三清六御（神話術語）

三清六御（神話術語）

三清六御 （神話術語） 次瀏覽 | 2022.09.05 14:38:37 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 三清六御神話術語

三清六御指的是道教諸神地位的排名。“三清”是道教對玉清境洞真教主元始天尊，上清境洞玄教主靈寶天尊，太清境洞神教主道德天尊的合稱。“六御”是僅次于三清尊神的主宰天地萬物的六位天帝。

中文名

三清六御

三清

元始天尊、靈寶天尊、道德天尊

六御

六位天帝

類型

神話

拼音

sān qīng liù yù

三清簡介

元始天尊，又名玉清紫虛高妙太上元皇大道君，生于太無之先，稟自然之氣，初稱元始天王。

靈寶天尊，又名上清高圣太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神之中位，僅次于第一神階中位之元始天尊。

道德天尊，即老子，又名三教宗師道德天尊。自北魏起，又稱太上老君。東晉葛洪的《神仙傳》匯集群書所見之老子傳記，或稱老子，先天地生，或稱其母懷孕七十二年生，生而白發，故稱老子。

地位

《道教義樞》卷七引《太真科》說：“大羅生玄元始三氣，化為三清天也：一曰清微天玉清境，始氣所成；二日禹余天上清境，元氣所成；三曰大赤天太清境，玄氣所成。從此三氣各生”。

據《云笈七簽》和《道法會元》等道書記載，清微天玉清境，混洞太無元，其氣始青，真道升圣境，天寶尊治之；禹余天上清境，其氣元黃，仙道升真境，靈寶尊治之；大赤天太清境，其氣玄白，人道升仙境，道天尊居之。

文曰：“此四種民天，即三界之上，災所不及四種民天上有三清境。三清之上即是大羅天，元始天尊居其中，施化敷教。天寶君治在玉清境，清微天也。靈寶君治在上清境，即禹余天也，神寶尊治在太清境，即大赤天也。”(《云笈七簽》卷三）

又據《集說詮真》引《讀書紀數略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”同時，道教的三清尊神還反映了道教“三洞真經”的神化。

《云笈七簽》卷六《三洞經教部》說：“《道門大論》云三洞者，洞言洞也。通玄達妙，其統有三，故云‘三洞’。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八會之靈章。”

根據《道法會元》卷一《清微道法樞紐》關于清微神位的記載：清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真經部，太玄輔之，傳道教清微派；清微玄祖上清靈寶玉宸大道君，代表洞玄經部，太平輔之，傳靈寶派；清微始祖太清道德五靈玄老君代表洞神經部，太清輔之，正一盟威之道通貫三洞，傳道德派和正一派。

形成

漢順帝時(126—144)，張道陵于鶴鳴山(今四川大邑縣境內)創立天師道，尊“太上老君”為最高神。后來寇謙之改革天師道，亦以“太上老君”為最高尊神，但已經出現了“道德天尊”的名稱。

以今所見，“三清”的名稱最早始見于南梁陶弘景所撰的《真靈位業圖》。該書排列神仙序位，分為七個層次，每一層設一個中位。第一中位，上合虛皇道君，號元始天尊。第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(為萬道之主)。第三中位，太極金闕帝君，姓李(壬辰下教太平主)。第四中位，太清太上老君(為太清道主，下臨萬民)，上皇太上無上大道君。

其中較為明顯地提出了上清太清的名稱，但“三清”之名位次序尚未確定，并且第三位為“金闕帝君”，太上老君卻居于第四中位。以后“三清”神名逐漸流變發展，至唐代才成為定說。

《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣跡》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(靈寶天尊)位，在三十四天之上也。太清境太極宮，即太上老君位，在三十三之上也。”于是“三清”遂成為道教的最高神。

六御玉皇大帝玉皇大帝

玉皇大帝“昊天金闕玉皇大帝”，“中央玉皇大帝”，六御之首。

道教認為玉皇為眾神之皇，在道教界中地位極高，神權極大。道經中稱其居住昊天金閥彌羅天宮，妙相莊嚴，法身無上，統御所有諸天，綜領萬圣，全面主宰并統領宇宙，開化萬天，生天之道，布天之德，孕化萬物，濟度群生，權衡三界，統御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝皇。

簡而言之，道教認為：玉皇統領三界（天上、地下、空間），十方（四方、四維、上下），四生（胎生、卵生、濕生、化生），六道（天、人、魔、地獄畜生、餓鬼)的一切陰陽禍福。

每年的臘月廿五，玉皇要親自陣圣下界，親自巡視察看各方情況。依據眾生道俗的菩惡良莠來賞善罰惡。正月初九為玉皇圣誕，俗稱“玉皇會”，傳言天上地下的各路神仙在這一天都要隆重慶賀，玉皇在其誕辰日的下午回鸞返回天宮。是時道教宮觀內均要舉行隆重的慶賀科儀

西方太極天皇大帝西方太極天皇大帝

太極天皇大帝又名“上宮勾陳天皇大帝”。勾陳上宮天皇大帝簡稱“勾陳大帝”、“天皇大帝”，為道教尊神“六御”中的第二位神。

主職為協助宇宙中央極中央玉皇大帝天尊統御宇宙西極的所有星球一切及其宇宙西極所有天帝和天尊，外加協助玉皇大帝執掌南北兩極和天、地、人三才，并主持人間兵革之事。

中天紫微北極大帝中天紫微北極大帝

中天紫微北極大帝又稱“紫微北極大帝”，“中天星主紫薇大帝”，“北極大帝”，“北極星君”，六御之一。

主職為協助玉皇大帝天尊統御宇宙北極所有的星球一切及其宇宙北極所有天帝和天尊，并外加：執掌天經地緯，以率三界星神和山川諸神，是一切現象的宗王，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。

如《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集注》卷上曰：“北極紫微大帝掌握五雷也。”由此紫微大帝受到歷代帝王的崇祀，尤其在宋代，常與玉皇大帝一起奉祀。四川大足等地，還可見到宋代塑造的紫徽大帝神像。《明史·禮志四》載：“明時，宮廷還敕建了紫微殿，”設象祭告“。其形象為帝王打扮，旁邊有威風凜凜的武將護衛，十分高貴威嚴。紫微大帝的神誕日為農歷的四月十八日。

東極妙嚴青華大帝東極妙嚴青華大帝

東極妙嚴清華大帝又稱太乙救苦天尊。太乙救苦天尊有“尋聲救苦天尊”、“東極妙嚴清華大帝”、“十方救苦天尊”等號，簡稱救苦天尊。相傳其為玉皇大帝二侍者之一，同時也是六御之一，配合玉帝統御萬類。

主職為協助宇宙中央極中央玉皇大帝天尊統御宇宙東極的所有星球一切及其宇宙東極所有天帝和天尊，外加：其身份類似佛教中南海觀世音菩薩，大慈大悲，救苦救難。

至于天尊的形象，《道教靈驗記》描繪道：端坐于九色蓮花座，周圍有九頭獅子口吐火焰，簇擁寶座，頭上環繞九色神光，放射萬丈光芒，眾多真人、力士、金剛神王、金童玉女恃衛在他身旁。

其誕辰日為農歷的十一月十一日，相傳民間的《拔度血湖寶懺》是他傳授的。

南方南極長生大帝南方南極長生大帝

南方南極長生大帝又名玉清真王，南極太薇長生大帝，為元始天王九子。

南極長生大帝全稱“高上神霄玉清真王長生大帝統天元圣天尊”，居高上神霄玉清府，簡稱神雷玉府。

主職為協助宇宙中央極中央玉皇大帝天尊統御宇宙南極的所有星球一切及其宇宙南極所有天帝和天尊，外加：專制九霄三十六天，三十六天尊統領”。同時，《高上神雷玉清真王紫書大法》卷一《元始八子封職》中對南極長生大帝的神職亦有記載，謂南極長生大帝任高上神雷玉清王，職太陽九炁玉賢君、玉清保仙王，諱棍洞，字曜華。同卷《八帝封號官職位》中亦稱：“第一子任神霄玉清天王，綽霄太平應化道主大帝，遙領扶桑太陽九炁神君。

承天效法后土皇地承天效法后土皇地

承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神，簡稱“后土”，俗稱“后土娘娘”。與主持天界的玉皇大帝相配臺，為主宰大地山川的的女性神。

以上關于后土的記載，有的是作為神仙出現的，有的是作為一般人出現的，有的則記官名，均為男性。但是中國古代傳統，以天陽地陰，在甲骨文與金文中，“后”字均為女人形狀。至于“土”，《釋名·釋天》曰：“土，吐也，能吐生萬物也。

參考資料