界。人們要成就事業必須發揮主觀能動性。從這點看，辨題觀點具有一定合理性。（2）人們要成就事業必須把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。（3）人們要成就事業還必須在實踐的基礎上作出正確的價值判斷與價值選擇，樹立正確的價值觀和堅定的理想信念。（4）可見，辨題觀點是片面的。

8、辨題：實踐出真知。人們只要參加社會實踐，就能獲得對客觀事物及其規律的正確認識。

（1）實踐是認識的基礎，人們在實踐活動中獲得對客觀事物的認識，并通過實踐活動檢驗認識是否正確反映客觀事物。因此，實踐出真知。（2）認識具有反復性。從認識主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制。從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化的，其本質的暴露和展現也是一個過程，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到 - 2 -

實踐的多次反復才能完成。（3）因此，認為“只要參加社會實踐就能獲得對客觀事物及其規律的正確認識”這一說法是不科學的。

9、真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。因而，真理具有不變性。

（1）真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。（2）由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識構成、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產生不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即只能有一個真理。因而，對同一個客觀事物來說，真理只有一個是正確的。（3）任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一，真理必須隨著歷史條件的變化而不斷豐富、發展和完善。否則，真理就會轉化為謬誤。因此，認為真理具有不變性是錯誤的。

10.辨題：發揚求真務實的精神就是要求不“唯書”，只“唯實”。

⑴“求真務實”要求“唯實”就是要求我們一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理。這是辯證唯物主義的科學態度。⑵“唯書”實質上是脫離實際、從書本的理論知識出發的態度和做法，是教條主義的表現。“求真務實”要求在實際工作中反對“唯書”也是正確的。⑶辯證唯物主義認為意識能夠反作用于客觀事物。如果要求只“唯實”，否定正確意識、科學理論對事物的發展具有巨大的促進作用，也是片面的、有害的。

11．辨題：人為事物的聯系是人為的。

（1）人為事物是指人造物，人為事物的聯系是人類實踐的產物。相比自在事物的聯系來看，人為事物的聯系滲透著人的主觀能動性，呈現著“人化”的鮮明特點。(2)但是，人為事物的聯系只有通過實踐這一客觀的物質活動才能夠形成，形成之后便獨立于人的意識之外，因此人為事物的聯系仍然具有客觀性。(3)事物的聯系具有客觀性和條件性，人們可以根據事物固有聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。幻想脫離固有聯系，主觀臆造客觀事物的聯系是做不到的。

12．“泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深?！彼?，細節就是全局的基礎，細節是事業成功與否的關鍵。

辨題：細節決定成敗。

(1)籠統地說細節決定成敗是片面的。(2)整體和部分相互聯系、密不可分。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用。從這個角度講，關鍵的細節對事物成敗起著決定作用。(3)整體和部分有著嚴格的區別，其地位、作用和功能是不相同的。一般來說，整體處于主導地位，而部分服從和服務于整體，處于從屬地位。當部分以合理、有序、優化的結構形成整體時，整體的功能就要大于部分功能之和。從這個意義上說，細節無法替代整體的功能，細節又不可 - 3 -

能決定成敗。(4)我們想問題、辦事情，既要樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，同時又要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

13.背景：市場經濟應該是信用經濟，誠信是市場經濟的靈魂。但有人認為：我國尚處在市場經濟的初期，市場秩序還比較混亂，講了誠信，無錢可賺。也有人認為：不講信用已成為社會一大公害，講誠信的人會吃虧。

辨題：我不講誠信，是因為社會上有人不講誠信；如果人人都講誠信，我也會講誠信。

(1)整體與局部、社會與個人是相互作用、相互影響的。不講誠信作為社會問題，必然會對個人產生消極影響，但它不能成為個人不講誠信的根本原因。個人有沒有誠信，關鍵是自身的思想道德修養。(2)社會是由個人所組成的，個人不講誠信，社會誠信就難以建立。要建立社會誠信，要求每個人從我做起，從每一件事情做起。(3)要建立社會誠信，也離不開國家提供的法律約束機制和社會輿論的正確引導。(4)題中觀點只看到社會因素對個人的作用和影響，而沒有看到個人活動對社會的影響，因而是片面的。

14、辨題：一切事物都存在矛盾，沒有矛盾就沒有事物的發展，有了矛盾就一定有事物的發展。

①矛盾具有普遍性，所以一切事物都存在矛盾。②矛盾是事物發展的源泉和動力，矛盾雙方既對立又統一，由此推動了事物的運動、變化和發展。所以沒有矛盾就沒有事物的發展。③但是認為“有了矛盾就一定有事物的發展”是錯誤的。因為發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。新事物產生和舊事物滅亡的根本途徑是辯證否定，是既克服又保留，其實質是“揚棄”。而矛盾雙方既對立又統一，矛盾的主次方面在一定條件下發生轉化，會引起事物的性質發生改變，即出現事物的運動和變化，其中只有前進和上升的趨向性才是發展。

15．辨題：和諧社會是一個沒有任何矛盾的社會。

(1)任何事物自身都包含既對立又統一的關系，即矛盾。對立和統一作為矛盾的基本屬性，始終是不可分割的。和諧社會，并不意味著沒有沖突。(2)矛盾具有普遍性和客觀性。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一個事物發展的始終，是一切事物所固有的，不以人們的主觀意志為轉移。和諧社會的各個領域中，同樣存在著矛盾。建設和諧社會的過程，就是一個不斷解決矛盾的過程。舊的矛盾解決了，還會出現新的矛盾。(3)認為和諧社會沒有任何矛盾，是害怕矛盾、回避和掩蓋矛盾的表現，實質上是否認矛盾的普遍性和客觀性。因而是錯誤的。

16．辨題：構建社會主義和諧社會是一個不斷正視矛盾、化解矛盾、直線上升的過程。

（1）矛盾具有普遍性，它貫穿于事物發展過程的始終；同時矛盾又具有客觀性，它是一切事物所固有的，不依人們的意志為轉移，不會因為人們否認它、回避它而消失。因此，構建社會主義和諧社會首先是一個不斷正視矛盾的過程。（2）矛盾具有特 - 4 -

殊性，在不同發展階段各有不同的特點。因此，構建社會主義和諧社會就要具體分析不同階段影響社會和諧的矛盾的特點，并有針對性地化解矛盾。（3）矛盾是事物發展的動力。只有積極主動地正視矛盾、化解矛盾，才能最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進社會和諧。（4）事物的發展是前進性和曲折性的統一。社會主義和諧社會作為新事物，其前途是光明的，但其成長并不是直線上升、一帆風順的，也會有艱難曲折的過程。

17．背景：隨著網絡技術的發展，互聯網不可阻擋地走進了人們的生活。網上的一些虛假信息，黃色內容，給人們精神世界帶來了消極影響。更嚴重的是，有些學生沉迷于網吧中，嚴重影響了學業和健康。用生活與哲學的知識辨析以下問題：

辯題：網絡越發展，危害性越大。

（1）看問題要堅持兩點論和重點論的統一，善于把握重點和主流。網絡拓展了人們的視野，豐富了人們的工作方式和生活方式，這是主流。網絡出現的負面問題是新事物發展中出現的支流問題。（2）看問題要堅持發展的觀點。隨著網絡技術的進一步發展，會逐步減少它的消極影響。（3）看問題要堅持聯系的觀點。通過加強管理，加強法制、法治，加強精神文明建設和提高人們的思想道德素質，會趨利避害，促進網絡事業的健康發展。（4）我們青年學生，應努力提高自己的思想道德素質，自覺抵制網絡的不良影響，積極促進網絡事業的發展。

18．“抓典型”（“解剖麻雀”）和“抓重點”的工作方法是一致的。

(1)這兩種工作方法都體現了矛盾特殊性的要求，都對矛盾進行了具體分析。（2）“抓典型”是矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理的具體運用，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的，普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開普通性，“抓典型”就是從矛盾的特殊性當中揭示出矛盾的普遍性，從而更好地指導工作。（3） “抓重點”是主、次矛盾辯證關系原理的具體運用，由于主要矛盾在事物發展中居于支配地位，起著決定作用，我們在觀察和處理復雜問題時，就要首先抓住主要矛盾，這樣其它矛盾也就迎刃而解了。（4）這兩種工作方法都對矛盾進行了具體分析。但本題觀點將兩種不同工作方法混為一談，是不科學的。

19．俄國十月革命勝利后，曾出現過一個“無產階級文化派”，他們主張拋棄過去的一切，建立無產階級的數學和天文學，建立無產階級的新鐵路。

辨題：辯證的否定，是自己否定自己，拋棄過去一切。

（1）辯證的否定，是事物的自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。并不是拋棄過去一切。（2）辯證的否定是發展的環節，是實現新事物產生和促進舊事物滅亡的根本途徑；是聯系的環節，它是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。（3）辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中過時消極的內容，保留其積極合理的因素，辯證的否定實質是“揚棄”。（4）題中的觀點是一種形而上學的觀點，是錯誤的。

- 5 -

20、辨題：人民群眾的首創精神是推動社會歷史進步和發展的根本動力。

（1）人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者，也是社會變革的決定力量，所以，人民群眾是真正的英雄，推動社會歷史前進必須高度重視人民群眾的首創精神。因此，強調要尊重人民群眾首創精神，推動社會歷史進步和發展是正確的。（2）生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾，社會歷史發展是在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現的，社會基本矛盾是是社會發展的根本動力，人民群眾是歷史的創造者，社會變革的決定力量，但卻不是社會發展的根本動力。（3）在推動社會發展中，我們既要尊重社會歷史規律，又要充分重視人民群眾在社會歷史發展中的主體作用，堅持群眾觀點，走群眾路線。

21、人民是創造歷史的根本動力，人民群眾的力量可以改變人類社會發展的規律。

（1）人民群眾是歷史的創造者，是社會歷史發展的主體。人民群眾是社會物質財富的創造者，是社會精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。因此，人民是創造歷史的根本動力。（2）生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律，是在任何社會中都起作用的普遍規律。社會發展規律的存在和發生作用是不依人的意志為轉移的，人的活動雖然具有目的性和能動性，但這種目的性和能動性不能改變社會發展的規律性。（3）上述觀點認為人民群眾是創造歷史的根本動力是正確的，但其夸大了人民群眾的力量，認為人民群眾可以改變人類社會發展的規律，則是一種歷史唯心主義的觀點，是錯誤的。

22、材料：雅典奧運會冠軍劉翔在他的宿舍掛著這樣的銘言：“你不能決定生命的長度，但你可以控制它的寬度；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預知明天，但你可以利用今天；你不能樣樣勝利，但你可以事事盡力。”

辨題：只要事事盡力，人們就能實現自己的價值。

（1）題目的觀點是片面的。（2）實現人生價值，需要一定的主觀因素。需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神、需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質、需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指導。題目提到，要實現人生價值需要事事盡力，有其正確的一面，看到了主觀因素在實現人生價值中的重要作用。（3）人們要實現自己的價值，也離不開一定的客觀因素。社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎，人在實踐活動中實現自己價值的時候，必須利用社會和他人提供的各種物質條件和知識成果。完全脫離社會的個人奮斗和自我實現，是不可能實現人生價值的。（4）所以，實現自己的價值，既要事事盡力，正確地發揮主觀能動性，又要遵循客觀規律，具備一定的客觀條件，在社會實踐中才能實現。

- 6 -

23．背景：“中國大學生志愿者服務西部計劃”自2003年正式啟動以來，便得到了廣大高校畢業生的熱烈響應，已有多批次、數以萬計的大學生奔赴祖國西部，支援西部地區建設，且有相當一部分立志扎根于西部，建功立業，并已取得了驕人的成績。

辯題：青年學生只有去貧困地區建功立業才是有意義的人生選擇。

（1）人生的真正價值在于對社會的貢獻。廣大青年學生去西部建功立業，貢獻知識和才華，不僅支援了國家建設，而且也在實踐中促進了自己個人的成長，是有意義的選擇。（2）大學生應當響應祖國的號召，到西部、到基層去建功立業，實現自己的人生價值和崇高理想。（3）社會生活是豐富多彩的，應該允許大學生在不違反集體主義的原則的前提下作出不同的具體的人生選擇。大學生無論在什么崗位上只要他埋頭實干，發揮聰明才智，都是有意義的。

24．背景：在某中學高三(2)班“我們未來之暢想”的主題班會上，有同學表達了這樣一種看法：青年人不要在意小事，而要做幾件驚天動地的大事。

辨題：人生的意義在于做大事。

（1）人生價值是貢獻和索取的統一，人生真正意義在于對社會的貢獻。不論做大事還是做小事，只要有利于社會發展，有利于人民群眾的根本利益，人生就有意義。（2）任何事物的變化發展都是從量變開始的。沒有小事的積累，就沒有大事的輝煌。因此，做大事必須要腳踏實地，從具體小事做起，任何否認量變的觀點都是錯誤的。（3）題中觀點是片面的。

25、只要人人講誠信，整個社會就能和諧發展。

①個人與社會相互依存，密不可分。人的生存發展離不開社會提供的條件，社會的存在和發展是個人及其集體努力的結果。②社會的和諧發展離不開個人的努力，人人講誠信，整個社會才能誠信，才能為社會和諧發展提供道德支撐。③和諧社會的構建還有賴于經濟、政治、文化等方面的發展，個人通過努力為此所作出的貢獻必然有助于社會的和諧發展。④個人為社會的和諧發展所作的努力和貢獻也離不開社會為個人提供的條件，離不開社會對個人的尊重和滿足。

26．辨析：堅持真理，就是堅持了正確的價值判斷和價值選擇。

（1）正確的價值判斷和價值選擇必須堅持真理。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，堅持真理，就是堅持按客觀規律辦事。人們的價值判斷和價值選擇是否正確，取決于人們的認識是否符合社會發展的客觀規律。因此，要樹立丁正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發展的客觀規律。（2）但是，不能把是否堅持真理作為衡量價值判斷和價值選擇是否正確的標準。價值判斷和價值選擇是否正確，它有一個根本的衡量尺度，這就是把人民群眾的利益作為最高的價值標準，把維護人民的利益作為自己最高價值追求。（3）總之，正確的價值判斷和價值選擇，既要堅持真理，遵循社會發展的客觀規律；又要符合廣大人民群眾的根本利益。（4）可見，題中觀點是不科學的。

- 7 -

27．我國“四大工程”（青藏鐵路、西電東送、西氣東輸、南水北調）的規劃和建設，體現了哪些哲學道理？

（1）想問題辦事情要一切從實際出發 （2）意識能夠正確反映客觀事物（3）正確意識對客觀事物的發展有促進作用（物質決定意識，意識具有反作用）（4）堅持把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來

28. 有經驗的造紙工人用手一摸就知道紙的準確厚度；俗話說：“近山知鳥音，近水知魚性”；老獵手憑一點蛛絲馬跡就可以斷定走過的野獸的種類、數量、大小、雌雄；汽車修理高手一聽聲音就知道毛病在哪里??

結合所學知識回答下列問題：（1）上述材料體現了什么哲學道理？（2）問題（1）得出的結論對我們有什么啟示？

（1）它體現了實踐對認識具有決定作用，說明了實踐是認識的來源。人們只有在改造客觀對象的同時，才能認識客觀對象，才能透過現象認識事物的本質和規律。（2）我們在虛心學習間接經驗、認真讀書的同時，一定要積極從事實踐，通過實踐把書本知識變成實際知識，從而真正掌握知識，提高自己的各種解決問題的能力。用科學理論指導自己的實踐活動。

29．“哲學能啟迪智慧，使人聰明，學好了哲學就會使人聰明起來?！闭堈務勀愕目捶?。

（1）哲學的本義是愛智慧或追求智慧，它是一門給人智慧、使人聰明的學問，它確實能啟迪智慧，使人聰明，題目的說法有其正確的一面。（2）哲學是關于世界觀的學說，世界觀有正確與錯誤之分，因而哲學不僅有正確與錯誤之分，而且還有科學與非科學之別。錯誤的、非科學的哲學，不僅不能使人聰明，相反還會把人引入歧途。（3）馬克思主義哲學是科學的世界和方法論，它能啟迪智慧、使人聰明，在馬克思主義哲學指導下，能使我們取得認識世界和改造世界的成功。

30．唯物主義都是正確的，凡唯心主義都是錯誤的。

（1）從根本觀點上看，唯物主義與唯心主義是根本對立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。（2）從哲學的發展過程來看，唯物主義與唯心主義是相斗爭而發展，唯心主義哲學較它先前的唯物主義哲學來講顯然是哲學發展的新階段，唯心主義哲學在其發展過程中也豐富和發展了辯證法。因此，唯心主義在其發展史上有其進步、正確的因素，不能絕對地認為凡唯心主義都是錯誤的。（3）正確與錯誤都是相比較而存在的，相對于馬克思主義哲學來講，無論是唯心主義哲學，還是舊唯物主義哲學都有錯誤的一面。因此，不能說凡唯物主義都是正確的。

31．思考:上述漫畫從認識論的角度反映了一個什么重要觀點，并寫出該觀點的具體內容。

- 8 -

實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源；實踐是認識發展的動力；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；實踐是認識的目的和歸宿。

32.長期以來，自主創新能力薄弱是制約我國經濟社會發展的瓶頸，為此我國提出要在2020年建成創新型國家的科技發展目標。要從過去對外開放“拿進來”，到“學會”，再到“自主創新”，全面增強自主創新能力，以自創新提升產業技術水平，實現由“中國制造”向“中國創造”的跨越。而實現這一跨越的關鍵是人才，人才是打造“中國創造”的最重要的棋子。簡要分析上述材料包含的哲學道理。

①我國根據經濟社會發展形勢提出建設創新型國家的目標，體現了“物質決定意識，一切從實際出發”、“矛盾具有特殊性，具體問題具體分析”。②強調對外開放要從過去的“拿進來”轉變為“學會”“自主創新”，體現了“事物是變化發展的，用發展的觀點看問題”。③強調以自主創新提升產業技術水平，實現由“中國制造”向“中國創造”的跨越，體現了“內因是事物發展的根據，重視內因的作用”，“矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化，創造條件促進矛盾雙方的轉化?！雹苷J為人才是打造“中國創造”的最重要的棋子，體現了“主要矛盾決定事物的發展，要集中力量解決主要矛盾”，“關鍵部分在一定條件下可以決定整體的性能和狀態，要高度重視關鍵局部”。

33.材料：近年來，“人肉搜索”事件層出不窮。一方面，它揭露假惡丑等現象，起到社會輿論監督作用，弘揚了真善美、公平正義等；另一方面，它如果被濫用，也可能成為任意挖掘、散布他人隱私、肆意攻擊他人的輿論暴力工具，演變為違法行為。

結合上述材料，運用矛盾觀點對“人肉搜索”現象進行分析。

①矛盾就是對立統一，具有普遍性，要求我們全面地看問題，堅持兩分法，一分為二的看問題，防止片面性。②對于“人肉搜索”現象，我們要一分為二：一方面，它有輿論監督、揭露丑惡、弘揚正義等積極作用；另一方面，它如果被濫用也可能侵犯他人正當權益。③我們應發揮“人肉搜索”的積極作用，采取一定的措施抑制其消極作用，盡快建立健全網絡社會規范，為實現網絡社會和諧提供制度保障。

34.中科院院士蔣民華寫給上海長寧中學學生楊陽的信中有這樣一段話：“真正干一番事業，要成才，需千錘百煉。在攀登科學高峰崎嶇的山路上，在生活的激流中尤其要經得起失敗和挫折的鍛煉，才能做到‘有志者，事竟成’。希望你們從身邊小事做起，處處注意鍛煉自己．也從中培養自己的興趣。干事業如入‘萬山圈子’，‘一山方出一山攔’，需要沒完沒了的攀登?！?

材料是怎樣體現唯物辯證法的發展觀的？

(1)唯物辯證法認為，任何事物的發展都是前進性與曲折性的統一，事物發展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的。因此我們既要看到 - 9 -

前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事物的輝煌。要做到“有志者，事竟成”，尤其要經得起失敗和挫折的鍛煉。(2)“希望你們從身邊小事做起，處處注意鍛煉自己．也從中培養自己的興趣。干事業如入‘萬山圈子’，‘一山方出一山攔’，需要沒完沒了的攀登。”這句話包含的哲學道理是：事物的發展都是量變和質變的統一。事物的發展都是從量變開始的，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進?？茖W的發展也是如此。

35.一位專家曾說：“世界上沒有垃圾，只有放錯了地方的資源?！?

請用矛盾分析方法對這一觀點進行分析。

唯物辯證法認為，矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉化?！袄焙汀百Y源”作為矛盾的雙方，是可以相互轉化的，但這種轉化是需要條件的。我們要實現由“垃圾”向“資源”的轉化，必須解放思想，進行創新，從新的角度發現市場需求，開拓市場空間，把“垃圾” 變廢為寶。

- 10 -