文學(xué)典型藝術(shù)魅力的表現(xiàn)與實(shí)質(zhì)

2024年2月26日發(fā)(作者：大膽嘗試)

第二節(jié) 文學(xué)典型

一、典型的涵義 "典型"（Tupos ）這個(gè)名詞在希臘文里原義是鑄造用的模子，用同一個(gè)模子托出來(lái)的東西就是一模一樣。這個(gè)名詞在希臘文中與idea為同義詞。idea本來(lái)也是模子或原型，有"形式"和"種類(lèi)"的涵義，引申為"印象"或"理想"。由這個(gè)詞派生出來(lái)的ldeal 就是"理想"。所以從字源上看，"典型"與"理想"是密切相關(guān)的。在西方文藝?yán)碚撝骼铮?典型"這個(gè)詞在近代也常被互換使用，例如在別林斯基的著作里。所以過(guò)去許多關(guān)于藝術(shù)理想的言論實(shí)際上也就是關(guān)于典型的。 典型的涵義 形象與典型的區(qū)別和聯(lián)系: １、文學(xué)形象包括文學(xué)典型，文學(xué)形象的特點(diǎn)文學(xué)典型都具備，但文學(xué)典型比文學(xué)形象具有更大的概括性和藝術(shù)感染力。２、文學(xué)形象包括：人物、景物、環(huán)境、意境等，而文學(xué)典型一般專(zhuān)指典型人物。3、典型與非典型----以魯迅小說(shuō)為例。意境與非意境：柳宗元《江雪》；張打油《詠雪》

二、典型的歷史 1、西方典型論發(fā)展的三階段： 第一階段：17世紀(jì)以前，西方的典型觀基本上是類(lèi)型說(shuō)，代表人物有亞里斯多德、賀拉斯、布瓦洛，強(qiáng)調(diào)典型的普遍性和類(lèi)型性。 第二階段：18世紀(jì)以后的個(gè)性典型說(shuō)：萊辛、歌德、黑格爾、別林斯基。第三階段：馬克思主義典型觀成熟：共性與個(gè)性的統(tǒng)一。"每個(gè)人都是典型，而又有明確的個(gè)性，正如黑格爾老人所說(shuō)的'這一個(gè)'"(恩格斯：《致敏·考茨基》)2、典型論在現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展 階級(jí)典型"說(shuō)（蘇聯(lián)） "典型即本質(zhì)"說(shuō)（張光年） "代表說(shuō)"（典型就是代表人物）（巴人）

"典型即個(gè)性"說(shuō)（王愚） "個(gè)性與共性的統(tǒng)一"說(shuō)（蔡儀） 共名"說(shuō)（何其芳） "必然與偶然聯(lián)系"說(shuō)（李澤厚） "個(gè)性出典型"說(shuō)（姚雪垠） "中介－－特殊說(shuō)" "典型即美"（曾繁仁） "人物性格二重組合"（即性格兩極的排列組合，是性格的多重組合。）（劉再?gòu)?fù)）

三、典型的特征 １、鮮明的個(gè)性特征 "特征"可以是一個(gè)句話(huà)、一個(gè)細(xì)節(jié)、一個(gè)場(chǎng)景、一個(gè)人物、一種人物關(guān)系等。"特征"具有兩種屬性：其一，它的外在形象極其具體、生動(dòng)、獨(dú)特；其二，它通過(guò)外在形象所表現(xiàn)的內(nèi)在本質(zhì)又是極其深刻和豐富的。"特征"是生活的一個(gè)凝聚點(diǎn)，現(xiàn)象和本質(zhì)在這里相連，個(gè)別與一般這里重合，形與神在這里統(tǒng)一，意與象在這里聚首，情與理在這里交融。 所謂個(gè)性，是指某一具體的典型人物不同于其他人物的生理特征和心理特征，包括外貌、稟賦、氣質(zhì)、教養(yǎng)、興趣、思維方法等等因素。具體地說(shuō)，包括獨(dú)特的思想情感、興趣愛(ài)好、生活習(xí)慣、心理特征、言語(yǔ)行動(dòng)、思考方式，再加上外貌、體態(tài)，風(fēng)度。整體個(gè)性：黑格爾認(rèn)為（p82）第一，文學(xué)典型必須具有貫串其全部活動(dòng)的，統(tǒng)攝其整個(gè)生命的"總特征"。第二，文學(xué)典型還必須通過(guò)局部"特征"，反映和形成總特征。也就是要調(diào)動(dòng)言語(yǔ)的特征性，細(xì)節(jié)的特征性，場(chǎng)景的特征性，事件的特征性等等，為反映和形成"總特征"服務(wù)。文學(xué)典型還必須具有在總特征制約下的豐富多彩的局部特征。如果一個(gè)物只有總特征，而沒(méi)有豐富多彩的局部特征。那么這個(gè)人物即使寫(xiě)得好，也不過(guò)是一個(gè)單色人物，又稱(chēng)為"扁平人物"。 自19世紀(jì)以來(lái)，敘事文學(xué)的人物描寫(xiě)畢竟達(dá)到了更高的境界。人物性格由單一到復(fù)雜，人物性格從心靈到行動(dòng)都得到了多層次、多側(cè)面的展現(xiàn)。敘事文學(xué)的藝術(shù)至境追求已經(jīng)發(fā)展到要塑造性格復(fù)雜豐富的"圓形人物"的階段。典型人物的性格不僅要鮮活，而且一定展現(xiàn)人物性格的豐富多彩和多重組合。通過(guò)局部特征性，塑造一種十分立體的、呼之欲出"圓形人物"。 黑格爾以"定型的整體"闡述了單一與雜多之間的辯證關(guān)系：(p83) ２、豐厚的歷史蘊(yùn)涵 典型是個(gè)性與共性的統(tǒng)一，除了獨(dú)特的個(gè)性特征外，還應(yīng)該充分體現(xiàn)典型本身的一定范圍的共性，亦即深刻的思想性和高度的概括性，能揭示出一定時(shí)代的社會(huì)生活的某些本質(zhì)規(guī)律，為讀者感悟人生的普遍意義提供某種啟迪。 現(xiàn)實(shí)主義的典型體現(xiàn)了人生或人性的普遍性，是人的社會(huì)性，是社會(huì)關(guān)系、社會(huì)環(huán)境對(duì)人生和人性的深刻影響。哈姆萊特 －－人文主義 葛朗臺(tái)－－守財(cái)奴阿Q－－病態(tài)社會(huì) 祥林嫂－－

勞動(dòng)?jì)D女 ３、典型的審美價(jià)值 典型人物具有獨(dú)特的審美價(jià)值。在文學(xué)史上被人們稱(chēng)為典型的人物形象，都具有吸引力和感染讀者的巨大力量，他們以自身的存在啟迪了一代又一代的讀者，顯示了一種永久的、能夠激發(fā)智慧和豐富感受的藝術(shù)魅力。 藝術(shù)魅力是一個(gè)模糊性概念。它是文學(xué)產(chǎn)品的諸種審美素質(zhì)衍生出來(lái)的綜合審美效應(yīng)，或者說(shuō)是文學(xué)產(chǎn)品總體審美效果。 文學(xué)典型的藝術(shù)魅力，可以從魅力的表現(xiàn)和魅力的實(shí)質(zhì)兩個(gè)方面來(lái)考察。藝術(shù)魅力一般表現(xiàn)為吸引力、感染力和震撼力；而它實(shí)質(zhì)上是由文學(xué)典型的真實(shí)性、新穎性、誠(chéng)摯性和蘊(yùn)藉性造成的。 文學(xué)典型的藝術(shù)魅力的原因：1、符合歷史主義尺度的真實(shí)性，歷來(lái)是作家塑造典型的最高追求，也是典型的藝術(shù)魅力第一位元素。2、新穎性就是典型塑造的獨(dú)特性。典型對(duì)獨(dú)創(chuàng)性的要求，已經(jīng)達(dá)到了絕對(duì)的程度。在文學(xué)典型的畫(huà)廊中，絕不允許重復(fù)。3、典型作為一種富有魅力的活的生命體，一般是從兩個(gè)方面體現(xiàn)著最誠(chéng)摯的感情。4、總是一種蘊(yùn)藉含蓄、挖掘不盡的藝術(shù)誘惑力，讓你反復(fù)玩味、百讀不厭。

四、典型化的原則與方法 1、什么是典型化？所謂典型化，概括地說(shuō)，就是藝術(shù)家把現(xiàn)實(shí)生活中本來(lái)不典型或不夠典型的素材，經(jīng)過(guò)選擇、提煉、概括、集中、虛構(gòu)加工為具有高度概括性，典型性的文學(xué)形象，從而真實(shí)地反映出生活的某些本質(zhì)方面和規(guī)律。簡(jiǎn)單地說(shuō)，把不典型的素材變?yōu)榈湫突倪^(guò)程和方法，即典型化。所以典型化的過(guò)程，就是典型形象的創(chuàng)造過(guò)程；典型化的基本規(guī)律，也就是創(chuàng)造藝術(shù)典型所必須遵循的基本規(guī)律。 如何理解典型化涵義？A、典型化，指的是作家在創(chuàng)作過(guò)程中的藝術(shù)概括，它應(yīng)是藝術(shù)概括方法的總稱(chēng)。文學(xué)作品都離不開(kāi)藝術(shù)概括，所以，文學(xué)創(chuàng)作都應(yīng)運(yùn)用典型化的方法。以塑造典型為中心的敘事詩(shī)、小說(shuō)、戲劇文學(xué)、電影文學(xué)固然如此，一些抒情詩(shī)和抒情散文也不例外。不過(guò)總的來(lái)說(shuō)，文學(xué)還是人學(xué)，典型性格的刻畫(huà)，永遠(yuǎn)是藝術(shù)創(chuàng)造的中心，藝術(shù)家的使命就是創(chuàng)造偉大的典型，所以通常人們習(xí)慣把典型當(dāng)作塑造典型的方法。B、典型化，從藝術(shù)概括的總的方法上來(lái)說(shuō)，它是一種方法；從創(chuàng)作過(guò)程的整個(gè)過(guò)程來(lái)說(shuō)，它又是一個(gè)過(guò)程。所以，人們平常既說(shuō)典型化方法，也說(shuō)典型化過(guò)程，有時(shí)還聯(lián)在一起，稱(chēng)為典型化的過(guò)程和方法。不管提法如何，典型化內(nèi)容還是一樣的──指的都是藝術(shù)概括，只不過(guò)講角度不同而已。C、典型化和理想化不是并列或?qū)α⒌乃囆g(shù)概括方法。理想化只是典型化的一個(gè)內(nèi)容。那種認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義只用典型化，浪漫主義只用理想化而不用典型化的說(shuō)法，都是對(duì)典型化涵義的誤解。 2、典型化的原則 典型必須依據(jù)兩項(xiàng)基本原則：個(gè)性化和概括化。 個(gè)性化是典型化的基礎(chǔ)和核心。所謂個(gè)性化，就是使形象具有鮮明突出的個(gè)別性、具體性、生動(dòng)性的特點(diǎn)，把人物獨(dú)特的個(gè)性栩栩如生地刻畫(huà)出來(lái)。 所謂概括化，作家通過(guò)對(duì)生活中大量偶然現(xiàn)象的以舍，把生活中本來(lái)是分散的、零碎的、偶然的東西，根據(jù)創(chuàng)作意圖和對(duì)生活本質(zhì)的理解集中起來(lái)，匯攏起來(lái)概括到個(gè)別的，具有鮮明個(gè)性特征的具體人物身上，使之更典型、更突出、更帶普遍性，從而揭示出生活內(nèi)在的必然規(guī)律。 A、藝術(shù)上的概括化和科學(xué)上的抽象化區(qū)別：藝術(shù)上的概括化始終不脫離具體的感性形象，科學(xué)的抽象化最終離開(kāi)了具體事物。B、藝術(shù)的概括化是指作者把生活中本來(lái)是分散的、零碎的、偶然的東西，根據(jù)創(chuàng)作意圖和對(duì)于生活本質(zhì)的理解，把它們集中起來(lái)，匯攏起來(lái)，重新創(chuàng)造出一個(gè)新的藝術(shù)整體。這種集中概括，決不是隨意的大雜燴式的雜湊一鍋，而是有意識(shí)有目的地對(duì)廣泛的生活素材或原型進(jìn)行個(gè)性化，本質(zhì)化的選擇、集中和概括。 典型化的基本規(guī)律：①典型化必須從生活實(shí)際出發(fā)，從活生生的人物個(gè)性出發(fā)；②典型化必須對(duì)生活進(jìn)行藝術(shù)概括，通過(guò)個(gè)別反映一般，通過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)，通過(guò)偶然顯示必然，通過(guò)個(gè)性化達(dá)到概括化；③在典型化的過(guò)程中，作家還要表現(xiàn)出他的審美評(píng)價(jià)以及對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。 3、典型化的方法A、合成法 即魯迅所說(shuō)的"雜取種種，合成一個(gè)"的方法，即從許多人物身上，精心選擇，擷取某些性格特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)高度的藝術(shù)概括，創(chuàng)造文學(xué)典型。 B、原型法 即魯迅所說(shuō)的"專(zhuān)用一個(gè)"的方法，以一個(gè)生活原型為基礎(chǔ)，但又不受這個(gè)生活原型的限制，而是適當(dāng)?shù)匚掌渌钏夭?，進(jìn)行藝術(shù)概括，塑造出一個(gè)比原型更豐富、動(dòng)人也更具概括性的文學(xué)典型。 兩種方法，常

常交互為用，彼此滲透。