朝圣（教徒朝拜圣地的宗教活動(dòng)）

朝圣（教徒朝拜圣地的宗教活動(dòng)）

朝圣 （教徒朝拜圣地的宗教活動(dòng)） 次瀏覽 | 2022.09.23 19:54:44 更新 來源 ：互聯(lián)網(wǎng) 精選百科 本文由作者推薦 朝圣教徒朝拜圣地的宗教活動(dòng)

朝圣指教徒朝拜圣地的宗教活動(dòng)。常見的教徒歸屬的宗教有（排名不分先后）：天主教、伊斯蘭教、基督教（基督教的神性愛是全無差異的普遍之愛）、猶太教、佛教等。朝圣是一項(xiàng)具有重大的道德或靈性意義的旅程或探尋。通常，它是一個(gè)人前往自己信仰的圣地或其它重要地點(diǎn)的旅程。許多宗教認(rèn)為特定地方有靈性重要性。（注：中國(guó)五大宗教中的基督教指的是新教，下文中的宗教圣地是三大教派共同的圣地，所以下文中基督教指的是基督宗教包括天主教、東正教、新教）。

中文名

朝圣

拼音

cháo shèng

英文

Pilgrimage

分類

宗教活動(dòng)

性質(zhì)

宗教活動(dòng)

名稱含義

中文：朝圣

朝圣是一項(xiàng)具有重大的道德或靈性意義的旅程或探尋。通常，它是去一個(gè)人信仰的圣地或其它重要地點(diǎn)的旅程。許多宗教認(rèn)為特定地方有靈性重要性。

拼音：cháo?shèng

英文：Pilgrimage.?Apilgrimageis?ajourneyor?arch?of?greatmoralorspiritualsignificance.?Typically,?it?is?a?journey?to?ashrineor?other?location?of?importance?to?a?person'sbeliefsandfaith.?Many?religions?attach?spiritual?importance?to?particular?places.

詳細(xì)解釋

1.?除了基本信息外，理解“朝圣、朝圣地”的詳細(xì)描述：創(chuàng)立者或圣人的誕生或去世地；他們的“呼召”或靈性喚醒之地；他們與神性有（異象或啟示）聯(lián)結(jié)之地；施行或見證奇跡的地方；據(jù)稱神生活或“居住”之地；任何被視為具有特殊靈性力量的場(chǎng)所。這類場(chǎng)所可能有圣陵或廟宇，信徒受鼓勵(lì)為了自己的靈性益處去拜訪：被療愈，問題被回答，或獲得一些其它的靈性益處。

如伊斯蘭教徒朝拜麥加，基督徒朝拜耶路撒冷，佛教徒朝拜佛教圣地菩提伽耶等。認(rèn)為可借此祈福贖罪，被療愈或感恩還愿，獲得物質(zhì)或靈性益處等。

2.朝拜圣像。

《初刻拍案驚奇》卷十七：“?吳氏出來上香朝圣，那知觀一眼脧定，越發(fā)賣弄精神。”

主要宗教佛教

藍(lán)毗尼園

藍(lán)毗尼園亦稱藍(lán)毗尼花園，1896年被發(fā)現(xiàn)，面積8平方公里，如今仍有參天大樹、茂密的葦蕩和建筑物地基的遺跡。這里曾經(jīng)有3座佛塔、2個(gè)寺院和1座摩耶廟。近年在摩耶廟大殿的佛像下一米深處挖掘出一快石板，據(jù)考證，該石板所在地方正是佛祖誕生的具體位置。摩耶廟雖已拆掉，但摩耶夫人生太子的石刻像等珍貴文物存放在附近的一個(gè)寺廟里。石像面積不到1平方米，上刻摩耶夫人手扶樹枝，小太子朝六個(gè)方向各行七步，手指上天，口說“天上地下，惟我獨(dú)尊”的情景。摩耶夫人洗澡的圣池保存完好，旁邊豎牌標(biāo)明：“摩耶夫人生佛之前，曾在此處沐浴。”

鹿野苑

Mrigadava?意為鹿園；Isipatana?則常見于巴利藏，意為圣者（巴利語(yǔ)：isi，梵語(yǔ)：rishi）來臨之地。Sārnāth?源自Sāranganātha，意為鹿王。在一個(gè)佛教典故中，菩薩化現(xiàn)為鹿王，為了保護(hù)鹿群，將自己獻(xiàn)給了國(guó)王，而國(guó)王也因此感動(dòng)，而建立了公園，以保護(hù)鹿群。該公園目前仍存在。當(dāng)年佛陀在菩提伽耶頓悟后，向西步行3百里來到了這里，尋找當(dāng)年的五位同修者，向他們闡述了生死輪回、善惡因果、以及修行超脫之道。這里被尊為法輪初轉(zhuǎn)之地。

鹿野苑在佛教歷史上占據(jù)著特殊而重要地位。

拘尸那迦

公元前486年，80歲高齡的釋迦牟尼于傳教途中涅盤于末羅國(guó)（印度北方邦境內(nèi)）的拘尸那迦城外的娑羅雙樹林。

位于印度北方邦哥達(dá)拉克浦縣凱西以北約2.5公里的摩達(dá)孔瓦爾鎮(zhèn)。佛教徒尊該地為佛陀涅盤地。

菩提伽耶

菩提伽耶（Bodh?Gaya）?，又稱菩提道場(chǎng)（梵Bodhi-ma??ala?）、摩訶菩提（梵Mahā?-bodhi?），釋迦牟尼佛悟道成佛處。菩提伽耶位于印度比哈爾（Bihar）南部伽耶市近郊七公里處之布達(dá)葛雅（Bodhgayā），面臨恒河支流尼連禪河（梵Nairañjanā?，今法爾古河），其地原為古印度摩揭陀國(guó)伽耶城南方之優(yōu)樓頻螺（梵Uruvelā?）聚落。

基督教

基督教原則上并不要求信徒朝圣，但天主教和東正教認(rèn)為信徒朝圣后可以得到特別的祝福。相反的，新教則不認(rèn)為朝圣能取得祝福，但朝圣可令信徒反思圣經(jīng)的故事。

早期的朝圣環(huán)繞耶穌基督的一生（4世紀(jì)時(shí)已經(jīng)有教父鼓勵(lì)到圣地朝圣的紀(jì)錄），后來圣母顯現(xiàn)的地點(diǎn)、與圣人及殉道者相關(guān)的地點(diǎn)，以及羅馬也成為朝圣的地點(diǎn)。

天主教歷史上最大的朝圣活動(dòng)是教宗若望保祿二世在2005年4月2日去世后，四百萬來自其他地區(qū)的教友?，連同三百萬在羅馬居民瞻仰教宗遺容。

世界青年日亦被視為現(xiàn)代的朝圣活動(dòng)。最大規(guī)模的一次是1995年在菲律賓馬尼拉，有四百萬人參加。最近一次是2010年在西班牙馬德里。

主要朝圣地點(diǎn)

巴勒斯坦

伯利恒（耶穌誕生地）

拿撒勒（耶穌早年居地）

耶路撒冷（耶穌受難、復(fù)活的地方）

羅馬

西班牙孔波斯特拉的圣地牙哥

圣母顯現(xiàn)地

上海佘山圣母大殿

法國(guó)露德

葡萄牙花地瑪

波斯尼亞默主哥耶

中國(guó)上海市佘山進(jìn)教之佑圣母大殿

中國(guó)河北省保定東閭中華圣母堂

中國(guó)山東省臨沂市沂水王莊圣母山、沂水牛心圣母山

墨西哥市瓜達(dá)盧佩圣母大殿

臺(tái)灣宜蘭礁溪五峰旗圣母朝圣地

其他

英國(guó)堪特伯雷（喬叟的名作《堪特伯雷故事》以此為背景）

德國(guó)科隆

都靈圣殮布

印度果亞

法國(guó)沙特爾大教堂

希臘圣山

埃及西乃山

法國(guó)泰澤

波蘭琴斯托霍瓦

德國(guó)威登堡

梵蒂岡

相傳圣徒彼得埋葬于此，后來君士坦丁大帝圣彼得墓地上修建老圣彼得大教堂，1870年以來的重要宗教儀式均在此舉行，屬世界最大的教堂。圣彼得寶座是貝爾尼尼設(shè)計(jì)的一件鍍金的青銅寶座。寶座上方是於光芒四射的榮耀龕及象牙飾物的木椅，椅背上有兩個(gè)小天使，手持開啟天國(guó)的鑰匙和教皇三重冠。傳說這把木椅是圣彼得的真正御座，後經(jīng)考證為加洛林國(guó)王泰查二世所贈(zèng)送。而后，梵蒂岡逐漸成為教徒們的精神故鄉(xiāng)。

耶路撒冷

耶路撒冷在舊約中不僅扮演重要角色，且在耶穌一生中有重要意義。耶穌在出生后不久就來到此地，后來他又清潔圣殿。耶穌最后晚餐的地址位于錫安山，緊靠大衛(wèi)墓。各各他是耶穌受難的地方，最近的考古證據(jù)顯示各各他位于距離耶路撒冷舊城城墻不遠(yuǎn)處，就在今天城市范圍之內(nèi)。該地現(xiàn)在被圣墓教堂占用，過去2000年間，各各他一直是基督教的一個(gè)首選的朝圣地點(diǎn)，老城街頭也常有朝圣者重走耶穌的十四站苦路。實(shí)質(zhì)上，“西方”是通過無數(shù)出生于西方的偉大思想家們共同努力匯聚而成的范疇?！拔鞣健狈懂犞?，有三座最重要的“城池”:孕育西方理性與科學(xué)精神的雅典、孕育西方基督教精神的耶路撒冷、孕育西方法律精神的羅馬[2]。

圣地亞哥

圣地亞哥位于西班牙西北部，近薩爾河和薩雷拉河匯口。人口9.4萬（1981）。中世紀(jì)為朝圣地。多基督教教堂、圣殿、古墓等。并有羅馬式和哥特式建筑、古堡等。相傳圣徒雅各傳教至此，并留此居住，后因其追隨耶穌被希律王殺害，圣徒雅各的門徒將其尸首偷偷下葬，直到公元181年7月25日，一名隱士發(fā)現(xiàn)了圣徒雅各的墳?zāi)?，?dāng)時(shí)國(guó)王阿方所二世和大主教提奧多米羅下令在此修建大教堂以供信徒朝拜，至今仍有許多信徒慕名前來朝圣。

天主教有許多關(guān)于圣地的傳說，如耶穌誕生、受難及復(fù)活之地伯利恒與耶路撒冷，使徒保羅和彼得殉難之地羅馬，及各地的圣徒墓地紀(jì)念地等。天主教徒認(rèn)為可通過朝圣祈福，贖罪。新教徒亦有訪問造謁宗教紀(jì)念地之舉，但不以為這些紀(jì)念地有神效，也不舉行朝拜活動(dòng)。

古代希臘羅馬皆盛行到治愈之神的圣地朝圣。猶太人也有一些專治病的地方（如喜羅亞池），但朝圣中心則是耶路撒冷的圣殿。每一個(gè)真正的宗教團(tuán)體都有他的朝圣活動(dòng)。

起初為避免那盛行于「異教」的朝圣，又因所期盼的是基督的即將再來，故往基督在世上的故居朝圣便顯得多余，更不注意對(duì)圣人和殉道圣人的朝圣敬禮了。

但因基督的再來久久未見實(shí)現(xiàn)，加上教會(huì)已合法化，故「朝圣」風(fēng)氣便迅速盛行起來。其中以到巴勒斯坦的圣地朝圣最為重要；其次才是到圣人墓地（如伯多祿和圣保祿宗徒等的墳?zāi)梗┏?。資料顯示最初四世紀(jì)里，沒有圣母的朝圣跡象，但此后便迅速發(fā)展，特別在巴勒斯坦一帶與圣母生前有關(guān)的地方。

中世紀(jì)在補(bǔ)贖體系影響下，特別鼓勵(lì)教友到耶路撒冷、羅馬等地朝圣，也有往耶穌遺物、圣母堂甚至其他圣人教堂朝圣的。

自從「反宗教改革運(yùn)動(dòng)」迄今，圣母的朝圣占了優(yōu)勢(shì)。1952年教宗碧岳十二世（Pius?XII,?1939-1958）指出朝圣使人暫離每日的生活圈，放下一切煩惱與頊細(xì)雜務(wù)，這不但使人更易祈禱，也助人恢復(fù)補(bǔ)贖的精神，更引人重新看清生命的意義。

伊斯蘭教

麥加

沙特阿拉伯“麥加”城市是伊斯蘭第一圣地

麥加位于沙特阿拉伯西邊。是穆斯林每天朝拜的方向，也是570年，伊斯蘭教先知穆罕默德的出生地。麥加是伊斯蘭教石造圣堂的所在地，傳統(tǒng)認(rèn)為是亞伯拉罕所建造的。麥加是每個(gè)穆斯林在一生中必須試圖朝圣的宗教中心。

麥地那

沙特阿拉伯“麥地那”城市是伊斯蘭第二圣地。

622年穆罕默德在麥加受當(dāng)?shù)厝伺艛D而避往麥地那，并在當(dāng)?shù)爻闪⒆钤绲囊了固m教政權(quán)，麥地那成為穆斯林國(guó)家的第一個(gè)首都。遷徙于此后改名為“麥地那——納比”，意為“先知之城”，簡(jiǎn)稱“麥地那”，

耶路撒冷

巴勒斯坦“耶路撒冷”城市是伊斯蘭教的第三圣地。

耶路撒冷是由Jeru（城市）和Salem（和平）兩個(gè)詞根組成，意思是“和平之城”。耶路撒冷同時(shí)是猶太教、基督教和伊斯蘭教三大亞伯拉罕宗教（或稱“三大天啟宗教”）的圣地。

猶太教

哭墻又稱西墻，是耶路撒冷舊城古代猶太國(guó)第二圣殿護(hù)墻的一段，也是第二圣殿護(hù)墻的僅存遺址，長(zhǎng)約50米，高約18米，由大石塊筑成。

猶太教把該墻看作是第一圣地，教徒至該墻例須哀哭，以表示對(duì)古神廟的哀悼并期待其恢復(fù)。千百年來，流落在世界各個(gè)角落的猶太人回到圣城耶路撒冷時(shí)，便會(huì)來到這面石墻前低聲禱告，哭訴流亡之苦，所以被稱為“哭墻”。

盡管該圍墻為伊斯蘭圣地西墻的一段，但猶太人仍然把它視為本民族信仰和團(tuán)結(jié)的象征。今每逢猶太教安息日時(shí)，尚有人到哭墻去表示哀悼，還有許多信仰者將心愿或悼念之辭寫于紙上塞進(jìn)墻壁的縫隙里。

尤其是二戰(zhàn)時(shí)，慘遭德國(guó)法西斯殺害的猶太人達(dá)600萬之多。這些慘痛的歷史遭遇，深深地印在猶太人的心靈之中，哭墻便更被猶太人視為信仰和團(tuán)結(jié)的象征。直到如今，哭墻腳下經(jīng)常有來自世界各地的猶太人，他們或圍著一張張方桌做宗教儀式，或端坐在一條條長(zhǎng)凳上念誦經(jīng)文，或面壁肅立默默祈禱，或長(zhǎng)跪在地悲戚啜泣。逢宗教節(jié)日，祈禱者及游人更多?？迚Ψ譃閮刹糠?，中間隔一柵欄，男女分開祈禱。

重要意義

當(dāng)神出于慈悲而采用人身，作為神人降臨人間時(shí)，這是無限意識(shí)的化現(xiàn)。無限意識(shí)總是作為無限意識(shí)保持著并發(fā)揮作用。因此，當(dāng)阿瓦塔放棄他的人身時(shí)，他繼續(xù)無限地意識(shí)到他的造物界及其被造物，關(guān)注著他的繼續(xù)在心里崇拜他的愛者。

他的關(guān)注表現(xiàn)在他一次次地化現(xiàn)為神，不僅僅是為了人類，也是為了那些全心全意地愛他并渴望看見他的人身化現(xiàn)的人。

當(dāng)神離開肉身時(shí)，他對(duì)無限愛、憐憫、慈悲、權(quán)能的行使絲毫不會(huì)減弱。因此在神的墓地尋求幫助的任何人，都不僅能夠保證得到外在的好處，而且能夠獲得靈性的好處，因?yàn)樗窃谥苯拥叵蛏駥で髱椭?/p>

當(dāng)神在地球上行走時(shí)，那些親臨神身邊并感到他的在與愛的人，得到雙重的祝福。那些沒見過他的人身，卻感到他的愛和在的人，也是有福的；因?yàn)檎绲厍蛏嫌袣鈮阂粯樱泊嬖谥⑼咚呐R在的氣壓，這在神脫離人身后將延續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間。

這就是朝圣具有極大重要性的原因。

參考資料