謙虛謹(jǐn)慎

人生應(yīng)該擁有一顆謙虛謹(jǐn)慎之心

什么是謙虛謹(jǐn)慎？謙虛謹(jǐn)慎

是指做事情很小心，生怕有什么差池。對(duì)外界事物或自己言行密切

注意，以免發(fā)生不利或不幸的事情。謹(jǐn)慎的含義是審慎、細(xì)心、慎

重。

古人說，滿招損，謙受益。人非圣賢、完人，怎能無瑕疵，

怎可無遺憾，要想面面俱到，全能全有，從古之今，未曾有之。人在世間只有想不到的事，沒有做不到的事。但是做一個(gè)謹(jǐn)慎的人是

做人必須奉行或遵循的準(zhǔn)則，也是一種義不容辭的風(fēng)格與品德。

謙虛謹(jǐn)慎是一種生活的態(tài)度和傾向。持有此種態(tài)度的人，會(huì)對(duì)事物

做整體的、細(xì)節(jié)性的考慮，小心評(píng)估利弊得失，并且反復(fù)思量自己

的決定和行動(dòng)所造成的結(jié)果，他（她）們經(jīng)常是深思熟慮的，注重

長期、實(shí)質(zhì)的結(jié)果，遠(yuǎn)超過短期、表面的利益。謹(jǐn)慎往往給我們帶

來利益，是做人的優(yōu)秀品質(zhì)，但是如果過于謹(jǐn)慎，則引起問題如喪地震英語

失機(jī)會(huì)。謙虛可以使人能冷靜的傾聽他人的意見和批評(píng)，

謹(jǐn)慎從事。驕傲自大、滿足現(xiàn)狀、止步不前、主觀武斷，輕則個(gè)人

受到損失，重則會(huì)使學(xué)業(yè)半途而廢。謹(jǐn)慎的品格，還能使一個(gè)人面

對(duì)成功榮譽(yù)時(shí)真武大帝是誰 不驕傲，把它視為一種激勵(lì)自己繼續(xù)前進(jìn)的力量，而

不會(huì)陷在成功和榮譽(yù)的喜悅中不能自拔，把榮譽(yù)當(dāng)成包袱背起來，

沾沾自喜與一得之功，不再進(jìn)取。那么做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的

人應(yīng)該懂得與弄清那基本道理有那些呢？個(gè)人理解認(rèn)為：

謙虛謹(jǐn)慎之心是一個(gè)人應(yīng)有的美德。蘇軾說：慎重則必成，

輕發(fā)則多敗。這就要求必須學(xué)會(huì)用辯證的眼光觀察事物、分析問題，

不斷增強(qiáng)科學(xué)判斷形勢(shì)的能力，不斷提高駕馭各種復(fù)雜問題的能力，

不斷提升應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力，不斷整固決策能力，穩(wěn)中求生存。

自古以來，還有許多這方面的格言警句啟迪后人，如謙受益，滿招

損，百尺竿頭，還要更進(jìn)一步等。事實(shí)也正是如此，沒有任何人能

夠有驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，即使他在某一方面在意很深，

不能說他完全精通，徹底研究全了。生命有限，知識(shí)無窮，

任何一門學(xué)問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空，所以誰

也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界而止步不前、趾高氣揚(yáng)。如

果是那樣的話，則很快被他人趕上，被后人超過。記住謙虛是向上

的車輪，學(xué)會(huì)謙虛。事實(shí)也正是如此，沒有任何人能夠有

驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，即使他在某一方面在意很深，不能說他完寵物狗種類 全精通，徹底研究全了。生命有限，知識(shí)無窮，任何一門學(xué)

問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。在當(dāng)今的

社會(huì)里，沒有觀察形勢(shì)的能力，沒有判斷是非的能力，沒有解決問

題的能力，就不可能謹(jǐn)慎成就大事。所以誰也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界而止步不前、趾高氣揚(yáng)。如果是那樣的話，則很快

被他人趕上，被后人超過。記住謙虛是向上的車輪，學(xué)會(huì)謙虛。

謙虛謹(jǐn)慎之心是一個(gè)人應(yīng)有的品格。人的一生好似坎坷曲

折的山路，總是因?yàn)轵湴粒氯f丈深淵，人的一生更好似是聳

立在怪石嶙峋的山峰上的天梯，巍峨陡峭。要謹(jǐn)慎做人，謹(jǐn)慎做事。要言慎行，要有骨氣而無傲氣，要有正氣而無霸氣。但是謹(jǐn)慎比靠

魯莽更能制勝，把謹(jǐn)慎作為一種習(xí)慣來養(yǎng)成，逐漸成為一種品格。

謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，用有效的時(shí)間去探求更多的知識(shí)空間。謙虛

使人進(jìn)步，驕傲使人落后，這才是最平凡，而又最深刻的道理。謹(jǐn)

慎不僅是一種美德，更是一種人生的智慧，是一個(gè)建功立業(yè)的前提

和基礎(chǔ)。不論自己從事何種職業(yè)，擔(dān)任什么職務(wù)，只有謹(jǐn)慎，才能

保證不斷進(jìn)取的精神，才能增長更多的知識(shí)與才干，因?yàn)橹?jǐn)慎的品

格，能夠幫助你看到自己的差距，永不自滿。謙虛謹(jǐn)慎可

以使人能冷靜的傾聽他人的意見和批評(píng)，謹(jǐn)慎從事。驕傲自大、滿

足現(xiàn)狀、止步不前、主觀武斷，輕則個(gè)人受到損失，重則會(huì)使學(xué)業(yè)

半途而廢。謙虛謹(jǐn)慎的品格，還能使一個(gè)人面對(duì)成功榮譽(yù)時(shí)不驕傲，

把它視為一種激勵(lì)自己繼續(xù)前進(jìn)的力量，而不會(huì)陷在成功和榮譽(yù)的

喜悅中不能自拔，把榮譽(yù)當(dāng)成包袱背起來，沾沾自喜與一得之功，

不再進(jìn)取。事實(shí)也正是如此，沒有任何人能夠有驕傲的資

本，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，即使他在某一方面在意很深，不能說他完全

精通，徹底研究全了。生命有限，知識(shí)無窮，任何一門學(xué)問都是無

窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空，所以誰也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界而止步不前、趾高氣揚(yáng)。如果是那樣的話，則很

快被他人趕上，被后人超過。記住謹(jǐn)慎是向上的車輪，學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎。

謙虛謹(jǐn)慎之心是一個(gè)人應(yīng)有的素質(zhì)。古人云：欲成事先成

人。這也是一生做人做事的準(zhǔn)則。其中蘊(yùn)含的道理絕非三言兩語就

能說清的，當(dāng)然也絕非我輩所能參透、所能悟出的，它需要生活的

積累，需要生活的歷練。不論是說話還是做事，都要對(duì)國

家、對(duì)社會(huì)、對(duì)自己負(fù)責(zé)。過頭的話不說，離譜的事不做。對(duì)于八上歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 人

來說，做事謹(jǐn)慎尤為重要。謹(jǐn)慎是一把雙刃劍，用得好，利己利友；

用不好，誤己誤友。在利益面前要勤思承擔(dān)義務(wù)，在朋友面前要多

想擔(dān)當(dāng)責(zé)任，這樣才能做到行事謹(jǐn)慎。謙虛謹(jǐn)慎是人士必

備的素質(zhì)，具有這種素質(zhì)的人，在待人接物時(shí)能溫和有禮、平易近

人、尊重他人，善于傾聽他們的意見和建議，能虛心求教，取長補(bǔ)

短。對(duì)待自己有自知之明，在成績(jī)面前不居功自傲；在缺點(diǎn)和錯(cuò)誤

面前不文過飾非，能主動(dòng)采取措施進(jìn)行改正。謙虛謹(jǐn)慎不

剛愎自用天賦是一個(gè)人事業(yè)成功的重要條件，但良好的先天條件必

須和其他條件同時(shí)具備時(shí)才能轉(zhuǎn)化為成功的因素，而謙虛就是熱海溫泉 最為

重要的必備條件，因?yàn)橹挥兄t虛才能保持頭腦清燃燒脂肪的食物 醒，才能正確認(rèn)識(shí)

自己，才能準(zhǔn)確地給自己定位，踏踏實(shí)實(shí)地一步一個(gè)腳印地攀登事

業(yè)發(fā)展的高峰謙虛謹(jǐn)慎是隱藏自己的能力不顯示出來，表

示一種謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不張揚(yáng)。低調(diào)前提是你要有能力，要有足

夠的內(nèi)涵。謙虛謹(jǐn)慎是一門精深的學(xué)問，也是一門高深的

藝術(shù)。遵循此理能使我們獲得一片廣闊讀書好方法 的天地，成就一份完美的事

業(yè)，更重要的是我們能贏得一個(gè)涵蘊(yùn)厚重、豐富充實(shí)的人生。

謙虛謹(jǐn)慎之心是一個(gè)人應(yīng)有能力的彰顯。蘇軾說：慎重則

必成，輕發(fā)則多敗。這就要求必須學(xué)會(huì)用辯證的眼光觀察事物、分

析問題，不斷增強(qiáng)科學(xué)判斷形勢(shì)的能力，不斷提高駕馭各種復(fù)雜問

題的能力，不斷提升應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力，不斷整固決策能力，穩(wěn)

中求生存。謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品質(zhì)。自

古以來，還有許多這方面的格言警句啟迪后人，如謙受益，滿招損，

百尺竿頭，還要更進(jìn)一步等。事實(shí)也正是如此，沒有任何

人能夠有驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，即使他在某一方面在意很

深，不能說他完全精通，徹底研究全了。生命有限，知識(shí)無窮，任

何一門學(xué)問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。

所以誰也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界而止步不前、趾高氣

揚(yáng)。如果是那樣的話，則很快被他人趕上，被后人超過。記住謙虛

是向上的車輪，學(xué)會(huì)謙虛。在當(dāng)今的社會(huì)里，沒有觀察形勢(shì)的能力，沒有判斷是非的能力，沒有解決問題的能力，就不可能

謹(jǐn)慎成就大事。謙虛謹(jǐn)慎之心是一個(gè)人應(yīng)有可貴的品質(zhì)。

《禮記》曾告誡人們舉大事必慎其終始。實(shí)際上謹(jǐn)慎是一種對(duì)外界

事物認(rèn)識(shí)的一種理念，是和自己為人處世的涵養(yǎng)，是一種接受新事

物的態(tài)度，是一種求發(fā)展的科學(xué)態(tài)度。保持謙虛謹(jǐn)慎，就

是始終保持清醒頭腦，謹(jǐn)言慎行。老子語重心長對(duì)我們說：慎終如

始，則無敗事。對(duì)于我們每個(gè)人來說，應(yīng)該把謹(jǐn)慎作為一種高尚的

人格修養(yǎng)來自覺追求，應(yīng)該把謹(jǐn)慎作為一種良好的工作作風(fēng)來自覺發(fā)揚(yáng)，應(yīng)該把謹(jǐn)慎作為一種重要的為人之道來自覺踐行。只有謹(jǐn)慎

的人才能穩(wěn)操勝券。不論自己從事何種職業(yè)，只有謙虛謹(jǐn)

慎，才能保證不斷進(jìn)取的精神，才能增長更多的知識(shí)與才干，因?yàn)?/p>

謙虛謹(jǐn)慎的品格，能夠幫助你看到自己的差距，永不自滿。

謙虛可以使人能冷靜的傾聽他人的意見和批評(píng)頭像微信女 ，謹(jǐn)慎從事。驕傲自

大、滿足現(xiàn)狀、止步不前、主觀武斷，輕則個(gè)人受到損失，重則會(huì)

使學(xué)業(yè)半途而廢。謙虛謹(jǐn)慎的品格，還能使一個(gè)人面對(duì)成功榮譽(yù)時(shí)

不驕傲，把它視為一種激勵(lì)自己繼續(xù)前進(jìn)的力量，而不會(huì)陷在成功

和榮譽(yù)的喜悅中不能自拔，把榮譽(yù)當(dāng)成包袱背起來，沾沾自喜與一

得之功，不再進(jìn)取。人的一生好似坎坷曲折的山路，總是

因?yàn)轵湴粒氯f丈深淵，人的一生更好似是聳立在怪石嶙峋的

山峰上的天梯，巍峨陡峭。要謹(jǐn)慎做人，謹(jǐn)慎做事。要言慎行，要

有骨氣而無傲氣，要有正氣而無霸氣。但是謹(jǐn)慎比靠魯莽更能制勝，

把謹(jǐn)慎作為一種習(xí)慣來養(yǎng)成，逐漸成為一種品格。謹(jǐn)慎是

人生的格言，諸事能考慮周到,則辦事無不順利,而幸運(yùn)生焉；若醉生

夢(mèng)死,貪圖享樂,糊里糊涂,辦任何事都是失敗,而禍患隨之.諸葛一生惟

謹(jǐn)慎,故能運(yùn)籌于帷幄之中,決勝于千里之外,世人稱之神機(jī)妙算。