文章合為時(shí)而著是哪位詩人提出的

2024年3月17日發(fā)(作者：閨蜜的句子暖心情短語)

文章合為時(shí)而著是哪位詩人提出的

“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”是唐代詩人白居易提出的。

“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”出自白居易寫給好友元稹

的《與元九書》。

“合”在句中解釋為“應(yīng)當(dāng)”，這句話的大意是：文章應(yīng)當(dāng)為反

映時(shí)代而寫，詩歌應(yīng)當(dāng)為反映現(xiàn)實(shí)而作。

當(dāng)時(shí)他是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，希望廣大的文人墨客寫作要基于

現(xiàn)實(shí)。

白居易的詩具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，且語言通俗易懂，明白流

暢，因而得到廣泛流傳。他的長(zhǎng)篇敘事詩《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》不

僅有豐富的社會(huì)內(nèi)容，而且有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，因而開辟了詩歌體的

新道路。這充分地表現(xiàn)了白居易創(chuàng)作思想中的人民性，這就把傳統(tǒng)的

文藝思想提高到一個(gè)新的高度。

歷史背景：

據(jù)相關(guān)史料記載，杜甫是新樂府運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)者，他一生寫了許多

描述民間疾苦的詩詞，后來到了“元白”時(shí)期，新樂府運(yùn)動(dòng)也被推向

了高潮。新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)生背景，當(dāng)時(shí)唐朝剛剛結(jié)束安史之亂，這也

是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，一方面藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重，

并且社會(huì)混亂，許多普通百姓都流離失所，，另一方面統(tǒng)治階級(jí)的剝

削加重，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)普通百姓增加賦稅，壓榨更加的嚴(yán)重。

在這樣的的社會(huì)環(huán)境下，一些有識(shí)之士開始對(duì)當(dāng)前的社會(huì)弊端有

了比較清晰的認(rèn)知，所以他們就希望統(tǒng)治階級(jí)能通過改良政治，出臺(tái)

利民的政策，關(guān)心百姓疾苦，從而緩和當(dāng)前的社會(huì)矛盾。于是這批新

樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們，開始發(fā)表一些現(xiàn)實(shí)主義的詩歌及言論，尤其是

白居易主張，寫詩歌文章要“為君、為民、為臣、為事”，不能單純

為了寫作而寫作。詩歌要注重結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀，要有一定的紀(jì)實(shí)

性，不能單純的描述一些虛無縹緲的些風(fēng)花雪月、歲月靜好，整日里

無病呻吟。

因此，白居易發(fā)出“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作”這樣的

倡導(dǎo)，也為后來現(xiàn)實(shí)主義詩歌的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。他之后的文章中也將

這個(gè)理論貫徹到底，描寫了中唐社會(huì)生活的方方面面，從各個(gè)角度揭

露當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。

引申含義：

“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”衡量一個(gè)時(shí)代的文藝成

就最終要看作品。推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無愧

于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。

沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文

章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人

民思想共鳴的。

文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立

身之本，要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人

民。