岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)（位于湖南省長沙市、國家AAAAA級(jí)景區(qū)）

岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)（位于湖南省長沙市、國家AAAAA級(jí)景區(qū)）

岳麓山風(fēng)景名勝區(qū) （位于湖南省長沙市、國家AAAAA級(jí)景區(qū)） 次瀏覽 | 2022.08.29 15:48:11 更新 來源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)位于湖南省長沙市、國家AAAAA級(jí)景區(qū)

岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)系國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。位于古城長沙湘江兩岸，由丘陵低山、江、河、湖泊、自然動(dòng)植物以及文化古跡、近代名人墓葬、革命紀(jì)念遺址等組成，為城市山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。已開放的景區(qū)有麓山景區(qū)、橘子洲頭景區(qū)。其中麓山景區(qū)系核心景區(qū)，景區(qū)內(nèi)有岳麓書院、愛晚亭、麓山寺、云麓宮、新民主學(xué)會(huì)景點(diǎn)等。規(guī)劃開放的景區(qū)有：天馬山、桃花嶺、石佳嶺及土城頭景點(diǎn)等，總面積達(dá)36平方公里。

岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)南接衡岳，北望洞庭，西臨茫茫原野，東瞰滔滔湘流，玉屏、天馬、鳳凰、橘洲橫秀于前，桃花、綠蛾竟翠與后，金盆、金牛、云母、圭峰拱持左右，靜如龍蛇逶迤，動(dòng)如駿馬奮蹄，凌空俯視如一微縮盆景，側(cè)視遠(yuǎn)觀如一天然屏壁。可謂天工造物，人間奇景，長沙之大觀。

中文名

岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)

地理位置

湖南省長沙市岳麓區(qū)

氣候條件

亞熱帶季風(fēng)氣候

開放時(shí)間

06:00-23:00

景點(diǎn)級(jí)別

AAAAA級(jí)

門票價(jià)格

免費(fèi)

著名景點(diǎn)

岳麓書院、愛晚亭、麓山寺、云麓宮等

占地面積

35.2 km2

所屬國家

中國

所屬城市

湖南省長沙市

建議游玩時(shí)長

1天

適宜游玩季節(jié)

四季皆宜

歷史沿革

岳麓山的地理位置獨(dú)特，岳麓山其山脈屬南岳衡山，古人把岳麓山列為南岳七十二峰之一，稱為靈麓峰。在很久之前的南北朝劉宋時(shí)《南岳記》載“南岳周圍八百里，回雁為首，岳麓為足。”故名岳麓。據(jù)地質(zhì)學(xué)考證，岳麓山奠基于古生代，形成于中生代，發(fā)展于新生代，距今三億余年。

景區(qū)文化

岳麓山東麓有座岳麓書院，早在宋代就是全國有名的四大學(xué)府之一。書院的主講人叫山長。清代乾隆年間，有個(gè)名叫羅典的人，在這里做了二十七年山長，很有名氣。羅典是位經(jīng)學(xué)家，為人清高傲慢，有些古板。他不但認(rèn)真教書，還每年拿出自己的俸金，增修書院，岳麓山的柳塘煙曉、桃塢烘霞、桐蔭別徑、風(fēng)荷晚香、曲澗鳴泉、碧沼觀魚、花墩坐月、竹林冬翠等八景，都是他親手指點(diǎn)加工修飾的。為了欣賞秋山紅葉，他還在書院后面的清楓峽口上建了一座亭子，取名紅葉亭。

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有一年秋天，江南的著名才子袁枚到了長沙，許多人仰慕他的名氣，都趕來會(huì)見他。只有羅典不加理睬，他說袁枚這個(gè)人有官不做，到處游山玩水，生活放蕩，寫詩作文又標(biāo)新立異，違背圣賢之道，特別是袁枚收女學(xué)生，更使得羅典看不慣。他不但不進(jìn)城去會(huì)袁枚，還怕袁枚找上門來，就在書院的牌樓上貼了副對(duì)聯(lián)：“不為子路何由見，非是文公請(qǐng)退之。”子路姓仲名由，是孔子的學(xué)生。子又是對(duì)人的客氣稱呼，就是現(xiàn)代語中的您。上聯(lián)的意思是說：“我不是和您一條路上的人，有什么理由見面呢？”唐朝的文學(xué)家韓愈，字退之，謚文公。下聯(lián)的意思是：“你袁枚不是韓文公一樣有真才實(shí)學(xué)的人，請(qǐng)打回轉(zhuǎn)吧！”

過了兩天，袁枚真的過江來了。他看了羅典的對(duì)聯(lián)，搖搖頭，笑了笑，還是到了書院門口，遞了拜帖。這時(shí)，羅典正在書院里整理文稿，接過門人遞上的帖子，連忙叫他傳話說：“山長病了，不能相見，請(qǐng)自便！”袁枚碰了一鼻子灰，也不在意，便自管游山去了。袁枚走后，羅典叫人挑來幾擔(dān)水，沖洗書院門前的臺(tái)階，說是要洗凈異端邪氣。

袁枚到了清風(fēng)峽，只見這里三面環(huán)山，楓葉紅的像火，中間開闊處有座亭子，石柱子，琉璃瓦，飛檐高挑。亭子的匾額上寫著“紅葉亭”三個(gè)大字，柱子上刻了一副對(duì)聯(lián)：“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得，峽云深滴翠，一雙馴鶴待籠來。”袁枚看了對(duì)聯(lián)，不住點(diǎn)頭，望望匾額，好像想說什么，又沒說出口來。他離開了清風(fēng)峽，參拜了麓山寺，觀賞了白鶴泉，登上了云麓宮，才興盡下山。

袁枚在長沙住了幾天，寫了很多詩，才到別的地方去。說也奇怪，他對(duì)岳麓山上的景物都寫了詩，惟獨(dú)在《紅葉亭》題目下，只抄錄了唐代詩人杜牧的一首絕句：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家，停車坐愛楓林晚，霜葉紅如二月花。”分明是一首人人都背得出的詩，不知道他為什么把第三句還抄脫了兩個(gè)字，變成了“停車坐楓林”了。

這件事引起了長沙人議論紛紛，不久就傳到了岳麓書院。羅典聽了，臉紅到了頸根，連聲說：“慚愧，慚愧……”，馬上吩咐學(xué)生把“紅葉亭”的匾額取下來，又親筆提寫了一塊“愛晚亭”的新匾額掛上去。（少了“愛晚”兩個(gè)字，袁枚的意思是羅典不愛護(hù)晚輩）。

此后，羅典再也不傲慢了。每有文人上山，不管自己喜歡不喜歡，熟悉不熟悉，總是客客氣氣地接進(jìn)書院，熱情相待。

岳麓山云麓峰左側(cè)峰巒上著名的“禹王碑”是岳麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的。這塊碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。相傳4000多年前的洪荒時(shí)代，天下被淹沒洪水之中，大禹為民治水，到處奔波，疏導(dǎo)洪流，竟“七年聞樂不聽，三過家門不入”，最終制服了洪水，受到百姓的尊重。傳說大禹曾到過南岳，并在岣嶁峰立下了這塊石碑。東漢趙曄《吳越春秋》就記載了這一傳說：“禹登衡山，夢(mèng)蒼水使者，投金簡玉玉字之書，得治水之要，刻石山之高處。”唐代韓愈為此登臨岣嶁峰尋訪禹碑，雖未親見，卻留下了“蝌蚪拳身薤葉撥，鸞飄風(fēng)伯怒蛟螭”的詩句。1212年（宋嘉定五年），何致游南岳，在岣嶁峰摹得碑文，過長沙時(shí)請(qǐng)人翻刻于岳麓山顛。宋以后，碑被士所掩。明代長沙太守潘鎰?wù)业酱吮瑐魍馗鞯兀源擞肀動(dòng)谑馈Ｈ珖鞯赜?0余處禹碑，據(jù)說都是由岳麓山禹碑復(fù)刻的，由此也可見它的珍貴。

岳麓山還有一塊著名的碑刻——麓山寺碑。其規(guī)模宏偉，碑高近3米，寬1米多，由唐代著名文學(xué)家、書法家李邕撰文和書寫，黃仙鶴刻石。碑額篆書“麓山寺碑”4個(gè)大宇，碑文共1400余字，駢散文體兼用，敘述了麓山寺自晉泰始(265-274）年間建立至唐開元（713-741）立碑時(shí)500年間的興廢修葺、歷代禪師宣揚(yáng)佛法的經(jīng)過，以及岳麓山的佳麗風(fēng)光。由于此碑的文采、書法、刻工都精湛獨(dú)到，所以人們又稱它“三絕碑”。“三絕碑”在中國古代碑刻藝術(shù)中聲譽(yù)很高，碑字用行書是此碑新創(chuàng)，筆力雄健渾厚，后起書法大師，如蘇軾、米芾等都沿襲其法。元代書法大家趙孟頫自言：“每作大字一意擬之”。自古至今，許多著名文人游覽岳麓山時(shí)都特意來觀摩此碑，宋代的張栻、明代的李東陽等都留下了吟詠它的詩篇，可見其對(duì)后人影響之大。

唐代是詩的盛期，當(dāng)駱賓王、杜甫、李白、李商隱等著名詩人往來吟詠古長沙時(shí)，湖南本地的俊杰之士王磷、李群玉等也才華畢露，撰文作詩，聯(lián)句競對(duì)。

宋代，岳麓山產(chǎn)生了一則湖湘學(xué)派的創(chuàng)始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。南宋初年，金兵不斷南侵，宋高宗趙構(gòu)偏安江左，執(zhí)掌朝柄的秦檜等人畏敵如虎，一味妥協(xié)投降，胡寅目睹國家的內(nèi)憂外患，心急如焚，對(duì)南宋朝廷極為不滿，對(duì)秦檜之流深懷憎恨，他憤而辭去京官，請(qǐng)示歸回湖南和父親胡安國、弟弟胡宏等一同居住生活。一次，胡寅正在長沙岳麓山游覽麓山寺，突然聽到秦檜黨羽劉旦來湖南做官的消息，他非常氣憤，便揮筆在墻壁上大書“是何南海之鱷魚，來作長沙之鳥。”南海鱷魚的比喻，來唐代韓愈的《祭鱷魚文》。傳說韓俞初任南海邊潮州刺吏，知道惡溪中有鱷魚把百姓的牲口幾乎吃光了，便寫了《祭鱷魚文》投入惡溪，命鱷魚限日離開潮州遷往南海，否則將弓矢捕殺殆盡，結(jié)果鱷魚懼怕潛走，以后潮州永無鱷魚。劉旦恰好是潮州人，胡寅是將他比喻成了那兇殘?zhí)搨蔚某敝蓣{魚，又到長沙來為害百姓了。劉旦見了這題句，知道是在譏諷自己，便向秦檜告狀。胡寅因而落職，20年不再做官。這表現(xiàn)出胡寅和其他湖湘學(xué)派創(chuàng)始人一樣，節(jié)操凜然，一身骨氣，為岳麓秀山增色不少。

實(shí)用信息

最佳旅游時(shí)間

四季皆宜。春天的岳麓山被濃霧籠罩著，綠芽蒼翠欲滴，和風(fēng)細(xì)雨的，非常舒適。夏季山中涼爽，是避暑的好地方。特別一提的是，每年秋季，岳麓山都會(huì)舉辦紅楓文化節(jié)，游客可上山觀賞。冬季可上山看雪，領(lǐng)略別樣的風(fēng)情。

餐飲

景區(qū)內(nèi)有不少餐飲服務(wù)點(diǎn)，游玩時(shí)不必?fù)?dān)心飲食問題。

交通信息內(nèi)部交通

南門：乘坐“旅3路區(qū)間”車，到達(dá)終點(diǎn)站“東方紅廣場(chǎng)”站下車，再沿著登高路步行約10分鐘可到。

東門：乘坐63、132、202、305、309路等公交車，在“市四醫(yī)院”站下車，再向西步行約5分鐘可到。

索道上行30元，下行25元，往返50元。中小學(xué)生憑證半票。運(yùn)行時(shí)間9:00-17:00。

景區(qū)觀光車：20元/人（單程），往返30元。運(yùn)行時(shí)間8:30-17:00。

外部交通

飛機(jī)、火車、自駕。

著名景點(diǎn)愛晚亭

愛晚亭始建于清乾隆五十七年（1792年），由岳麓書院院長羅典創(chuàng)建。與安徽滁縣的醉翁亭（1046）、杭州西湖的湖心亭（1552）、北京陶然亭公園的陶然亭（1695）并稱中國四大名亭。愛晚亭原名紅葉亭，又名愛楓亭。后來由湖廣總督畢沅，根據(jù)杜枚“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩句，更名為愛晚亭。愛晚亭幾經(jīng)滄桑，清同治、光緒、宣統(tǒng)年間均相繼進(jìn)行過修復(fù)。其中宣統(tǒng)三年秋，湖南學(xué)監(jiān)程頌萬先生主持修復(fù)時(shí)，把羅典所撰寫的對(duì)聯(lián)刻在亭柱上，“山徑晚紅舒五百夭桃新種得，峽云深翠滴一雙馴鶴待籠來”。這次修復(fù)愛晚亭之事還刻在石碑上記載下來。世人稱為《放鶴》石刻或《二南詩刻》，兩首詩為宋代張南軒和清代錢南園兩位大文人游岳麓山的七韻詩。石刻后移至清楓橋南端的六角茅亭中。解放前，亭破敗不堪，四周荒蕪。解放后，黨和政府曾五次修復(fù)。其中1952年湖南大學(xué)重修，校長李達(dá)專函請(qǐng)毛主席題寫了“愛晚亭”亭額。1969年，岳麓山公園重修，刻毛主席草書手跡《沁園春·長沙》于藻井內(nèi)，更為古亭增添了光彩。在國際交往中，愛晚亭的知名度也與日俱增。長沙市與日本鹿兒島市結(jié)為友好城市后，愛晚亭作為古城長沙的象征，按其規(guī)制仿建于鹿兒島市，以紀(jì)念中日兩國人民友誼長存。

愛晚亭

毛澤東青年時(shí)代，在第一師范求學(xué)，常與羅學(xué)瓚、張昆弟等人一起到岳麓書院，與蔡和森聚會(huì)愛晚亭下，縱談時(shí)局，探求真理。因?yàn)檫@個(gè)緣故，1952年重修愛晚亭時(shí)，湖南大學(xué)校長李達(dá)致書毛主席，請(qǐng)求提書亭名，毛主席愉快地接受了請(qǐng)求。

岳麓書院

中國古代著名的“四大書院”之一，也是中國現(xiàn)保存最完好的一座古代書院。

岳麓書院

岳麓書院位于湖南省長沙市湘江西岸的國家5A級(jí)風(fēng)景名勝岳麓山風(fēng)景區(qū)。北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立岳麓書院。嗣后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（公元1903年）改為湖南高等學(xué)堂，爾后相繼改為湖南高等師范學(xué)校、湖南工業(yè)專門學(xué)校，1926年正式定名為湖南大學(xué)。歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱“千年學(xué)府”。

岳麓書院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有大門、二門、講堂、半學(xué)齋、教學(xué)齋、百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，各部分互相連接，完整地展現(xiàn)了中國古代建筑氣勢(shì)恢宏的壯闊景象。除建筑文物外，岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學(xué)達(dá)性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴(yán)肅碑”、王文清“岳麓書院學(xué)規(guī)碑”等等。岳麓書院古建筑群分為教學(xué)、藏書、祭祀、園林、紀(jì)念五大建筑格局。

中國書院博物館，中國目前唯一一座展示中國書院史和文化教育史的專題博物館，2012年6月14日在湖南長沙開館，位于中國規(guī)模最大、修復(fù)最好、保存最完整的古代書院——岳麓書院之內(nèi)。

注：中國古代四大書院——岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、應(yīng)天書院。

古麓山寺

麓山寺亦稱“岳麓寺”、“慧光寺”、“鹿苑”、“萬壽寺”，位于湖南省長沙市湘江西岸的岳麓山碧虛山中。寺前為清風(fēng)峽，此山為南岳衡山延伸到長沙的山腳，所以叫做岳麓，是南岳七十二峰之一，海拔295.7公尺，面積約8300畝。

麓山寺系晉初古寺，是佛教人湘最早的一所大寺。明神宗時(shí)更名為萬壽寺，民國初年復(fù)名，古麓山寺。

唐代大詩人杜甫曾用“寺門高開洞庭野，殿腳插入赤沙湖”的詩句稱頌殿字宏大。大雄寶殿等主要建筑，于1944年被炸毀，僅存山門和觀音閣，現(xiàn)已修整一新．山門上有“古麓出寺”的橫額，兩旁為“漢魏最初名勝，湖湘第一道場(chǎng)"對(duì)聯(lián)，門外古楓參天，濃蔭覆蓋，門內(nèi)園圃百花爭艷。

觀音閣為磚木結(jié)構(gòu)，1955年曾加以修葺，1980年再次修整恢復(fù)原貌，并在廳堂神龕中置觀音像。閻內(nèi)常舉辦小型書畫展覽。

云麓宮

在岳麓峰頂。系道家第二十三洞虛福地。始建于明成化十四年（公元1478年），嘉靖（公元1522~1566年）間長沙太守孫復(fù)與道士李可經(jīng)主持加修。隆慶六年（公元1572年）張殿元再修。時(shí)有關(guān)帝殿、玄武祖師殿、三清殿三進(jìn)，明末毀于戰(zhàn)火。崇禎十五年（公元1642年）重修祖師殿。清康熙四年（公元1665年）、嘉慶八年（公元1803年）兩次續(xù)修。道光十三年（公元1833年）巡撫吳榮光、布政使惠豐重修前殿。咸豐二年（公元1852年）毀于兵。同治二年（公元1863年）武當(dāng)山太和官道士向教輝募資重建。本世紀(jì)四十年代遭日軍嚴(yán)重破壞，抗戰(zhàn)勝利后由道士鄔云開、吳海明籌募修復(fù)。現(xiàn)存呂祖殿、祖師殿、三清殿三進(jìn)。呂祖殿中置漢白玉浮雕呂祖仙師真像，并刻呂著《百字銘》，八十年代對(duì)宮宇進(jìn)行了修葺，1989年春正式對(duì)外開放。前廳豎關(guān)帝神像，三清殷按道家規(guī)制豎像三尊。

湖南大學(xué)

湖南大學(xué)坐落湖南長沙湘江西岸的國家5A級(jí)岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)，歷史悠久、聲譽(yù)斐然的著名大學(xué)，是直屬教育部的“211工程”、“985工程”重點(diǎn)建設(shè)高校。

湖南大學(xué)享有“千年學(xué)府，百年名校”之美譽(yù)，不僅是中國的高等學(xué)府，也成為了長沙著名的旅游勝地。湖南大學(xué)著名的東方紅廣場(chǎng)是湖南大學(xué)于文化大革命期間修建的，當(dāng)時(shí)為了熱愛毛主席，于是修建了這個(gè)廣場(chǎng)，同時(shí)湖南大學(xué)美術(shù)系設(shè)計(jì)了毛主席雕像。是湖南省所有大學(xué)里面唯一的紅色廣場(chǎng)。

蔡鍔墓

蔡鍔墓處山腰白鶴泉后，也是一座大型花崗石墓葬，基座寬闊，花崗石的圓形墓冢上立著矩形尖頂墓碑，鐫有“蔡公松坡之墓”大字的青銅匾嵌正中。墓圍為圓形石欄，刊有24塊青石，鐫刻了譚延闿、唐繼堯、劉顯世等全國各省督軍省長撰書的誄詞挽詩。自民國以來，每逢清明時(shí)節(jié)或烈士忌辰，長沙人民就來此掃墓獻(xiàn)花，表達(dá)對(duì)先烈的崇高敬意和不盡哀思。

鳥語林

長沙鳥語林坐落于全國聞名的岳麓山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，占地40畝。園內(nèi)征集了中外珍稀鳥類近200個(gè)品種約5000只鳥，其中國家一、二級(jí)保護(hù)的鳥類有丹頂鶴、白鶴、紅腹錦雞等，還姐姐有國外的金剛鸚鵡、黑天鵝、鵜鶘、火烈鳥等珍稀鳥類。

鳥園注重園林造景藝術(shù)，突出鳥類表演，融馴養(yǎng)、保護(hù)、繁殖、觀賞、科普宣傳為一體，是湖南省唯一的大型鳥類觀賞、鳥藝表演樂園。

漫步鳥語林，既可盡情觀賞自然環(huán)境中五彩斑斕的珍禽異鳥，增長知識(shí)，還可觀賞鳥藝劇場(chǎng)詼諧的鳥藝表演，又可感受親手喂鳥的樂趣，真可謂“走進(jìn)鳥語林，不樂都不行”。

蟒蛇洞

在禹王碑北面的一個(gè)幽谷中。蟒蛇洞在西晉以前叫“抱黃洞”。相傳宋祥符年間（公元1008-1016年），有個(gè)叫張抱黃的道士，在巖下修煉，丹成升仙而去，“"抱黃洞”由此而來。據(jù)傳張道士升仙后，洞被蟒蛇盤踞，故有蟒蛇洞之名。蟒蛇洞之成為名勝，出自一個(gè)神奇的故事。據(jù)說蟒蛇經(jīng)過千年修煉，每年7月15日都要出洞為害。它從洞中吐舌為橋，越過湘江架到河?xùn)|白鶴觀，一雙蛇眼圓瞪像燈籠，口中發(fā)出美妙動(dòng)人的音樂。人們看到湘江上突然出現(xiàn)彩虹般的仙橋，以為是引渡凡人上升天界的。有一位道士率先踏上“仙橋”，但有去無回，葬身蛇腹。當(dāng)時(shí)荊江二州刺使陶侃以他敏銳的觀察，見“天門”外懸的天燈寒光逼人，疑是妖孽作怪，便一箭射去，頓時(shí)天燈熄滅，橋也無影無蹤。后來派人按血跡尋找，在抱黃洞內(nèi)，發(fā)現(xiàn)有一大蟒被射死了。從此，黎民百姓安居樂業(yè)，為了感謝陶侃為民除害，將他立足發(fā)箭的射臺(tái)，稱為射蟒臺(tái)。

參考資料