閶闔,典故名,典出《淮南子地形訓》《楚辭·離騷》。原指傳說中的西邊的天門,后義項頗多。泛指宮門或京都城門,借指京城、宮殿、朝廷等。亦指西風。示例為晉郭璞《游仙》詩之二:“閶闔西南來,潛波渙鱗起。”南朝梁王僧孺《逮詣南司辭府箋》:“閶闔始吹,細草仍墜。”宋司馬光《和秉國芙蓉》之一:“清曉霜華漫自濃,獨憑愛日養殘紅。勸君秉燭須勤賞,閶闔難禁一夜風。”
中文名閶闔
拼音chāng hé
出處《楚辭·離騷》
泛指宮門或京都城門。
注音ㄔㄤ ㄏㄜˊ
詳細釋義1、傳說中的西邊的天門。[1]
①《淮南子地形訓》八纮之外,乃有八極。自東北方曰方土之山,曰蒼門;東方曰東極之山,曰開明之門;東南方曰波母之山,曰陽門;南方曰南極之山,曰暑門;西南方曰編駒之山,曰白門;西方曰西極之山,曰閶闔之門;西北方曰不周之山,曰幽都之門;北方曰北極之山,曰寒門。凡八極之云,是雨天下;八門之風,是節寒暑;八纮八殥、八澤之云,以雨九州而和中土。
②《楚辭·離騷》:“吾令帝閽開關兮,倚閶闔而望予。”?王逸?注:“閶闔,天門也。”
③南朝?梁?沉約?《游金華山》詩:“若蒙羽駕迎,得奉金書召。高馳入閶闔,方覩?靈妃?笑。”
④清?孔尚任?《桃花扇·入道》:“星斗增輝,快覩?蓬萊?之現;風雷布令,遙瞻閶闔之開。”
2、室門。
①《說文·門部》:“?楚?人名門皆曰閶闔。”
②《文選·潘岳〈寡婦賦〉》:“夢良人兮來游,若閶闔兮洞開。”?李周翰?注:“閶闔,天門,今以為室門,蓋亦通言也。”?
3、古宮門名。
①《三輔黃圖·漢宮》:“﹝?建章宮?﹞正門曰?閶闔?,高二十五丈,亦曰?璧門?。”
②《晉書·地理志》:“﹝?洛陽?﹞西有?廣陽?、?西明?、?閶闔?三門。”
③《文選·潘岳〈藉田賦〉》:“於是前驅魚麗,屬車鱗萃;?閶闔?洞啟,參涂方駟。”?李善?注:“《洛陽宮舍記》:?洛陽?有?閶闔門?。”
4、泛指宮門或京都城門。
①《后漢書·寇榮傳》:“閶闔九重,陷穽步設,舉趾觸罘罝,動行絓羅網,無緣至萬乘之前。”
②南朝?梁?丘遲?《侍宴樂游苑送張徐州應詔》詩:“詰旦閶闔開,馳道聞鳳吹。”
③宋?王安石《駕自啟圣還內》詩:“塵土未驚閶闔閉,綠槐空覆影參差。”
④清?魏源?《北上雜詩同鄧湘皋孝廉》之五:“我欲叫閶闔,閶闔蒼莽垂。”?
⑤唐?王維?《和賈至舍人早朝大明宮之作》:“九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒。”?
5、借指京城。
①宋王安石?《別謝師宰》詩:“閶闔城西地如水,雞鳴黃塵波浪起。”
②宋楊萬里?《和陳蹇叔郎中乙巳上元晴和》:“如何閶闔新春夜,頓有芙蕖滿眼紅?”
6、指宮殿。
①南朝梁費昶?《華觀省中夜聞城外搗衣》詩:“閶闔下重關,丹墀吐明月。”
②唐杜甫?《八哀詩·故秘書少監武功蘇公源明》:“晨趨閶闔內,足踏宿昔趼。”?仇兆鰲?注:“天上有閶闔殿,故人間帝殿,亦名閶闔。”
③宋王安石?《韓持國從富并州辟》詩:“會當薦還朝,立子在閶闔。”
7、借指朝廷。
①明陳汝元?《金蓮記·生離》:“小弟正欲上書閶闔,解職救兄。”?
②明陳汝元《金蓮記·釋憤》:“仆擬奏聞于閶闔,君當報效于邊圉。”
8、閶闔風的省稱。指西風。
①《左傳·隱公五年》:“夫舞所以節八音,而行八風。”陸德明釋文:“八方之風,謂東方谷風,東南清明風,南方凱風,西南涼風。西方閶闔風,西北不周風,北方廣莫風,東北融風。”?
②《說文解字》則作:“東方曰明庶風,東南曰清明風,南方曰景風,西南曰涼風,西方曰閶闔風,西北曰不周風,北方曰廣莫風,東北曰融風。”
③晉?郭璞?《游仙》詩之二:“閶闔西南來,潛波渙鱗起。”
④南朝?梁?王僧孺?《逮詣南司辭府箋》:“閶闔始吹,細草仍墜。”
⑤宋?司馬光?《和秉國芙蓉》之一:“清曉霜華漫自濃,獨憑愛日養殘紅。勸君秉燭須勤賞,閶闔難禁一夜風。”?
示例南朝梁費昶《華觀省中夜聞城外搗衣》詩:“閶闔下重關,丹墀吐明月。”
唐杜甫《八哀詩·故秘書少監武功蘇公源明》:“晨趨閶闔內,足踏宿昔趼。”
宋王安石《韓持國從富并州辟》詩:“會當薦還朝,立子在閶闔。”
明陳汝元《金蓮記·生離》:“小弟正欲上書閶闔,解職救兄。”
《左傳·隱公五年》:“夫舞所以節八音,而行八風。”陸德明釋文:“八方之風,謂東方谷風,東南清明風,南方凱風,西南涼風。西方閶闔風,西北不周風,北方廣莫風,東北融風。”
《說文解字》則作:“東方曰明庶風,東南曰清明風,南方曰景風,西南曰涼風,西方曰閶闔風,西北曰不周風,北方曰廣莫風,東北曰融風。”
閶闔(璧門)、天門與昆侖將天門等同于閶闔皆出于東漢時期的文獻,如《楚辭·離騷》王逸注云?“閶闔,天門也”??,《說文·門部》亦云“閶,閶闔,天門也”,說明在東漢時期人們的觀念中閶闔與天門確實是可以完全等同的。?
但在屈原所作的《離騷》?和《大司命》中二者分別出現,還看不出有對等關系。西漢前期作于楚地的《淮南子·原道訓》?中云“經紀山川,倒騰昆侖,排閶闔,淪天門”,?將閶闔與天門并提,說明此時二者都是天之門戶,但還不完全等同,閶闔在天門之前。高誘?作注時就認識到這種不同,其云“閶闔,始升天之門也。天門,上帝所居紫微宮門也”?[5]??,?其理解確實更合于《淮南子》的觀念。可見,?在西漢前期楚地的觀念中,?閶闔與天門雖然都是升天?之門戶,但二者還是不同的,?閶闔是“始升天之門”,是升天的第一步,?而天門是天帝的宮門。?
《淮南子·墬形訓》云“傾宮、旋室、縣圃、?涼風、樊桐在昆侖閶闔之中”,將閶闔與昆侖聯?系在一起,高誘注“閶闔,昆侖虛門名也”?,?“虛”為“墟”之通假,?“昆侖虛”即昆侖山,則閶?闔又是昆侖之門。《墬形訓》中又云:?“昆侖之?丘,或上倍之,是謂涼風之山,?登之而不死。或上倍之,是謂懸圃,?登之乃靈,?能使風雨。或上?倍之,乃維上天,登之乃神,是謂太帝之居。?”?可見,昆侖是登天之神山,?其上為天帝所在,?如?此,?昆侖之門-閶闔為“始升天之門”就十分容?易理解了。?登天之人先需進入閶闔,?登上昆侖,?然后進入天門,?得拜天帝,?即“閶闔-昆侖-天門-天帝”的升天過程,閶闔是整個升天過程中的第一步。?
《三輔黃圖·漢宮》中載漢武帝所造求仙?意味濃厚的建章宮,?“宮之正門曰閶闔,?高二十五丈,?亦曰璧門”?。建章宮正門稱為閶闔又稱璧門,?其上可能以璧作為主要裝飾。璧為禮天之器,圓以象天,而其中的圓孔則可象征通天之通道,漢武帝作璧門,以象征“始升天之門的閶闔,?符合其畢生追求的升天成仙的愿望。
參考資料本文發布于:2023-06-07 01:01:00,感謝您對本站的認可!
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