關于君子的古文句子

2024年1月8日發(作者：加拿大物價)

關于君子的古文句子

<論語>中帶有"君子"的語句

君子周而不比,和而不同,坦蕩蕩,泰而不驕 小人比而不周,同而不和,長戚戚,驕而不泰 君子懷德,懷刑,喻於義,求諸己,成人之美

小人懷土,懷惠,喻於利,求諸人,成人之惡

君子易事而難說;說之不以道,不說也;及其使人也,器之 小人難事而易說也;說之雖不以道,說也;及其使人也,求備焉 君子固窮

小人窮斯濫矣

君子之過如日月之食.過也,人皆見之;更也,人皆仰之 小人之過也必文

君子不可小知,而可大受也

小人不可大受,而可小知也

君子上達

小人下達

君子義以為上,君子有勇而無義,為亂

小人有勇而無義,為盜

君子學道則愛人

小人學道則易使也

君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言

小人不知天命,而不畏也,狎大人,侮圣人之言 君子責己多能,而責人專能.

君子不器.

君子多乎哉,不多也.

雖小道.必有可觀者焉.致遠恐泥.是以君子不為也. 君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也. 君子欲訥於言而敏於行.

君子恥其言而過其行.

君子先行其言而后從之.

君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之. 君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比. 君子謀道不謀食;憂道不憂貧

(君子)可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也. 君子疾沒世而名不稱焉.

君子病無能焉,不病人之不己知也.

君子惡居下流,天下之惡皆歸焉.

君子惡稱人之惡者,惡居下流而訕上者,惡勇而無禮者,惡果敢而窒者.

君子不以人舉人,不以人廢言.

不知命,無以為君子也.不知禮,無以立也.不知言,無以知人也. 君子之仕也,行其義也,道之不行,已知之矣. 君子貞而不諒.

質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然后君子. 君子不重則不威,學則不固,主忠信,無友不如己者,過則勿憚改.

君子不憂不懼.

君子何患乎無兄弟.

君子食無求飽,居無求安,敏於事,而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已. 君子去仁,惡乎成名.君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是. 君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫.

君子以文會友,以友輔仁.

君子思不出其位.

君子矜而不爭.眾而不黨.

君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼.

君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲.

君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君也.

君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義. 君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得.

君子信而后勞其民,未信,則以為厲己也;信而后諫,未信,則以為謗己也. 君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能.

君子欲訥于言而敏于行 ”(《里仁》)

“君子恥其言而過其行。”(《憲問》) 子貢問君子。子曰:“先行其言而后從之。”(《為政》) 子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言。”(《學而》)

回答者:csx003 - 初入江湖 三級 12-15 19:53

人不知而不慍，不亦君子乎,

回答者:無名的大智 - 見習魔法師 二級 12-15 19:56 君子坦蕩蕩,小人常戚戚.

人不知而不慍，不亦君子乎,

君子欲訥于言而敏于行 ”(《里仁》)

“君子恥其言而過其行。”(《憲問》) 子貢問君子。子曰:“先行其言而后從之。”(《為政》) 子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言。”(《學而》)

資治通鑒: 才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術，茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不惹得愚人。

饞言敗壞君子，冷箭射死英雄。

明?洪自誠: 地之穢者多生物，水之清者恒無魚。故君子當年含垢納污之量，不可恃好潔獨行之操

明?馮夢龍: 觀棋不語真君子。

三國志: 海以合流為大，君子以博識為弘。

宋?林逋: 和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。

恨小非君子，無毒不丈夫。

居高善下真君子，將有視無大丈夫。

君子愛財，取之有道。

君子愛人以德，小人愛人以姑息。

明?洪自誠: 君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風月之趣。

君子不念舊惡。

君子不羞當面。

漢?韓嬰: 君子不以私害公。

論語: 君子不重則不威。

論語: 君子成人之美，不成之惡。

禮記: 君子誠之為貴。

漢?劉向: 君子得時如水，小人得時如火。

君子斗智不斗力。

明?薛萱: 君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。

《論語》: 君子和而不同，小人同而不和。

清?王夫之: 君子誨人不倦，而師道必嚴。

《史記》: 君子禍至不懼，福至不喜。

《荀子》: 君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日進也。

禮記: 君子樂得其道，小人樂得其欲。

唐?孟郊: 君子量不極，胸吞百川流。

論語: 君子求諸已，小人求諸人。

《論語》: 君子泰而不驕，小人驕而不泰。

《論語》: 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

《左傳》: 君子務知大者遠者，小人務知小者近者。

宋?朱熹: 君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕之不相入。

論語: 君子憂道不憂貧。

《莊子》: 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

三國?諸葛亮: 君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。 --------------------------

恨小非君子，無毒不丈夫。

君子愛人以德，小人愛人以姑息。

君子得時如水，小人得時如火。

君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。

君子和而不同，小人同而不和。

君子樂得其道，小人樂得其欲。

君子泰而不驕，小人驕而不泰。

君子務知大者遠者，小人務知小者近者。

---------------------------------- 孔子對君子和小人論述了很多。現摘錄幾段如下:

1、君子而強氣，而不得其死;小人而強氣，則刑戮薦臻。

——君子表現出強大，絕對不可能死去;小人表現出強大，對他的刑罰殺戮就會接連不斷地到來。

2、為己不重，為人不輕，君子也夫。

——不多考慮自己，為別人卻不吝嗇力量，這就是君子。

3、毀人之善以為辨，狡訐懷詐以為智，幸人之有過，恥學而羞不能，小人也。

——詆毀別人的優點，認為自己有辯才;狡猾奸詐耍小聰明，認為自己有智慧;為別人的過失而感到慶幸;恥于學問又看不起能力不如己者;這，就是小人。

4、君子以行言，小人以舌言。

——君子用行動來說話，小人靠舌頭來發言:

5、君子之修行也，其未得之，則樂其意;既得之，又樂其治。是以有終身之樂，無一日之憂。小人則不然，其未得也，患弗得之;既得之，又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂也。

——君子修養行道，在沒有達到目的時候，為那樣一種美好的意境而感互快樂;達到目Jj的以后，又為實現了自己的理想而快樂。所以始終感到歡樂，沒有一日憂愁。小人卻不這樣，沒有實現心中所想，生怕最終得不到;已經實現了，又怕失去。所以終身憂慮，沒有一日快樂。

6、君子好樂，為無驕也;小人好樂，為無懾也。

——君子奏樂放歌，是為了增強修養，不驕橫自滿;小人喜好歌樂，是為了自造聲勢，以壯膽呈能。

7、君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人，故君子長人之才，小人抑人而取勝焉。

——君子有些事情做不到，其實是不去干那些別人忍不住想干的事情，從而讓人敬畏;小人有些事情辦不到，卻不相信別人能辦到;君子使他人的才能得以施展;小人壓制別人想自己取勝。

*********************************************** 君子之交淡如水

君子愛財，取之有道

君子有所為有所不為

天行健，君子以自強不息

君子有成人之美

君子坦蕩蕩

窈窕淑女，君子好逑

君子和而不同

君子不器

君子食無求飽

君子以厚德載物

君子求諸己

君子之學必好問

君子喻于義

君子慎其獨

文質彬彬，然后君子

以小人之心度君子之腹

觀棋不語真君子

君子泰而不驕