民心向背

《<孟子>兩章》

一、文學常識

1、孟子，名軻，字子輿，鄒人，戰國時期思想家、政治家、文學家、教育家。是孔子

之孫孔伋的再傳弟子，是繼孔子以后儒家學派的代表人物，被尊為“亞圣”。地位僅次于孔

子，后世常“孔孟”并稱。孟子提出了“仁政”的思想和“民貴君輕”的主張。孟子還主張

“性善”論。

2、《孟子》是孟子及其門人所作，現存七篇。是儒家經典之一，“四書”之一。《孟子》

在先秦散文中獨具風格，對后世散文的發展有著很大的影響。《得道多助，失道寡助》選自

《孟子·公孫丑下》，《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》。

二、讀停頓

1、入/則無法家拂士，出/則無敵國外患

2、環而攻之/而不勝

3、是/天時不如地利也

4、必先苦/其心志

5、人恒過/然后能改

6、困于心衡于慮/而后作，征于色發于聲/而后喻

三、字詞解釋

1、通假字

①“畔”通“叛”，背叛(親戚畔之)

②“曾”通“增”，增加(曾益其所不能)

③“衡”通“橫”，梗塞，不順（困于心，衡于慮）

④“拂”通“弼”，輔佐(入則無法家拂士)

四一詞多義

①之：三里之城/七里之郭/封疆之界/山溪之險/兵革之利/畎畝之中/版筑之

間/

魚鹽之中（助詞，的）

環而攻之而不勝/委而去之（代詞，代它，城）

親戚畔之/天下順之（代詞，代他，“失道”者、“寡助之至”的人）

寡助之至/多助之至（動詞，到）

天下之所順/親戚之所畔（主謂之間，不譯）

②而：委而去之/困于心衡于慮而后作/征于色發于聲而后喻（表承接）

夫環而攻之（表承接，一說修飾）

攻之而不勝/然而不勝者（表轉折）

生于憂患而死于安樂（表并列）

③于：舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔

敖舉于海，百里奚舉于市（從）

天將降大任于是人也（到，一說在）

困于心衡于慮/征于色發于聲（在）

生于憂患而死于安樂（由于，因為）

④有：必有得天時者矣（是，一說不譯）

故君子有不戰（要么）

⑤國：固國不以山溪之險（國防）

出則無敵國外患者（國家）

五、古今異義

1、池非不深也：護城河（古）；水池，池塘（今）。

2、城非不高也：內城(古)；城市(今)。

3、親戚畔之：內外親屬(古)；與家庭有婚姻關系或血緣關系的家庭及其成員(今)。

4、委而去之：離開（古）；到（今）。

5、是天時不如地利也：這（古）；判斷詞，是（今）。

6、舜發于畎畝之中：起，被任用（古）；出發，發現（今）。

六、翻譯全文

1、天時不如地利，地利不如人和。

有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢；有利于作戰的地理形勢，比

不上作戰中的人心所向、內部團結。

2、以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”

的）君主不戰則已，戰就一定勝利。

3、所以動心忍性，曾益其所不能。

用這些辦法來使他的心驚動，使他的性格堅忍起來，增加他過去所沒有的才能。

4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

（一個國家）國內如果沒有有法度的世臣和能輔佐君主的賢士，國外如果沒有敵對的國

家和外國侵犯的危險，常常滅亡。

5、困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。。

內心困惑，思慮堵塞，才能奮起，有所作為；憔悴枯槁，表現在臉上，吟詠嘆息之氣

發于聲音，（看到他的臉，聽到他的聲音）然后人們才了解他。

6、然后知生于憂患而死于安樂也。

這樣人們才會明白憂患使人生存，安逸享樂使人死亡。

7、得道多者助，失道者寡助。

能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就

少。

8、域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利

（所以說，）管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服

天下不能靠武力的強大。

七、內容理解

（一）《得道多助，失道寡助》

1、決定戰爭勝負的三要素是什么？

天時、地利、人和。

2、全文的中心論點是什么？

天時不如地利，地利不如人和。

3、“三里之城??威天下不以兵革之利”論述了哪兩方面的內容？

①論述天時不如地利。②論述地利不如人和。

4、用“三里”、“七里”的目的是什么？“環而攻之”說明了什么？

極言城小，容易攻打。“環而攻之”說明了攻勢之大。

5、“三里之城，七里之郭”，城小易攻，“然而不勝”，說明守城和攻城雙方各占什么條

件？說攻城一方失利的目的是什么（說明了什么道理）？

守城方占地利，攻城方占天時。說明“天時不如地利”。

6、“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也”以雙重否定排比句表明守城一方城高、

池深、武器裝備精良、糧食充足，但“委而去之”，這說明守城、攻城雙方各占什么條件？

說守城一方失利的目的是什么（說明了什么道理）？

守城一方占地利，攻城一方占人和。說明“地利不如人和”。

7、“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”連用雙重否定排比，

起到什么什么作用？強調了什么？三個句子的順序為什么不能顛倒？

作用是增強文章的語勢，具有極強的說服力、感召力。強調地利不足恃，只有“人和”

才可以“域民”，“固國”，“威天下”。三句是按照治國順序排列的，是遞進關系，必須將前

一個事情做好，才可能做好后面的事。

8、全文的主旨句（結論句）是什么？

得道者多助，失道者寡助。

9、文中的“君子”指什么樣的人？

得道（施行仁政）的多助之君。

10、君子“戰必勝”的結果說明了什么？

人和最重要（施行仁政的重要性）。

11、本文體現出的作者的主要觀點是什么？（用自己的話回答）

人和是戰爭勝利的重要條件，君主只有施行仁政，才能取得民心，鞏固天下。

12、孟子認為怎樣才能“得道”？“得道”的結果怎樣？

施行“王道”，即仁政。結果是能得人和，取得廣大人民的支持和擁護，“戰必勝”。

13、孟子寫本文的目的是講戰爭嗎？

不是。是借助戰爭講民心向背，論實施仁政的重要性，突出君主如何治國。

15、全文運用了什么論證方法？

舉例論證——列舉戰爭中“攻城”、“守城”的事例作為例證。

類比論證——以戰爭中的事例作為例證，強調“天時不如地利，地利不如人和”，然后

類推出治國的道理。

16、“人和”與下文中的哪些詞語的意思是相照應的？

即“多助”、“天下順之”。

17、得“人和”的實質是“多助”，得“人和”的最佳局面是“天下順之”。

（二）《生于憂患，死于安樂》

1、第一段運用排比句列舉事實，這些人物的共同點是什么？列舉人物的目的是什么？

都經歷了艱難困苦之后才成就了大業。目的是以事實證明只有經歷艱難困苦的磨煉才

能成就大業（逆境造就人才），從而證明“生于憂患”的道理。

2、“是人”指什么人？作者由列舉的歷史人物寫到“是人”，這是什么順序？

指像上文所列舉的經歷了艱難困苦之后才成就了大業的人。采用了從個別到一般的順

序。

3、作者在第一段列舉事實之后，以“天將降大任于??”一段話說明了什么道理？

說明人要有所作為，成就大業，就必須在生活、思想和行為等方面都經受一番艱難困

苦的磨煉。

４．第一段的內容可以分為兩個層次，二者之間是什么關系？

先列舉事實，再從事實中歸納出作者的基本觀點。

5、人經受一番磨練的目的是什么？（原文回答）

“動心忍性，曾益其所不能。”（使其內心驚動，性情堅韌，原來所沒有的才能得以增

長，從而擔當起上天下達的重大擔子。）

6、造就人才的客觀（外部）條件是什么？

苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。（艱難困苦的磨煉）

7、造就人才的主觀（內部）條件是什么？

困于心，衡于慮。（內心憂困，思慮堵塞，經歷一番艱苦的思想斗爭）

8、“困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻”說明了什么道理？

人處于困境能激發斗志。

9、“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。”這句論述了什么道理？怎樣理解

這句話？

論述了“死于安樂”的道理。這句針對國君提出，意思是說如果國內沒有執法嚴格、

敢于直諫的臣子，國君就會胡作非為；外面如果沒有勢力、地位相等的國家，國君就會耽于

安樂。這樣，國家常常會滅亡。

10、文中由個人升華到國家，論證“死于安樂”的道理的句子是什么？

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

11、第一段和第二段分別論述了什么？

第一段側重論述“生于憂患”，第二段側重論述“死于安樂”。

12、本文的中心論點是什么？

生于憂患，死于安樂。

13、全文最后一段有什么作用？

歸納論點，得出結論。

14、全文運用了什么論證方法？

舉例論證——列舉舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等歷史上六個著名人物

從卑微到顯貴的事例。

類比論證——從個人事例說起，在得出“困境出人才”這個觀點后，轉到統治者治國上，

指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大事業的因素相仿。

對比論證——從正反兩方面論證經過磨煉的益處，說明人處困境能激發斗志，國無憂患

易遭滅亡的道理。

15、從行文上看，文章中哪句話在結構上起承上啟下的過渡作用？

故天將降大任于是人也。

八、中心思想

1、《得道多助，失道寡助》論述了治國平天下的大道理，表明作者實行“仁政”的政治

主張。

2、《生于憂患，死于安樂》論述逆境對人才成長、國家興衰的重要性。

九、課外拓展

1、生活中要做到人和，必須堅持怎樣的原則？

謙虛真誠，與人為善；心系他人，團結友愛；擯棄私欲，胸襟開闊；明白事理，辨清

是非。

2、《三國演義》再現了群雄逐鹿、三國鼎立的歷史畫卷，以本文道理分析三國各占怎樣

的優勢？

魏占天時，吳占地利，蜀占人和。

3、結合本文，談談中學生為迎接時代賦予的使命應作好怎樣的準備。

作為中學生，擔負著將來建設國家的重大使命，要承擔起這一歷史賦予的重任，就必

須拋棄物質、精神上的各種享受，勇闖困境，磨煉自己的意志，有起百折不回的信心、勇氣

和力量，為將來報效國家打下堅實的基礎。

4、有人說，現在生活條件優越了，“生于憂患，死于安樂”已經失去了意義，請談談對

此觀點的看法。

點撥：這一觀點不正確。越是生活條件優越，越要居安思危。一方面，優越的條件容易

使人懶散、墮落、不思進取。另一方面，即使在優越的生活中，也會有各種各樣的挫折，要

想戰勝這些挫折，必須樹立憂患意識。其三，經歷過困境的人，才干會得以增長，這會提高

他應對各種復雜多變的客觀世界的能力。所以，生活條件優越與樹立“生于憂患，死于安樂”

意識并不矛盾。

5、關于孟子的名言

①民為貴，社稷次之，君為輕。（百姓最為重要，土地神谷神為次要，君主為輕）

②盡信書，不如無書

③不以規矩，不成方圓。

④人有不為也，而后可以有為。

⑤仁者無敵。

⑥老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

⑦人皆可以為堯舜。

⑧君子不怨天，不尤人。

⑨富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

⑩愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

⑾窮則獨善其身，達則兼善（濟）天下。

6、請寫出與“人和”有關的名言警句或事例、成語

①二人（兄弟）同心，其力斷金。

②家和萬事興

③眾人拾柴火焰高

④團結就是力量

⑤人心齊，泰山移。

⑥一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。

⑦秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，導致陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡。（反例）

⑧魯國在長勺之戰中能以弱勝強的先決條件，就是做到了取信于民。（正例）

⑨成語：萬眾一心、眾志成城、同舟共濟、同心協力/孤掌難鳴

7、勉勵人們要居安思危，增強憂患意識的名言警句或典型事例

①憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

②思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。

③明末農民起義領袖李自成帶領義軍打進北京城，志得意滿，終致失敗。

8、請摘錄一個逆境磨煉人才的典型事例或名言警句

①自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。

②寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。