何為文脈——就是一個民族的魂脈

2024年3月3日發(作者：公司名稱)

何為文脈——就是一個民族的魂脈

2015-12-22 國風

從老子、孔子、孫武、周公到屈原、司馬遷，從建安七子到魏晉名士，從李白、杜甫到朱熹、張載、二程、司馬光、蘇軾，從王夫之、顧炎武到曹雪芹、蒲松齡，從王國維、陳寅恪到魯迅、郭沫若、巴金、老舍，等等，史不絕書。就是這些在人們看來懦弱迂腐的書生們，在弱不禁風、斯文謙恭的外表下，卻有著一副不可侵犯的凜然傲骨，正是他們成為中國文化的托命之人。

何為文脈？簡言之，文明演化之歷史血脈是也。它代表文明演進的方向。

古往今來，每一種新的文化現象的產生，往往是先由其“先知先覺”的代表人物所首創，然后為大家所學習并繼承發揚開來。“天不生仲尼，萬古如常夜”。為了表示對這些偉大人物的敬仰和紀念，感激他們為人類文明作出的貢獻，后人把這些人物稱之為“圣人”。如中國的孔子，西方的蘇格拉底。這些文化巨匠們所創造的文明成果，在社會上開始逐漸被流傳，奉為后人的楷模。文明總有它的發源地。這些文明在一個地方創造出來后，慢慢地就被人們流傳到其他地方，成為一個地區、一個民族的文化。文明的傳播在剛開始的時候，有模仿，有復制。但并非是一成不變、完全照搬的，有的文明在傳播過程中和所在地方原有的文化相遇，形成文化的交流和融合。當然在這種學習交流中，原有文化會發生變化，被轉型、被改進、被發展，有的甚至出現被粗制濫造、歪曲和夸張。無論是一種文化現象，還是代表一個時代文化結晶的物質文明成果，都凝聚著一個時代的精神精華和人類的智慧，人們代代傳承的也就是其靈魂，這就是我們所說的文脈。

這種文脈隨著人類一代一代的繁衍而被延續保護下來，相傳留存，繼承發揚，以教化天下，澤及四海。經過漫長的熏陶浸潤，逐漸成為一種民族精神、民族靈魂。它超越了生死和時空，超越了民族、國家和人種，而成為全人類的共同財富。

一般來說，人類的文脈精魂蘊含在人類體現出來的文化現象中，它的神韻潛藏在人類創造的文明物像中。人類文明體現在物質成就上，就是看得見的文物成果，如建筑、發明、工程；體現在心靈中就是人類的精神氣質，如哲學、文學、音樂、藝術。當今的物質文明成果，就是流傳后世的文脈；一個民族創造的文化成果，傳到另一個民族就是文脈；單個人創造的文化成果，對于全人類而言就是文脈。正如《詩經》云：“伐柯伐柯，其則不遠。”制造斧柄，是我們的目的、對象、實踐，也就是客體；則，是先人流傳下來的榜樣，是標本、經驗。我們只要按這個樣子去做，制作出來的斧柄就差不了多少。這個學習實踐的過程，就是文脈傳承的過程。所謂歷史、所謂傳統，無非是指流傳下來的文脈；所謂教育、所謂學習，無非是指要保留和繼承自己的文脈。子曰：“日知其所無，月無忘其所能。”“既得之而又失之，君子恥之。”古往今來，中國的仁人志士為傳承文脈而明道、示法、修史、護典，立下了不可磨滅的功績！

每一個新時代，都會在文化上開辟新的境界，于是也會創造出前所未有的文化現象，因此，也就會有新的文脈出現。文脈更替的周期越短，其速度也就越快。更出人意料的是，文明發展到一定的階段，便形成自己獨立的特點，表現在文脈的出現與物質發達程度也許毫無關系，這意味著精神便逐漸與物質相脫離，而異化為抽象的獨立存在。隨著人類文明程度的提高，人們對物質生活的欲望和追求的興趣會逐漸消退，而對真理的探索和對精神生活的要求會越來越高。即所謂“謀道”重于“謀食”。隨著人類思維的發達，哲學、文學、藝術會隨之繁榮發達起來，文化的形態會慢慢從物器上抽象出來，從追求實用上超越出來，這使文脈升華到了一種新的境界，這是人類靈魂的自我完善。但萬變不離其宗，深究其源，這些無非都來自物質、精神、理念、實踐。

如果一個時代沒有代表其文明的物質成果，文脈就失去了依存的載體，猶如無源之水、無本之木，就沒有其象征；如果現代文明沒有代表文脈的哲學、文學、藝術成就，所謂文明就是一堆沒有靈魂的器物，也就失去了它存在的意義。即所謂：“人類而無文象，是謂無體；人類而無文脈，是謂無魂。”一個民族的靈魂之所以不滅，就是因為其文脈綿延不絕。所以，一個時代的物質文明和精神文明只有交相輝映，相互襯托，才是完美的文明，才是和諧的社會。除此之外，豈有他哉？正所謂：一脈文心傳萬代，千古不絕是真魂。

正是因為有了一代代文脈的相傳，我們才得以知道我們的歷史，我們才得以回溯到很久很久以前的過去，我們才知道這漫長的悠悠歲月我們的祖先是如何一步步走過來的……幾千年了，我們的祖先在思想和行動中創造了深邃的哲學，創造了對天的信仰。在宗教性的世界觀動搖之后，創造了五行和陰陽這種樸素的唯物主義和簡單的辯證思想，提高了人的地位，創造了中國文化

理念的最高原則“道”和“仁”。他們主張，以“仁”為核心的“恕”以及“德”和“理”，建立起人的美德和做人的標準。他們從混沌的天宇中找到了星球和自己的居所，他們發現了深奧的數學，在數學家抽象的時空中開出絢麗的花朵。他們創造了羅盤、印刷術和火藥，同時又認識了自己肉體的經絡和血脈，建立了古老的中國醫學。他們建立了自己的生活方式，價值觀念和道德準則，在艱辛的勞動中認識到自己的權利。他們深刻崇尚人間親情，尊敬老人，熱愛幼小，矢志創造人類和諧的生活和幸福。他們熱愛勤儉和勞動，當大地還覆蓋著薄冰殘雪，便喚醒耕牛和犁耙，以一雙雙胼手胝足宣示勞動的意義，他們深知每粒糧食和每滴汗珠的重量是相等的。在生活和勞動中，他們創造了燦爛的藝術，看深山裸壁上鑿刻和磨刻的巖畫是誰的手筆，祭神的虔誠和歌舞的歡樂仿佛就像我們自己。從土里掘出的組組編鐘和排排編磬又出自哪位匠師，使青銅和石頭的喉嚨唱出神奇的歌曲，使我們的心弦劇烈地顫動。從著草履的《離騷》，焦慮地踟躕江畔，聞到美人香草的芬芳；從穿布褐的《詩經》漫步田疇村野，看到稼穡農桑的身影；以及數不盡、數不盡、數不盡的平平仄仄、鏗鏗鏘鏘的詩詞文賦，顯示了我們先人的遠大襟懷、哲學思辨和生活情韻，他們宣泄歡樂、傾訴痛苦、詛咒惡行、向往善美，從筆尖、從嘴唇到反抗的斧鉞的意志和牙齒，淚羅悲濤，易水寒波，臥薪嘗膽的赤誠，精忠報國的壯志，他們對祖國和民族的銘心的愛以及對人生的美的追求是崇高而莊嚴的。

我們自豪地看到，在世界文化飄移中，高昂著頭屹立在大地之上的是我們的文字。屬于歷史的生命可以死去，屬于歷史的文字卻能永生，它們無論橫排或豎排，無論繁體或簡體，都源自黃河淤積泥沙上獸蹄鳥爪的遺跡，像粒粒寶石或顆顆星星閃射著永久的璀璨之光，是我們民族文化的魂魄，是我們永遠跳動的文脈。

我們從遠古先人的基因里就懂得了：愛生活，為了希望和明天；愛自由，它的價值超過鮮血；愛和平，像長城的每一塊磚，都含蘊著溫馨之光；愛友誼，絲綢路上，風沙湮不沒搖曳的駝鈴。各國文明、各路口音以及各個種族之間的愛，它們把它看作是一種甜蜜的責任，一起沉沉地、沉沉地埋在心靈深處。

文脈是一個民族的魂脈，從根本上說，更是一個民族的命脈。中華民族之所以能綿延不絕，就是因為中華文明沒有中斷，中華文脈沒有枯竭。我們的民族雖然多災多難，中華文化雖然屢遭浩劫，但愈挫愈奮。這是因為，每在關鍵時刻，總有一批舍身求法的志士仁人挺身而出，以身殉道，使中華文明的薪火永續相傳。從老子、孔子、孫武、周公到屈原、司馬遷，從建安七子到魏晉名士，從李白、杜甫到朱熹、張載、二程、司馬光、蘇軾，從王夫之、顧炎武到曹雪芹、蒲松齡，從王國維、陳寅恪到魯迅、郭沫若、巴金、老舍，等等，史不絕書。就是這些在人們看來懦弱迂腐的書生們，在弱不禁風、斯文謙恭的外表下，卻有著一副不可侵犯的凜然傲骨，正是他們成為中國文化的托命之人。

（原載 國風《文脈的傳承》）