2024年3月16日發(fā)(作者：凝聚力量)住區(qū)再生與文脈傳承——日本歷史街區(qū)改造經(jīng)驗(yàn)視域下泉州西街發(fā)展探析 丁智才;蔡斯晗 【期刊名稱】《中國(guó)海洋大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》 【年(卷),期】2017(000)005 【摘 要】歷史街區(qū)園其獨(dú)特價(jià)值日益被人們所認(rèn)識(shí),各地改造活化的歷史文化街區(qū)越來(lái)越多,但較普遍存在著雷同化、過分商業(yè)化等問題,特色不明、文化失真廣為詬病.日本住區(qū)再生式街區(qū)改造,獨(dú)特文化祭,

2024年3月3日發(fā)(作者：gb17167)文脈是一個(gè)民族的魂脈 孔子 屈原 顧炎武 李白 陳寅恪 魯迅 何為文脈？文明演化之歷史血脈是也。它代表文明演進(jìn)的方向。古往今來(lái)，每一種新的文化現(xiàn)象的產(chǎn)生，往往是先由其“先知先覺”的代表人物所首創(chuàng)，然后為大家所學(xué)習(xí)并繼承發(fā)揚(yáng)開來(lái)。“天不生仲尼，萬(wàn)古如常夜”。為了表示對(duì)這些偉大人物的敬仰和紀(jì)念，感激他們?yōu)槿祟愇拿髯鞒龅呢暙I(xiàn)，后人把這些人物稱之為“圣人

2024年3月3日發(fā)(作者：公司名稱)何為文脈——就是一個(gè)民族的魂脈 2015-12-22 國(guó)風(fēng) 從老子、孔子、孫武、周公到屈原、司馬遷，從建安七子到魏晉名士，從李白、杜甫到朱熹、張載、二程、司馬光、蘇軾，從王夫之、顧炎武到曹雪芹、蒲松齡，從王國(guó)維、陳寅恪到魯迅、郭沫若、巴金、老舍，等等，史不絕書。就是這些在人們看來(lái)懦弱迂腐的書生們，在弱不禁風(fēng)、斯文謙恭的外表下，卻有著一副不可侵犯的凜然傲骨，正是

2024年3月3日發(fā)(作者：元宵節(jié)看花燈作文)城市文脈的名詞解釋 城市文脈是城市發(fā)展和變遷過程中形成的一種文化傳承和積淀，是城市的歷史、地理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等多方面因素相互交織形成的綜合體。它是城市的精神資源和獨(dú)特魅力的體現(xiàn)，也是城市居民身份認(rèn)同感和歸屬感的重要來(lái)源。 一、歷史文脈 城市文脈的歷史文脈是城市形成和發(fā)展過程中不可或缺的一部分。它是指城市建設(shè)、發(fā)展的歷程、歷史事件和歷史人物對(duì)城市所產(chǎn)生的影

2024年3月3日發(fā)(作者：泛亞汽車技術(shù)中心有限公司)傳統(tǒng)文脈梳理 傳統(tǒng)文脈指以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，系統(tǒng)認(rèn)知和分析人們?cè)谀撤N歷史、文化領(lǐng)域或特定環(huán)境所承擔(dān)的社會(huì)角色、認(rèn)知式假設(shè)以及其他行為表達(dá)的基本特征的一種思想模式和方法。傳統(tǒng)文脈的一個(gè)基本組成部分是中國(guó)傳統(tǒng)文化，其中最突出的就是道家、儒家和佛家。傳統(tǒng)文脈主要是梳理以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的歷史進(jìn)程以及有關(guān)諸如婚姻、家庭、教育、政治、法律、社會(huì)等傳統(tǒng)文

2024年3月3日發(fā)(作者：西游記感受)中國(guó)文脈每章概括 （實(shí)用版） 目錄 一、引言：中國(guó)文脈的概念和重要性 二、中國(guó)文脈的歷史發(fā)展 1.先秦諸子百家 2.漢朝經(jīng)學(xué)與史學(xué) 3.唐朝詩(shī)歌的繁榮 4.宋朝文學(xué)的世俗化 5.元曲與明清小說(shuō) 三、中國(guó)文脈的現(xiàn)代傳承與創(chuàng)新 1.現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展 2.傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新 3.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起 四、總結(jié)：中國(guó)文脈的價(jià)值與

2024年3月3日發(fā)(作者：五筆口訣順口溜) 何為文脈？文明演化之歷史血脈是也。它代表文明演進(jìn)的方向。古往今來(lái)，每一種新的文化現(xiàn)象的產(chǎn)生，往往是先由其“先知先覺”的代表人物所首創(chuàng)，然后為大家所學(xué)習(xí)并繼承發(fā)揚(yáng)開來(lái)。“天不生仲尼，萬(wàn)古如常夜”。為了表示對(duì)這些偉大人物的敬仰和紀(jì)念，感激他們?yōu)槿祟愇拿髯鞒龅呢暙I(xiàn)，后人把這些人物稱之為“圣人”。如中國(guó)的孔子，西方的蘇格拉底。這些文化巨匠們所創(chuàng)造的文明成果，在

2024年3月3日發(fā)(作者：父親節(jié))中國(guó)文脈原文 【原創(chuàng)實(shí)用版】 目錄 1.中國(guó)文脈的概念與歷史 2.中國(guó)文脈的重要特點(diǎn) 3.中國(guó)文脈對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響 正文 中國(guó)文脈，又稱為中國(guó)文化傳統(tǒng)，是指自遠(yuǎn)古以來(lái)，綿延不斷、流傳至今的中華民族的文化精神及其表現(xiàn)。中國(guó)文脈是中華文化的基石，是中華民族的精神血脈，是中華民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉。 中國(guó)文脈的歷史悠久，可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。自夏商西周以來(lái)，經(jīng)

2024年3月3日發(fā)(作者：一時(shí)興起的反義詞)中國(guó)文脈原文 摘要： 一、中國(guó)文脈的概述 1.中國(guó)文脈的定義 2.中國(guó)文脈的歷史淵源 二、中國(guó)文脈的演變 1.古代文學(xué)的發(fā)展與特點(diǎn) 2.現(xiàn)代文學(xué)的變革與創(chuàng)新 3.當(dāng)代文學(xué)的多元化發(fā)展 三、中國(guó)文脈的影響 1.對(duì)國(guó)內(nèi)文學(xué)創(chuàng)作的影響 2.對(duì)世界文學(xué)的貢獻(xiàn) 四、中國(guó)文脈的未來(lái)展望 1.文學(xué)創(chuàng)作的新趨勢(shì) 2.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合 3.培養(yǎng)新一代文學(xué)人才 正文：

2024年3月3日發(fā)(作者：一夜五更)國(guó)文課中國(guó)文脈十五講 中國(guó)文脈是什么？ 中國(guó)文脈是指中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一系列思想觀念、價(jià)值觀、道德規(guī)范、藝術(shù)表現(xiàn)形式等，是中國(guó)文化的根基和靈魂。中國(guó)文脈凝聚著幾千年來(lái)中國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造力，是中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。 中國(guó)文脈的重要性和特點(diǎn) 中國(guó)文脈在中國(guó)歷史上扮演著重要的角色。它是中國(guó)人民的精神家園，是觀照中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)尺。中國(guó)文脈的主要特點(diǎn)包括： 1. 深

2024年3月3日發(fā)(作者：女媧造人的神話故事)文脈的構(gòu)成要素 一、引言 文脈是指言語(yǔ)或文字所處的特定環(huán)境和上下文關(guān)系。在交流中，理解文脈非常重要，因?yàn)樗梢詭椭覀兏鼫?zhǔn)確地理解信息的含義。文脈的構(gòu)成要素包括語(yǔ)境、語(yǔ)氣、背景知識(shí)和語(yǔ)言風(fēng)格等。本文將分別介紹這些要素，并探討它們?cè)诓煌瑘?chǎng)景中的作用。 二、語(yǔ)境 語(yǔ)境是指某一詞語(yǔ)或句子所處的周圍語(yǔ)言環(huán)境。語(yǔ)境可以提供詞語(yǔ)的含義和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的解釋。比如，

2024年3月3日發(fā)(作者：四年級(jí)想象作文) 所謂文脈，英文即Context一詞，愿意指文學(xué)中的“上下文”。在語(yǔ)言學(xué)中，該詞被稱作“語(yǔ)境”，就是使用語(yǔ)言的此情此景與前言后語(yǔ)。更廣泛的意義上，引申為一事物在時(shí)間或空間上與他事物的關(guān)系。設(shè)計(jì)中譯作“文脈”，更多的應(yīng)理解為文化上的脈絡(luò)，文化的承啟關(guān)系。 城市文脈是一個(gè)城市誕生和演進(jìn)過程中形成的生活方式以及不同階段留存下的歷史印記，文脈是城市特質(zhì)的

2024年3月3日發(fā)(作者：我們愛學(xué)習(xí))龍?jiān)雌诳W(wǎng) 江南文脈的歷史傳承與文化使命 作者：謝金良 來(lái)源：《人民論壇》2019年第11期 【摘要】江南，一個(gè)古老而鮮活的名詞，承載了厚重的歷史而又不斷推陳出新，成為中國(guó)精致文化生活的一個(gè)美好典型與范本。江南文脈的歷史傳承，啟示我們必須把崇文重教、尚農(nóng)樂耕、精益求精、中正和諧等精粹的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)作出更大的

2024年3月3日發(fā)(作者：如何做湯圓)場(chǎng)所·文脈理論 場(chǎng)所·文脈理論 ——結(jié)合《城市意象》有感 場(chǎng)所和文脈是一組典型的“后現(xiàn)代”概念。 我認(rèn)為城市設(shè)計(jì)涉及空間的環(huán)境個(gè)性，場(chǎng)所感和可識(shí)別性。建筑設(shè)計(jì)也是如此。我覺得場(chǎng)所感=場(chǎng)所（空間）+場(chǎng)合（時(shí)間），而且人必須融入場(chǎng)所中才有意義。Team10認(rèn)為：“不同的場(chǎng)合，不同時(shí)代的每一種解答都是一種對(duì)“原型”的闡釋。

2024年3月3日發(fā)(作者：責(zé)任落實(shí)到人)賡續(xù)歷史文脈 譜寫當(dāng)代華章 一、引言 文化是一個(gè)國(guó)家、民族的靈魂，是一個(gè)時(shí)代的記憶，是人類共同的精神家園。在當(dāng)代社會(huì)，作為我國(guó)人，我們肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)中華文化的責(zé)任。歷史文脈是中華文明的根基，是我們當(dāng)代華人謀求民族復(fù)興的精神支柱。在這個(gè)歷史的時(shí)代，我們需要以更加珍愛、傳承和弘揚(yáng)的心態(tài)來(lái)對(duì)待歷史文脈，去譜寫當(dāng)代華章。 二、歷史文脈的價(jià)值