五經指的是

《四書五經》精選

第一部分《四書五經》精選

《四書五經》是四書和五經的合稱，是中國儒家經典的書籍。四書指的是

《論語》、《孟子》《大學》和《中庸》；而五經指的是《詩經》、《尚

書》、《禮記》、《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，

在之前，還有一本《樂經》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”,這六本書也

被稱做“六經”，其中的《樂經》后來亡佚了，就只剩下了五經。《四書五

經》是南宋以后儒學的基本書目，儒生學子的必讀之書。

《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一本書，共二十篇，是我國古代儒家

經典著作之一，是首創語錄之體。創始人孔子的政治思想核心是“仁”、

“禮”和“中庸”。《論語》主要是記錄春秋時期孔子及其弟子言行的一部

書。

1、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘《大學》

（大學的宗旨，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最

高境界。大學之道：大學的宗旨。“大學”一詞在古代有兩種含義：一是“博學”

的意思；二是相對于小學而言的“大人之學”。古人八歲人小學，學習“灑掃應對

進退、禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節；十五歲人大學，學習倫理、政

治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。所以，后一種含義其實也和前一種

含義有相通的地方，同樣有“博學”的意思。）

2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必

慎其獨也。——摘《大學》

（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，像厭惡難聞氣味那樣厭惡邪

惡，像喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個

人獨處時必定要謹慎。）

3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘《大學》

（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所

以君子一定要做到意念誠實。）

4、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘《大

學》

（《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆

家和睦相處。”）

5、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬

物育焉。——摘《中庸》

（人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做

和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）

6、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘《中庸》

（愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）

7、凡事豫則立，不豫則廢。——摘《中庸》

（任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）

8、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘《中庸》

（廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。）

9、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——摘

《論語》

（我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往

是否以誠相待？對老師傳授的學業是否已經溫習？）

10、禮之用，和為貴。——摘《論語》

（運用禮法時，要特別注重和睦相處。）

11、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

——摘《論語》

（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的

人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。）

12、不患人之不已知，患不知人也。——摘《論語》

（不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。）

13、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘《論語》

（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但

群星卻甘愿環繞在它周圍。）

14、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳

順，七十而從心所欲，不逾矩。——摘《論語》

（我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事

理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫

通，并能辨別是非真偽，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規

范。）

15、君子周而不比，小人比而不周。——摘《論語》

（君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾

個人，而不和大家親近。）

16、知之為知之，不知為不知，是知也。——摘《論語》

（知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態度。）

17、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘

孔子《論語》

（一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就像牛車沒有了輗，

馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）

18、君子喻于義，小人喻于利。——摘《論語》

（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）

19、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——摘《論語》

（見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，

看自己有沒有同樣的缺點。）

20、君子欲訥于言而敏于行。——摘《論語》

（君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。）

21、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。——摘《論語》

（如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流于虛

浮。只有外表和內心配合適當，才算得上是個君子。）

22、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘《論語》

（對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又

不如樂此不疲的人。）

23、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。——摘《論

語》

（聰明的人喜歡水，因為他性情活躍像水一樣流動不息，仁慈的人喜歡

山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人

樂觀，仁慈的人長壽。）

24、默而識之，學而不厭，誨人不倦。——摘《論語》

（默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）

25、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——摘《論語》

（發憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，

連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）

26、子以四教：文、行、忠、信。——摘《論語》

（孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養德行，忠誠不渝，言行一

致。）

27、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——摘《論語》

（君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）

28、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不

亦遠乎？——摘《論語》

（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負重任而且征途遙遠。他把實

現仁的理想作為自己的使命，擔子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死

去為止，路途難道不遠嗎？）

29、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘《論語》

（孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執已見，自以為

是。）

30、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。——摘《論語》

（孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就像這河水一樣！日夜不停地

流去。”）

31、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——摘《論語》

（戰斗中，三軍的統帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改

變。）

32、歲寒然后知松柏之后凋也。——摘《論語》

（只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。）

33、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘《論語》

（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）

34、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——摘《論語》

（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發命令，下面的人也會照

著去做；如果他的行為不正，即使發布命令，下面的人也不會服從。）

35、君子和而不同，小人同而不和。——摘《論語》

（君子能夠協調左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人

和睦相處。）

36、工欲善其事，必先利其器。——摘《論語》

（一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）

37、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——摘《論語》

（一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨

了。）

38、君子求諸已，小人求諸人。——摘《論語》

（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）

39、小不忍，則亂大謀。——摘《論語》

（忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。）

40、道不同，不相為謀。——摘孔子《論語》

（主張不同，不相互商量事情。）