華納神族（北歐神話中一大支神族）

華納神族（北歐神話中一大支神族）

華納神族 （北歐神話中一大支神族） 次瀏覽 | 2022.09.16 12:58:52 更新 來源 ：互聯網 精選百科 本文由作者推薦 華納神族北歐神話中一大支神族

北歐神話是世界文明的重要組成部分，影響很大。華納神族（Vanir）是北歐神話中另一大支神族，以海洋之神尼奧爾德為首，居住在華納海姆。這個詞語可能出自原始印歐語中的詞根"wen"，意思為勝利。

亞薩神族送往華納海姆的是海納和智慧巨人密密爾，華納神族送往亞薩園的則是最杰出的華納神諾德和他的一對孿生兒女，弗雷和芙蕾雅。古爾薇格（Gullveig）是華納族的女神，她帶著著華納神族的使命來到阿薩加德，她似是來和阿薩神族理論兩大神族哪個該受到人類的頂禮膜拜的，阿薩諸神卻斷定她來意不善，眾神之主奧丁首先將長矛擲向她以示宣戰，眾神也紛紛向她發動攻擊。

中文名

華納神族

外文名

Vanir

神話體系

北歐神話

居所

華納海姆

基本介紹

神族之間的戰爭天地間的第一場戰爭爆發，是奧丁在揮動他的長矛；狂暴的華納神族，掀起了一場動天陷地的戰斗。—《西比爾預言書》

戰爭的開端

遠在亞薩神族興旺發達、建筑起豪華輝煌的巨大宮殿以前，亞薩神族和華納神族之間爆發了一場曠日持久的戰爭。戰爭的起因是一個叫格爾薇克的女華納神帶著華納神族的使命來到了亞薩園，她似是來和亞薩神理論兩大神族哪個該受到人類的頂禮膜拜的。

但是亞薩眾神卻斷定她來意不善，眾神之主奧丁首先將長矛擲向她以示宣戰，眾神也紛紛向她發動攻擊。然而，格爾薇克是一個有魔力的女神，盡管眾神用長矛刺殺和用火燒死她達三次之多，她卻每一次都能死而復活。正因為亞薩神胡亂格殺格爾薇克的緣故，忿怒的華納神正式向亞薩神們宣戰了。

爭端的暫時解決

這是世界混沌初開以來第一場規模宏大、場面慘烈的戰爭，兩個神族的戰士們都英勇無畏地在戰場上拚殺，眾神的矛頭都沾滿了敵人的鮮血。由于雙方勢均力敵，戰爭持續了許多個年頭，兩個神族都遭受了巨大的犧牲。

最后，所有的神祇都厭倦了這場曠日持久的戰爭，也厭倦了眾神之間的無謂的廝殺，于是，神族之間開始了和談。為了長久保持兩大神族之間的和平，不讓戰火在神的世界中再度燃起，眾神最后決定雙方互相派遣人質。

亞薩神族送往華納海姆的是海納和智慧巨人密密爾，華納神族送往亞薩園的則是最杰出的華納神諾德和他的一對孿生兒女，弗雷 和芙蕾雅。

被欺騙的憤怒的華納神

被派往華納海姆的海納也是亞薩神中的首領之一，長得高大強壯。海納看上去也十分英俊，有一雙長長的腿，奔跑起來十分快捷，但是他在亞薩神中卻是相對的一位弱智者，性情木納，腦子有點魯鈍，而且特別不善于說話。

也許正因為如此，奧丁請智者密密爾與他同行。老巨人能言善辯，因為長年喝過智慧泉中的泉水，因而知識也極為廣博，正好可以幫助海納回答各種問題。

亞薩神海納和密密爾來到華納海姆后，起初很是搏得了華納神的歡迎，華納神的領袖還讓海納當上了一個不大不小的首領。但是華納神們逐漸發現，在所有的場合都是密密爾這個老頭在喋喋不休地說話，解答華納神們提出來的各種各樣問題；而一旦密密爾不在的時候，海納這個看上去高大英俊的亞薩神幾乎是一無所知，從來都是愚鈍而窘迫地回答不出哪怕是一個最簡單的問題。

華納眾神為此非常憤怒，強烈地感到受了亞薩神們的欺騙。因為華納海姆送去的人質是他們中最出色的諾德、弗雷 和芙蕾雅，而換來的卻是一個無用而喋喋不休的老人和一個天生愚笨的亞薩神。于是，華納眾神一怒之下砍下了密密爾的腦袋，派人送往亞薩園，以示他們強烈的憤怒和不平。

亞薩園的眾神在收到密密爾的腦袋后，對華納神的這種做法也無可奈何。或許是他們本來就存有欺詐之心，或許是他們確實不愿再挑起戰火，這事至此也就不了了之了。

當奧丁見到密密爾的腦袋后，立即找來藥草涂在傷口上，并念誦盧尼文字的咒語對已被砍下來的腦袋施行法術。密密爾充滿知識和智慧的腦袋在奧丁的努力下，竟能脫離身體而奇跡般地存活下來。奧丁把這個腦袋仔細地放在他宮殿的內室中，當他有什么疑難和困惑的時候，就來到密密爾的腦袋旁邊，念動咒語，向密密爾討教。

主要成員

豐收之神（一說為太陽神）——弗雷（Freyr）

繁育之神——芙蕾亞（Freya）

女巫——古爾薇格（Gullveig）

智慧精靈——克瓦希爾（Kvasir）

夏與海之神——尼約德（Njord）

豐收之神——弗雷

弗雷（Frey），尼約德的兒子，生于華納海姆，所以他其實屬于華納神族，即海與風之神族。當他和他的父親及姐妹到阿薩加德為人質的時候，阿薩加德的諸神很歡迎他，給他美麗的亞爾夫海姆（Alfheim），讓他管理那些如蝴蝶般飛舞在花草之間的小小的精靈（Elf）。

弗雷是夏日金色陽光及溫暖的夏雨之人格化，他廣施惠福于人類，而他管理的精靈也是與人類有益的小東西。它們受了弗雷的命令，幫助花草生長繁榮，又指揮蜂蝶工作，盡力去幫助人類。 （星期五Friday是以他命名的）

阿薩加德的神祇們又送給弗雷一把劍；這把無敵的勝利之劍（能自行飛翔取敵首級），是日輪光輝的象征。弗雷常用這把劍與霜巨人作戰，因為他仇恨霜巨人，不亞于雷神托爾。

而地下善工藝的侏儒曾送給他一只金毛的野豬古林布爾斯提，這野豬的金毛，一方面是象征著金色的太陽光，另一方面也象征著五谷的成熟，因為弗雷是司豐穰之神，野豬（因為它以唇掘地）又是被視為教給原始人類以稼穡的。

在這個意義上，弗雷是稼穡之神；他的侍者是女神貝依拉（Beyla），她是蜜蜂與牛奶之神，且和她的丈夫一起被視為肥料之神。弗雷有時騎野豬，有時則以其駕一金車；車中滿載著果實和花朵，他將這些大量地撒布到地上。

弗雷的妻子是霜巨人蓋密爾（Gymir）的女兒吉爾達（Gerd）。據《小埃達》所載，一天，弗雷偷偷坐上了奧丁的寶座希利德斯凱拉夫，向冰凍的北方了望，看到一個極美麗的年輕女性正走進蓋密爾的家。

這位女性有著閃耀的金發，她煥發的容光簡直能把北方冰凍的天和海照亮。于是弗雷就愛上了這位女性；但當他知道她是蓋密爾的女兒、而且又是被諸神所殺的暴風雨巨人提亞西的親戚時，就知道這份戀愛是沒有結果的了。

相思使人憔悴，身為神的弗雷竟也不能例外。他的父親涅爾德憂之，令從者史基爾尼爾（Skirnir）問其故。經過史基爾尼爾的詢問，弗雷才道出了真情；史基爾尼爾便請借弗雷的馬和劍，自己到北方去做媒。

弗雷都答允了。于是史基爾尼爾帶了十一顆金蘋果、聚金指環德羅普尼爾，又摘取了泉水中映出的弗雷的面影，就到北方去了。

史基爾尼爾到了蓋密爾的家，見到吉爾達，就先奉上金蘋果、聚金指環以及弗雷的面影，可是吉爾達都拒絕了。史基爾尼爾乃掣出劍來，吉爾達仍然不怕。

最后史基爾尼爾只好使用魔法；他用手杖劃出魯納文字的咒語，說如果吉爾達不答應弗雷的求婚，就將永遠孤守空閨，或者只能嫁一個又老又丑的霜巨人。這終于使美麗的吉爾達恐懼了，于是她答應在九天以后的晚上，于綠地蒲利和弗雷相會。為報答史基爾尼爾說媒之功，弗雷把自己的勝利之劍給了他作謝禮。終有一天他會后悔的。

在這個故事里，我們又看到對“冰凍的土地如何回春而萬物生長”這一自然現象的解釋。吉爾達是“冰凍之地”的人格化，她和琳達拒絕奧丁一樣，堅拒著溫暖陽光的擁抱，但最后終于接受了。弗雷不得不等待的“九日”便象征著北方冬季的九個月。

繁育之神——芙蕾亞

芙蕾亞（Freya），北歐神話中的繁育之神，是尼約德的女兒。當芙蕾亞和她的父親到阿薩加德做人質的時候，諸神驚羨于她非凡的美貌，立刻將弗爾克范格（Folkvang）之地及一座名為瑟斯瑞尼爾（Sessrymnir）的宮殿給她住。這宮殿非常之大，能夠容納有芙蕾亞的軍隊那樣多的客人。

雖然芙蕾亞是美與愛的女神，可這并不專指女性的美和兒女情長的愛情。另一說，她也有極純正的陽剛的性格，領導著女武神瓦爾基莉們到戰場上挑選戰死的勇士，一半的勇士歸她帶去，安置在瑟斯瑞尼爾大宮，這里的一切待遇和奧丁的英靈殿相同。除了這些戰死的勇士以外，世間純潔的少女及忠實的妻子，死后亦得入此瑟斯瑞尼爾大宮，與所愛者團圓。

這種生活是北歐的英雄的女子所醉心的理想生活，因希望入此宮而殉夫的女子，在古代的北歐人里是很多的。人們關于戀愛的祈求，芙蕾亞也會留心聽取。她經常盡力撮合那些戀人成為一對。

因為是代表英雄的陽剛之美，芙蕾亞的上半身是戰士的裝束，著金鎧、戴盔、執盾與矛，下半身方是平常女子的裝束。芙蕾亞常和她的哥哥弗雷同車出去，很慷慨地撒布弗雷的金車里的花果到世間。

不過芙蕾亞也有她自己的車子，由兩只貓拉著。據說這象征了柔和與肉感的貓，是芙蕾亞心愛的動物。

女巫——古爾薇格

古爾薇格（Gullveig）是華納族的女神，她帶著著華納神族的使命來到阿薩加德，她似是來和阿薩神族理論兩大神族哪個該受到人類的頂禮膜拜的，阿薩諸神卻斷定她來意不善，眾神之主奧丁首先將長矛擲向她以示宣戰，眾神也紛紛向她發動攻擊。

然而，古爾薇格是一個有魔力的女神，盡管眾神用長矛刺殺和用火燒死她達三次之多，她卻每一次都能死而復活。正因為阿薩諸神胡亂格殺古爾薇格的緣故，憤怒的華納神族正式向阿薩神族宣戰了。

這是世界自混沌初開以來第一場宏大、慘烈的戰爭，兩個神族的戰士們都英勇無畏地在戰場上拼殺，眾神的矛頭都沾滿了敵人的鮮血。由于雙方勢均力敵，戰爭持續了許多年頭，雙方都遭受了巨大的損失。

智慧精靈——克瓦希爾

據說當阿薩神族和華納神族互相爭戰而后來講和的時候，兩方的神都照規矩吐些唾沫在一個器皿內，算是堅誓的意思。這混合的唾沫后來被諸神造成一個東西， 叫克瓦希爾（Kvasir），以智慧著名，常在人間幫助和指導人類。

兩個侏儒，法亞拉（Fjalar）和戈拉（Galar），嫉妒克瓦希爾的聰明，乘他睡熟時把他殺了，用他的血調和了蜜，制成一種仙酒，誰嘗到了一點，就能成為人人尊敬的大詩人。侏儒們雖制成了這寶貝，自己卻不享用，照例藏在地下秘處。

夏與海之神——尼約德

夏之神，就是為質于阿薩加德的華納神族（海與風之諸神）中的一員，尼約德（Njord）。因為他又是風神及近海之神，所以尼約德在海岸邊有他自己的宮殿，名為諾歐通（Noatun，船城）；他在那里使兇險的波濤（這是荒海之神埃吉爾所激起來的）復歸平靜。

尼約德又是航海的商人和漁民的保護者，因為他是夏之神，而此二種事業也唯在夏季才可行。北歐的農事也只能在夏季，且常在峽灣及內海附近，所以尼約德又常被當作稼穡之神，農民們也向他祈求好收成。

尼約德被說成是一位極英俊的神，正當盛年，穿著短的綠色襯衫，以貝殼和海草為冠，或戴棕色的闊邊帽，飾以鷹羽。據有些傳說，尼約德的第一個妻子是他的姐姐妮爾蘇絲（Nerthus）；自從尼約德到阿薩加德為質后，就和她分離了。

尼約德是阿薩加德的十二大神之一，諸神的會議他也列席。此外的時間，他總是待在自己的宮殿內。他最喜歡的動物是鵝。

而尼約德的第二個妻子卻是個女巨人，她是暴風巨人提亞西的女兒。據說在洛基救了綺瞳回來，諸神又燒死了化為鷹的提亞西之后不久，阿薩加德忽然來了位不速之客。那是一位女性，自說是提亞西的女兒，特來要求公道的。

雖然是老而丑陋的霜巨人的女兒，但這位女巨人斯卡蒂（Skadi，傷害）卻十分美麗：銀色的鎧甲，尖頭羽箭，短小輕便的白色獵衣，白色毛皮的裹腿，闊頭的雪靴。對于這樣一位美麗的女性，諸神也只能給她公道了；他們請求與斯卡蒂和解。但是斯卡蒂不肯，定要一命抵一命。

她的冰霜似的雪白面龐上，一點笑容都沒有；洛基見事情僵了，想先得斯卡蒂的一笑。他弄進一只貓來，做出種種滑稽的動作，諸神都大笑了，斯卡蒂也忍不住噗嗤地笑了出來。

乘這機會，諸神就又力勸斯卡蒂和解；他們說，對于她的已死的父親，他們也頗尊重，所以特把他的一對眼睛放在北方的天空成為一對星；他們把那亮閃閃的星星指給 斯卡蒂看。最后諸神就提議請斯卡蒂在神中擇一名作自己的丈夫。

選擇的方法是，神們都拿布蒙了頭面，卻把光腳露著，讓斯卡蒂選腳，選中了誰的腳，誰就是她的丈夫。斯卡蒂也答應了。她看到一雙很好看的腳，以為這雙腳的主人一定就是光明神博德了，因為她對博德的英俊容貌十分中意；但是不料揭開蒙臉的布來看時，卻不是博德，而是尼約德這位夏與海之神。

斯卡蒂微覺失望，但也歡歡喜喜過了蜜月，和尼約德同到海邊的諾歐通宮。在這里，斯卡蒂卻不習慣了；波浪的聲音、海鷗的鳴噪，時時打攪了她的清夢。她渴望回到她的老家索列姆海姆。

尼約德很愛他美麗的妻子，于是同意和斯卡蒂到北方她的家鄉去住九天（那就是九個月），但現在是尼約德不慣了。寒風吹過松林的凄聲，冰凘雪崩、狼的嚎叫，也使得身為夏之神的尼約德夢魂不寧。他渴盼著九天的期限過去，好再和斯卡蒂住在海邊他的諾歐通宮。

這樣，在每十二天中，三天住在諾歐通，九天住在索列姆海姆，這一對夫妻都感到痛苦。結果，二人都知道愛好不同的他們無法相合，就同意離異。斯卡蒂此后永遠住在她的家鄉，重過她那打獵的生活。

這一段故事是說明夏與冬之循環的。斯卡蒂，冬季之人格化，冰霜的臉上沒有一絲溫和的笑容，但終于被象征南風和火的洛基所引出笑臉，且接受了尼約德——夏的擁抱。 然而她的愛情卻不能長于三個月——那是北歐的夏季。尼約德和斯卡蒂同住在北方的九天，則是暗示著一年中夏離人間的九個月。夏與冬的交替，就這樣有了原始的說明。

參考資料